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英雄一去豪華盡-語之可-02 版權(quán)信息
- ISBN：9787514356755
- 條形碼：9787514356755 ; 978-7-5143-5675-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
英雄一去豪華盡-語之可-02 本書特色
這本連續(xù)出版物取名“語之可”，由《作家文摘》·語可書坊策劃。書名受啟發(fā)于孔子所言“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。定位于高端閱讀群體，以思想力澄明未來。
《語之可》以一種獨立純粹的閱讀趣味投入浩如煙海的文字中，發(fā)現(xiàn)、篩選、整理出那些兼具史料性、思想性、文學(xué)性的歷史文化大散文，既有學(xué)者的深邃思想，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見；又有文人的高格境界，靈動優(yōu)美、感動人心，以*有價值*力量的文字，劍指“文史之旨趣，家國之氣象”。
*輯共三種，本書是第二種，收錄了黃仁宇、熊召政、雪珥等名家名篇。
本書另附揚無咎、錢選、趙孟頫、王冕、徐渭、趙之謙等宋元繪畫大師的全彩畫作，在閱讀的間隙，以藝術(shù)美浸潤讀者的身心。
英雄一去豪華盡-語之可-02 內(nèi)容簡介
1、定位于高端閱讀群體，兼具史料性、思想性、文學(xué)性的歷史文化大散文。
2、黃仁宇、熊召政、雪珥……名家名篇，“文史之旨趣，家國之氣象”。在歷史的省思中關(guān)注人文情懷，以思想力澄明未來。
3、既有學(xué)者的深邃思想，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見；又有文人的高格境界，靈動優(yōu)美、感動人心。
4、管仲改革為何難以為繼；是非功過武則天；張居正的為官之道；艱難行走的民族英雄鄭成功；馬背政權(quán)的溫情轉(zhuǎn)身；康熙前往總督署；慈禧為何不如維多利亞女王。
5、本書另附揚無咎、錢選、趙孟頫、王冕、徐渭、趙之謙等宋元繪畫大師的全彩畫作，在閱讀的間隙，以藝術(shù)美浸潤讀者的身心。
英雄一去豪華盡-語之可-02 目錄
陳忠海 管仲改革為何難以為繼 1
齊國雖然擁有大量的甲士和戰(zhàn)車，卻無法解決“為誰而戰(zhàn)”的問題，如果是為國家和國君而戰(zhàn)，話雖沒錯卻有些空洞；如果是為自己而戰(zhàn)，那在戰(zhàn)場上拼死廝殺、取得戰(zhàn)功，又能為自己帶來什么呢？管仲改革應(yīng)該沒有解決這個問題。
黃仁宇 是非功過武則天 29
從各種事跡看來，唐初大規(guī)模地組織一種官僚制度，遇到無數(shù)技術(shù)上的困難，其癥結(jié)則是不能在數(shù)目字上管理，更需要紀律。環(huán)境和事實都企盼一個大獨裁者出現(xiàn)，武則天適逢其會。
熊召政 張居正的為官之道
——重用戚繼光，不用海瑞 49
總結(jié)張居正用人的經(jīng)驗，*核心的一點就是重用循吏，慎用清流。循吏，就是腦子一根筋，只想把事情做好，把事功放在**位，而不會有道德上的約束；清流則不同，總是把道德放在**，說得多，辦成的事兒少。
曾紀鑫 艱難行走的民族英雄鄭成功 105
鄭成功聞訊趕回故鄉(xiāng)，抱著母親尸體，剖開她的肚子，掏出腸胃，用清水洗滌干凈，重新放入腹中，再行歸葬。“質(zhì)本潔來還潔去”，母親受辱而死，鄭成功悲慟至極，采用“倭法”還其潔凈，用一種在國人看來十分極端的方式表達對母親的摯愛，對清軍的憤恨。
雪 珥 馬背政權(quán)的溫情轉(zhuǎn)身 147
在“民族認同”的基礎(chǔ)上，新政權(quán)作為“入侵”的蠻夷，其合法性難以確立，但在“文化認同”的基礎(chǔ)上，新政權(quán)對圣人之制的遵循，能夠迅速地獲得民眾的效忠；而在中國特色的地廣人稠、民俗乃至語言各異的背景下，“文化認同”遠比“民族認同”更能轉(zhuǎn)換為“政治認同”。
張國擎 康熙前往總督署 169
康熙大聲疾呼道：“明朝失在腐敗，元朝敗在異治！我朝今之買官賣官的行為難道不在步他們后塵嗎？諸位可能忘記大清是怎么得來的了。”他提高嗓門喊道，“是靠漢臣得來的，是利用了明朝的腐敗得來的……”
王 龍 慈禧為何不如維多利亞女王 197
一個國家如何對待“法”的創(chuàng)制、執(zhí)行以及對法律規(guī)則本身的認知，反映了其制度文化內(nèi)核中的內(nèi)核。如果說中國的皇權(quán)如脫韁之野馬，而英國的王權(quán)則被套上了緊箍。
《語之可》·誕生紀 225
齊國雖然擁有大量的甲士和戰(zhàn)車，卻無法解決“為誰而戰(zhàn)”的問題，如果是為國家和國君而戰(zhàn)，話雖沒錯卻有些空洞；如果是為自己而戰(zhàn)，那在戰(zhàn)場上拼死廝殺、取得戰(zhàn)功，又能為自己帶來什么呢？管仲改革應(yīng)該沒有解決這個問題。
黃仁宇 是非功過武則天 29
從各種事跡看來，唐初大規(guī)模地組織一種官僚制度，遇到無數(shù)技術(shù)上的困難，其癥結(jié)則是不能在數(shù)目字上管理，更需要紀律。環(huán)境和事實都企盼一個大獨裁者出現(xiàn)，武則天適逢其會。
熊召政 張居正的為官之道
——重用戚繼光，不用海瑞 49
總結(jié)張居正用人的經(jīng)驗，*核心的一點就是重用循吏，慎用清流。循吏，就是腦子一根筋，只想把事情做好，把事功放在**位，而不會有道德上的約束；清流則不同，總是把道德放在**，說得多，辦成的事兒少。
曾紀鑫 艱難行走的民族英雄鄭成功 105
鄭成功聞訊趕回故鄉(xiāng)，抱著母親尸體，剖開她的肚子，掏出腸胃，用清水洗滌干凈，重新放入腹中，再行歸葬。“質(zhì)本潔來還潔去”，母親受辱而死，鄭成功悲慟至極，采用“倭法”還其潔凈，用一種在國人看來十分極端的方式表達對母親的摯愛，對清軍的憤恨。
雪 珥 馬背政權(quán)的溫情轉(zhuǎn)身 147
在“民族認同”的基礎(chǔ)上，新政權(quán)作為“入侵”的蠻夷，其合法性難以確立，但在“文化認同”的基礎(chǔ)上，新政權(quán)對圣人之制的遵循，能夠迅速地獲得民眾的效忠；而在中國特色的地廣人稠、民俗乃至語言各異的背景下，“文化認同”遠比“民族認同”更能轉(zhuǎn)換為“政治認同”。
張國擎 康熙前往總督署 169
康熙大聲疾呼道：“明朝失在腐敗，元朝敗在異治！我朝今之買官賣官的行為難道不在步他們后塵嗎？諸位可能忘記大清是怎么得來的了。”他提高嗓門喊道，“是靠漢臣得來的，是利用了明朝的腐敗得來的……”
王 龍 慈禧為何不如維多利亞女王 197
一個國家如何對待“法”的創(chuàng)制、執(zhí)行以及對法律規(guī)則本身的認知，反映了其制度文化內(nèi)核中的內(nèi)核。如果說中國的皇權(quán)如脫韁之野馬，而英國的王權(quán)則被套上了緊箍。
《語之可》·誕生紀 225
展開全部
英雄一去豪華盡-語之可-02 節(jié)選
張居正的為官之道
——重用戚繼光，不用海瑞
一
張居正是明代萬歷年間**任首輔。嘉靖二十六年考中進士，被選為翰林院庶吉士。這個職務(wù)相當(dāng)于今天中國社會科學(xué)院的博士后研究生。翰林院是國家的重要人才庫。凡新科進士選拔進來，當(dāng)了庶吉士，只要不犯過錯，日后必為朝廷重用。明代的內(nèi)閣輔臣，多半都是庶吉士的出身。張居正當(dāng)庶吉士兩年時間，大量研究歷朝的典章制度以及治國之道。兩年以后他就有了一個實際的官職——翰林院編修。翰林院類同于朝廷的智囊機構(gòu)，人們習(xí)慣稱在里頭供職的官員為“詞臣”，若為皇上講學(xué)，則稱為“講臣”。
張居正在翰林院里，詞臣與講臣都當(dāng)過。在古代，給皇上與太子講課的，被稱作“帝王師”。張居正當(dāng)講臣是在嘉靖皇帝執(zhí)政期間，被安排到裕王府中講課。裕王朱載垕是嘉靖皇帝的第二個兒子，太子死后，他就成了皇位繼承人。嘉靖皇帝于1566年去世，朱載垕繼承了皇位，是為隆慶皇帝。一般來講，新皇上登基，都會起用舊邸老臣。所以，朱載垕登基不久，就將張居正拔擢為文淵閣大學(xué)士，入閣參贊機務(wù)。
進入內(nèi)閣之前，張居正的仕途并不一帆風(fēng)順，他從未做過地方官，沒有封疆大吏的經(jīng)歷。他年輕時的大部分光陰，都是在北京度過。當(dāng)時的內(nèi)閣首輔是奸相嚴嵩，加之嘉靖皇帝沉迷齋醮道術(shù)，張居正無法施展自己的政治抱負。三十多歲時，他因為身體不好，回老家江陵休養(yǎng)了五年。后來又回到京城，當(dāng)了國子監(jiān)二把手，他在這個任上又工作了好幾年。國子監(jiān)相當(dāng)于今天的北京大學(xué)，或者說中央黨校。在明代也稱為太學(xué)，是國家*高學(xué)府。國子監(jiān)的一把手叫祭酒，相當(dāng)于校長。二把手叫司業(yè)，相當(dāng)于教務(wù)長。張居正到國子監(jiān)當(dāng)司業(yè)的時候，國子監(jiān)的祭酒是高拱。高拱于隆慶二年當(dāng)上了內(nèi)閣首輔，比張居正早入閣兩年。兩人的入閣，都得力于當(dāng)時內(nèi)閣次輔徐階的提攜。徐階是江蘇松江人，嘉靖初年的狀元出身。
這位徐階是一個非常老練的政治家，他當(dāng)次輔時的首輔是嚴嵩。大家知道，嚴嵩當(dāng)了二十多年的首輔，有能力、有才華，但心術(shù)不正，且貪鄙成性。與他共事，就是“與狼共舞”，始終都不會有安全感。徐階居然與之相處平安無事，可見他有高超的政治智慧。既保全自己，又不同流合污。這一點，很少有人做到。
張居正與高拱在國子監(jiān)的時候，可謂同氣相求。好批評時政，常常表露對嚴嵩的不滿。徐階勸他們隱忍，并刻意保護。徐階很欣賞張居正的才能，他當(dāng)了首輔后，就把張居正從國子監(jiān)提拔到了禮部當(dāng)了左侍郎。禮部相當(dāng)于今天外交部和教育部的職能，還兼管民族與宗教，權(quán)力很大。明代的中央政府一共有九個一級衙門，我們稱為大九卿。哪九個衙門呢？吏部（管干部）、戶部（管財政）、禮部、兵部（國防部）、工部（工業(yè)和經(jīng)濟管理部門）、刑部（公安部），六部之外還加上一個都察院，相當(dāng)于現(xiàn)在的中紀委一類的機構(gòu)；還有一個大理寺，相當(dāng)于*高人民法院；還有一個通政司，類似于中辦或國辦，傳達號令的地方。這九個部門的一把手，六部都叫尚書，都察院叫左都御史，大理寺叫寺卿，通政司叫通政使。這些衙門里的一把手或者二把手通稱為堂上官。六部的二把手叫左侍郎，三把手叫右侍郎。張居正從國子監(jiān)的教務(wù)長升職禮部左侍郎，官職提了四級，從正五品提到了正三品。
張居正當(dāng)了禮部左侍郎一年后，嘉靖皇帝去世，隆慶皇帝登基。張居正從禮部左侍郎提升為吏部左侍郎。這兩個官職，看起來是平等的，但因為吏部類似于今天的中組部，是替皇帝選拔和管理人才的，所以吏部尚書被稱為天下文官之首，也被稱為“天官”。張居正從禮部左侍郎調(diào)任吏部左侍郎，是一種高升。但是張居正并沒有實際到任，只是給了他這樣一個待遇，以這樣的資歷升任文淵閣大學(xué)士，在隆慶元年，張居正就入閣當(dāng)了輔臣。
明代的內(nèi)閣，是朱元璋廢除宰相制度后創(chuàng)設(shè)的一個機構(gòu)。創(chuàng)設(shè)的初衷，是選幾個諳熟朝廷典章制度的文臣給皇帝當(dāng)顧問。所以，入閣的輔臣都必須有大學(xué)士的資格。可見，內(nèi)閣*初只是一個秘書機構(gòu)。演變到后來，內(nèi)閣的職能發(fā)生了變化，輔臣又開始承擔(dān)起宰相的角色。但選拔輔臣的規(guī)矩沒有改變，入閣之前，必須先有大學(xué)士的資格。內(nèi)閣中的一把手稱為首輔，余下的稱為次輔。內(nèi)閣的輔臣多少，沒有定編，*多時有七八個，少時只有一兩個。內(nèi)閣和今天的國務(wù)院差不多，首輔相當(dāng)于總理，輔臣相當(dāng)于副總理。張居正入閣才42歲。在今天看來，這么年輕就當(dāng)上國務(wù)院副總理，根本不可能。所以說，張居正真正的政治生涯，是他進入權(quán)力中樞之時，也就是從42歲開始。
張居正入閣之初，首輔是徐階。一年后，接替徐階擔(dān)任首輔的是張居正的老搭檔高拱。高拱比張居正先入閣兩年，高拱本與徐階關(guān)系不錯。他之入閣，徐階起了不少作用。但后來為一些工作上的事情積下嫌怨，矛盾越來越大，*后不共戴天。首先是徐階把高拱排擠出了內(nèi)閣，讓高拱回到了老家，接著又是高拱翻盤，把徐階排斥回了老家，他回到內(nèi)閣當(dāng)了首輔。
英雄一去豪華盡-語之可-02 作者簡介
隸屬于中國作家協(xié)會的《作家文摘》報是一份以文史見長、兼顧時政的著名文化傳媒品牌，內(nèi)容涵蓋歷史真相揭秘、政治人物興衰、名家妙筆精選、焦點事件深析等，博采精選，求真深度，具有鮮明的辦報特色。
依托《作家文摘》的語可書坊主打純粹高格的紙質(zhì)閱讀產(chǎn)品，輻射相關(guān)活動與新媒體運營，志在發(fā)現(xiàn)、推廣那些意蘊醇厚、文筆雋秀的性靈之作，觸探時代的縱深與人性的幽微。
張亞麗，《作家文摘》總編輯。
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