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以孝律人-孝與古代法律 版權(quán)信息
- ISBN：9787507836714
- 條形碼：9787507836714 ; 978-7-5078-3671-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
以孝律人-孝與古代法律 本書特色
本書論述了不同歷史時期孝與法律的關(guān)系。大體包括先秦時期孝與法的糅合，秦漢時期 “孝治天下”的政治嘗試與實踐探索。魏晉南北朝時期由于儒生參與注律、修律，所完成的法律的倫理化。隋朝也把“孝治”作為立國之本，唐朝繼承和發(fā)展了隋朝的“孝治”政策。五代十國時期整個社會“孝”的觀念淡薄。明清兩代，重塑傳統(tǒng)的“忠孝節(jié)義”觀念，以孝化民，移孝于忠，大力宣傳孝道等。
以孝律人-孝與古代法律 內(nèi)容簡介
這是一套較為全面介紹中國傳統(tǒng)孝文化的通俗讀物。它分別從孝與家國倫理、孝與社會風(fēng)俗、孝與古代法律、孝與古代養(yǎng)老、孝與古代教育、孝與古代旌表制度、孝與古代選官制度和孝與古代丁憂制度八個方面論述了孝在中國傳統(tǒng)社會的作用和影響。通過作者的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)孝文化的博大精深，并從中發(fā)現(xiàn)孝文化的現(xiàn)代價值。
以孝律人-孝與古代法律 目錄
**章 先秦時期孝與法的糅合
一“倫理化”孝的產(chǎn)生
二 孝中有“法”
三 親親相隱制度現(xiàn)雛形
四 儒法兩家“孝”之爭
第二章 秦漢時期融“孝”入“法”
一 秦朝“孝治天下”的法律嘗試
二 睡虎地秦律中的“孝”
三 治孝與嚴(yán)懲不孝
四 漢初律令對孝的規(guī)定
五 文帝的“養(yǎng)老令”
六 孝大于法與以孝定法
七“王杖詔書”與漢代養(yǎng)老制度
八“春秋決獄”與“原心定罪”
九 孟嘗為孝婦申冤案
十 親親相隱制度的發(fā)展
十一 趙娥復(fù)仇求嚴(yán)懲案
第三章 魏晉南北朝亂中之“孝法”
一“不孝”是一項重罪
二 魏晉“準(zhǔn)五服以治罪”制度
三 初現(xiàn)“存留養(yǎng)親”制度
四 繼母子關(guān)系與血親復(fù)仇對禮法的突破
五 禮法結(jié)合的典型案例
第四章 隋唐時期“情、理、法”的沖突
一《唐律疏議》詳載“不孝罪”
二 不孝之人遭嚴(yán)懲
三 親屬容隱制度漸成熟
四 親屬相犯“罪不同”
五 存留養(yǎng)親與悲田養(yǎng)病坊——老有所養(yǎng)的實現(xiàn)
六 陸慎徐、陸博文、于季友“居喪違禮”案
七 白居易母亡作詩遭貶官
八 河南尹李杰判婦人訴子不孝
九 秦鸞行盜取資財奉病母
十 隋唐孝女復(fù)仇獲免罪
十一 張瑝、張繡兄弟因孝獲罪引民憤
十二 唐憲宗詔論孝子殺人案
第五章 五代宋元時期的孝與法律
一 五代君主大力行孝
二《宋刑統(tǒng)》與孝德
三 宋朝大力推行《孝經(jīng)》
四 宋朝對官員的孝德教化
五 因“孝”殺人，壯而釋之
六 宋代不孝犯罪的司法實踐
七 宋朝頒行優(yōu)老政策
八 元朝實行“孝治”
第六章 明清時期的孝與法律
一《大明律》與孝道
二 朱元璋“以孝屈法”
三 張居正身陷“奪情風(fēng)波”
四 清朝對“不孝”的法律約束
五 清朝存留養(yǎng)親制度的新發(fā)展
六 承祀制度的形成
七 頒布圣諭明定“孝治”
八《刑案匯覽》中的孝義案例
九 割股療親——明清孝道走向愚昧化
參考文獻(xiàn)
后記
一“倫理化”孝的產(chǎn)生
二 孝中有“法”
三 親親相隱制度現(xiàn)雛形
四 儒法兩家“孝”之爭
第二章 秦漢時期融“孝”入“法”
一 秦朝“孝治天下”的法律嘗試
二 睡虎地秦律中的“孝”
三 治孝與嚴(yán)懲不孝
四 漢初律令對孝的規(guī)定
五 文帝的“養(yǎng)老令”
六 孝大于法與以孝定法
七“王杖詔書”與漢代養(yǎng)老制度
八“春秋決獄”與“原心定罪”
九 孟嘗為孝婦申冤案
十 親親相隱制度的發(fā)展
十一 趙娥復(fù)仇求嚴(yán)懲案
第三章 魏晉南北朝亂中之“孝法”
一“不孝”是一項重罪
二 魏晉“準(zhǔn)五服以治罪”制度
三 初現(xiàn)“存留養(yǎng)親”制度
四 繼母子關(guān)系與血親復(fù)仇對禮法的突破
五 禮法結(jié)合的典型案例
第四章 隋唐時期“情、理、法”的沖突
一《唐律疏議》詳載“不孝罪”
二 不孝之人遭嚴(yán)懲
三 親屬容隱制度漸成熟
四 親屬相犯“罪不同”
五 存留養(yǎng)親與悲田養(yǎng)病坊——老有所養(yǎng)的實現(xiàn)
六 陸慎徐、陸博文、于季友“居喪違禮”案
七 白居易母亡作詩遭貶官
八 河南尹李杰判婦人訴子不孝
九 秦鸞行盜取資財奉病母
十 隋唐孝女復(fù)仇獲免罪
十一 張瑝、張繡兄弟因孝獲罪引民憤
十二 唐憲宗詔論孝子殺人案
第五章 五代宋元時期的孝與法律
一 五代君主大力行孝
二《宋刑統(tǒng)》與孝德
三 宋朝大力推行《孝經(jīng)》
四 宋朝對官員的孝德教化
五 因“孝”殺人，壯而釋之
六 宋代不孝犯罪的司法實踐
七 宋朝頒行優(yōu)老政策
八 元朝實行“孝治”
第六章 明清時期的孝與法律
一《大明律》與孝道
二 朱元璋“以孝屈法”
三 張居正身陷“奪情風(fēng)波”
四 清朝對“不孝”的法律約束
五 清朝存留養(yǎng)親制度的新發(fā)展
六 承祀制度的形成
七 頒布圣諭明定“孝治”
八《刑案匯覽》中的孝義案例
九 割股療親——明清孝道走向愚昧化
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
以孝律人-孝與古代法律 作者簡介
朱亞非，男，現(xiàn)為山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾主編《明代中外關(guān)系史研究》、《明清史論稿》、《山東對外交往史》等多部學(xué)術(shù)著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。 陳福廣，男，歷史學(xué)碩士，畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院。曾在全國中文核心期刊《蘭臺世界》、《山東青年政治學(xué)院學(xué)報》等發(fā)表論文兩篇，參與《東北亞合作發(fā)展研究》等書編寫，并參加山東地方史研究課題等。 李俊穎，女，山東膠州人，曾就讀于山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院，現(xiàn)為該院歷史學(xué)在讀碩士。
商品評論(4條)
- 主題：好書，推薦一下
本書論述了不同歷史時期孝與法律的關(guān)系。大體包括先秦時期孝與法的糅合，秦漢時期 “孝治天下”的政治嘗試與實踐探索。魏晉南北朝時期由于儒生參與注律、修律，所完成的法律的倫理化。隋朝也把“孝治”作為立國之本，唐朝繼承和發(fā)展了隋朝的“孝治”政策。五代十國時期整個社會“孝”的觀念淡薄。明清兩代，重塑傳統(tǒng)的“忠孝節(jié)義”觀念，以孝化民，移孝于忠，大力宣傳孝道等。
- 主題：
法律和道義還有孝順，還有對于父母的關(guān)懷，兄弟姐妹的和睦等等都起到了一定的作用。這本書的話他是和孝道一起結(jié)合的。法律有效，法律也是公正且不偏移的。
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