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英雄一去豪華盡-語之可-02 版權信息
- ISBN:9787514356755
- 條形碼:9787514356755 ; 978-7-5143-5675-5
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
英雄一去豪華盡-語之可-02 本書特色
這本連續出版物取名“語之可”,由《作家文摘》·語可書坊策劃。書名受啟發于孔子所言“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”。定位于高端閱讀群體,以思想力澄明未來。
《語之可》以一種獨立純粹的閱讀趣味投入浩如煙海的文字中,發現、篩選、整理出那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文,既有學者的深邃思想,旨要高邁、洋溢著天賦和洞見;又有文人的高格境界,靈動優美、感動人心,以*有價值*力量的文字,劍指“文史之旨趣,家國之氣象”。
*輯共三種,本書是第二種,收錄了黃仁宇、熊召政、雪珥等名家名篇。
本書另附揚無咎、錢選、趙孟頫、王冕、徐渭、趙之謙等宋元繪畫大師的全彩畫作,在閱讀的間隙,以藝術美浸潤讀者的身心。
英雄一去豪華盡-語之可-02 內容簡介
1、定位于高端閱讀群體,兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文。
2、黃仁宇、熊召政、雪珥……名家名篇,“文史之旨趣,家國之氣象”。在歷史的省思中關注人文情懷,以思想力澄明未來。
3、既有學者的深邃思想,旨要高邁、洋溢著天賦和洞見;又有文人的高格境界,靈動優美、感動人心。
4、管仲改革為何難以為繼;是非功過武則天;張居正的為官之道;艱難行走的民族英雄鄭成功;馬背政權的溫情轉身;康熙前往總督署;慈禧為何不如維多利亞女王。
5、本書另附揚無咎、錢選、趙孟頫、王冕、徐渭、趙之謙等宋元繪畫大師的全彩畫作,在閱讀的間隙,以藝術美浸潤讀者的身心。
英雄一去豪華盡-語之可-02 目錄
齊國雖然擁有大量的甲士和戰車,卻無法解決“為誰而戰”的問題,如果是為國家和國君而戰,話雖沒錯卻有些空洞;如果是為自己而戰,那在戰場上拼死廝殺、取得戰功,又能為自己帶來什么呢?管仲改革應該沒有解決這個問題。
黃仁宇 是非功過武則天 29
從各種事跡看來,唐初大規模地組織一種官僚制度,遇到無數技術上的困難,其癥結則是不能在數目字上管理,更需要紀律。環境和事實都企盼一個大獨裁者出現,武則天適逢其會。
熊召政 張居正的為官之道
——重用戚繼光,不用海瑞 49
總結張居正用人的經驗,*核心的一點就是重用循吏,慎用清流。循吏,就是腦子一根筋,只想把事情做好,把事功放在**位,而不會有道德上的約束;清流則不同,總是把道德放在**,說得多,辦成的事兒少。
曾紀鑫 艱難行走的民族英雄鄭成功 105
鄭成功聞訊趕回故鄉,抱著母親尸體,剖開她的肚子,掏出腸胃,用清水洗滌干凈,重新放入腹中,再行歸葬。“質本潔來還潔去”,母親受辱而死,鄭成功悲慟至極,采用“倭法”還其潔凈,用一種在國人看來十分極端的方式表達對母親的摯愛,對清軍的憤恨。
雪 珥 馬背政權的溫情轉身 147
在“民族認同”的基礎上,新政權作為“入侵”的蠻夷,其合法性難以確立,但在“文化認同”的基礎上,新政權對圣人之制的遵循,能夠迅速地獲得民眾的效忠;而在中國特色的地廣人稠、民俗乃至語言各異的背景下,“文化認同”遠比“民族認同”更能轉換為“政治認同”。
張國擎 康熙前往總督署 169
康熙大聲疾呼道:“明朝失在腐敗,元朝敗在異治!我朝今之買官賣官的行為難道不在步他們后塵嗎?諸位可能忘記大清是怎么得來的了。”他提高嗓門喊道,“是靠漢臣得來的,是利用了明朝的腐敗得來的……”
王 龍 慈禧為何不如維多利亞女王 197
一個國家如何對待“法”的創制、執行以及對法律規則本身的認知,反映了其制度文化內核中的內核。如果說中國的皇權如脫韁之野馬,而英國的王權則被套上了緊箍。
《語之可》·誕生紀 225
英雄一去豪華盡-語之可-02 節選
張居正的為官之道
——重用戚繼光,不用海瑞
一
張居正是明代萬歷年間**任首輔。嘉靖二十六年考中進士,被選為翰林院庶吉士。這個職務相當于今天中國社會科學院的博士后研究生。翰林院是國家的重要人才庫。凡新科進士選拔進來,當了庶吉士,只要不犯過錯,日后必為朝廷重用。明代的內閣輔臣,多半都是庶吉士的出身。張居正當庶吉士兩年時間,大量研究歷朝的典章制度以及治國之道。兩年以后他就有了一個實際的官職——翰林院編修。翰林院類同于朝廷的智囊機構,人們習慣稱在里頭供職的官員為“詞臣”,若為皇上講學,則稱為“講臣”。
張居正在翰林院里,詞臣與講臣都當過。在古代,給皇上與太子講課的,被稱作“帝王師”。張居正當講臣是在嘉靖皇帝執政期間,被安排到裕王府中講課。裕王朱載垕是嘉靖皇帝的第二個兒子,太子死后,他就成了皇位繼承人。嘉靖皇帝于1566年去世,朱載垕繼承了皇位,是為隆慶皇帝。一般來講,新皇上登基,都會起用舊邸老臣。所以,朱載垕登基不久,就將張居正拔擢為文淵閣大學士,入閣參贊機務。
進入內閣之前,張居正的仕途并不一帆風順,他從未做過地方官,沒有封疆大吏的經歷。他年輕時的大部分光陰,都是在北京度過。當時的內閣首輔是奸相嚴嵩,加之嘉靖皇帝沉迷齋醮道術,張居正無法施展自己的政治抱負。三十多歲時,他因為身體不好,回老家江陵休養了五年。后來又回到京城,當了國子監二把手,他在這個任上又工作了好幾年。國子監相當于今天的北京大學,或者說中央黨校。在明代也稱為太學,是國家*高學府。國子監的一把手叫祭酒,相當于校長。二把手叫司業,相當于教務長。張居正到國子監當司業的時候,國子監的祭酒是高拱。高拱于隆慶二年當上了內閣首輔,比張居正早入閣兩年。兩人的入閣,都得力于當時內閣次輔徐階的提攜。徐階是江蘇松江人,嘉靖初年的狀元出身。
這位徐階是一個非常老練的政治家,他當次輔時的首輔是嚴嵩。大家知道,嚴嵩當了二十多年的首輔,有能力、有才華,但心術不正,且貪鄙成性。與他共事,就是“與狼共舞”,始終都不會有安全感。徐階居然與之相處平安無事,可見他有高超的政治智慧。既保全自己,又不同流合污。這一點,很少有人做到。
張居正與高拱在國子監的時候,可謂同氣相求。好批評時政,常常表露對嚴嵩的不滿。徐階勸他們隱忍,并刻意保護。徐階很欣賞張居正的才能,他當了首輔后,就把張居正從國子監提拔到了禮部當了左侍郎。禮部相當于今天外交部和教育部的職能,還兼管民族與宗教,權力很大。明代的中央政府一共有九個一級衙門,我們稱為大九卿。哪九個衙門呢?吏部(管干部)、戶部(管財政)、禮部、兵部(國防部)、工部(工業和經濟管理部門)、刑部(公安部),六部之外還加上一個都察院,相當于現在的中紀委一類的機構;還有一個大理寺,相當于*高人民法院;還有一個通政司,類似于中辦或國辦,傳達號令的地方。這九個部門的一把手,六部都叫尚書,都察院叫左都御史,大理寺叫寺卿,通政司叫通政使。這些衙門里的一把手或者二把手通稱為堂上官。六部的二把手叫左侍郎,三把手叫右侍郎。張居正從國子監的教務長升職禮部左侍郎,官職提了四級,從正五品提到了正三品。
張居正當了禮部左侍郎一年后,嘉靖皇帝去世,隆慶皇帝登基。張居正從禮部左侍郎提升為吏部左侍郎。這兩個官職,看起來是平等的,但因為吏部類似于今天的中組部,是替皇帝選拔和管理人才的,所以吏部尚書被稱為天下文官之首,也被稱為“天官”。張居正從禮部左侍郎調任吏部左侍郎,是一種高升。但是張居正并沒有實際到任,只是給了他這樣一個待遇,以這樣的資歷升任文淵閣大學士,在隆慶元年,張居正就入閣當了輔臣。
明代的內閣,是朱元璋廢除宰相制度后創設的一個機構。創設的初衷,是選幾個諳熟朝廷典章制度的文臣給皇帝當顧問。所以,入閣的輔臣都必須有大學士的資格。可見,內閣*初只是一個秘書機構。演變到后來,內閣的職能發生了變化,輔臣又開始承擔起宰相的角色。但選拔輔臣的規矩沒有改變,入閣之前,必須先有大學士的資格。內閣中的一把手稱為首輔,余下的稱為次輔。內閣的輔臣多少,沒有定編,*多時有七八個,少時只有一兩個。內閣和今天的國務院差不多,首輔相當于總理,輔臣相當于副總理。張居正入閣才42歲。在今天看來,這么年輕就當上國務院副總理,根本不可能。所以說,張居正真正的政治生涯,是他進入權力中樞之時,也就是從42歲開始。
張居正入閣之初,首輔是徐階。一年后,接替徐階擔任首輔的是張居正的老搭檔高拱。高拱比張居正先入閣兩年,高拱本與徐階關系不錯。他之入閣,徐階起了不少作用。但后來為一些工作上的事情積下嫌怨,矛盾越來越大,*后不共戴天。首先是徐階把高拱排擠出了內閣,讓高拱回到了老家,接著又是高拱翻盤,把徐階排斥回了老家,他回到內閣當了首輔。
英雄一去豪華盡-語之可-02 作者簡介
隸屬于中國作家協會的《作家文摘》報是一份以文史見長、兼顧時政的著名文化傳媒品牌,內容涵蓋歷史真相揭秘、政治人物興衰、名家妙筆精選、焦點事件深析等,博采精選,求真深度,具有鮮明的辦報特色。
依托《作家文摘》的語可書坊主打純粹高格的紙質閱讀產品,輻射相關活動與新媒體運營,志在發現、推廣那些意蘊醇厚、文筆雋秀的性靈之作,觸探時代的縱深與人性的幽微。
張亞麗,《作家文摘》總編輯。
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