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品悟三字經(jīng)

包郵 品悟三字經(jīng)

出版社:經(jīng)濟(jì)管理出版社出版時間:2010-02-01
開本: 16開 頁數(shù): 241
本類榜單:文化銷量榜
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品悟三字經(jīng) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787509608739
  • 條形碼:9787509608739 ; 978-7-5096-0873-9
  • 裝幀:暫無
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

品悟三字經(jīng) 本書特色

作為我國傳統(tǒng)啟蒙教育的**書,《三字經(jīng)》歷來備受推崇。被稱為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書”、“若能句句知詮解,子史經(jīng)書一貫通”。自宋朝以后,《三字經(jīng)》不但成為兒童識字的啟蒙教材,而且在社會上也廣泛傳播,達(dá)到了家喻戶曉、婦孺皆知的程度。
本書是關(guān)于介紹《三字經(jīng)》的專著。

品悟三字經(jīng) 內(nèi)容簡介

《三字經(jīng)》之所以能夠經(jīng)久不衰、歷久彌新,是因為在編寫上有其高明和獨特之處!叭忠痪洹钡捻嵨男问剑粌H通俗易懂、合轍押韻、易記易誦,而且用極為精煉的文字,幾乎囊括了中華古代文化的精髓。其內(nèi)容包括了主要文化經(jīng)典和整個古代史,更有許多名人傳說和勤學(xué)故事,博大精深而又言簡意賅。《三字經(jīng)》的文字雖然淺顯,但每一句都是“微言大義”,值得今天的人們仔細(xì)品悟和研讀。
本書是關(guān)于介紹《三字經(jīng)》的專著。

品悟三字經(jīng) 目錄

**講 孝悌啟蒙
1.人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。
2.茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。
3.昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。
4.竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
5.養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。
6.子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?
7.玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。
8.為人子,方少時。親師友,習(xí)禮儀。
9.香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。
10.融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
11.首孝悌,次見聞。知某數(shù),識某文。
第二講 知數(shù)識物
12.一而十,十而百。百而千,千而萬。
13.三才者,天地人。三光者,日月星。
14.三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
15.日春夏,日秋冬。此四時,運不窮。
16.日南北,日西東。此四方,應(yīng)乎中。
17.日水火,木金土。此五行,本乎數(shù)。
18.日仁義,禮智信。此五常,不容紊。
19.稻粱菽,麥?zhǔn)蝠。此六谷,人所食?br> 20.馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
21.日喜怒,日哀懼。愛惡欲,七情具。
22.匏土革,木石金。絲與竹,乃八音。
23.高曾祖,父而身。身而子,子而孫。
24.自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。
25.父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。
26.長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。
27.此十義,人所同。
第三講 讀書增益
28.凡訓(xùn)蒙,須講究。詳訓(xùn)詁,明句讀。
29.為學(xué)者,必有初。小學(xué)終,至四書。
30,論語者,二十篇。群弟子,記善言。
31.孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
32.作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。
33.作大學(xué),乃曾子。自修齊,至平治。
34.孝經(jīng)通,四書熟。如六經(jīng),始可讀。
35.詩書易,禮春秋。號六經(jīng),當(dāng)講求。
36.有連山,有歸藏。有周易,三易詳。
37.有典謨,有訓(xùn)誥。有誓命,書之奧。
38.我周公,作周禮。著六官,存治體。
39.大小戴,注禮記。述圣言,禮樂備。
40.日國風(fēng).日雅頌。號四詩,當(dāng)諷詠。
41.詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。
42.三傳者,有公羊。有左氏,有谷梁。
43.經(jīng)既明,方讀子。撮其要,記其事。
44.五子者,有荀揚。文中子,及老莊。
第四講 讀史鏡鑒
45.經(jīng)子通,讀諸史?际老担K始。
46.自羲農(nóng),至黃帝。號三皇,居上世。
47.唐有虞,號二帝。相揖遜,稱盛世。
48.夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。
49.夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。
50.湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。
51.周武王,始誅紂。八百載,*長久。
52.周轍東,王綱墜。逞干戈,尚游說。
53.始春秋,終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng),七雄出。
54.贏秦氏,始兼并。傳二世,楚漢爭。
55.高祖興,漢業(yè)建。至孝平,王莽篡。
56.光武興,為東漢。四百年,終于獻(xiàn)。
57.魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。
58.宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵。
59.北元魏,分東西。宇文周,與高齊。
60.迨至隋,一土宇。不再傳,失統(tǒng)緒。
61.唐高祖,起義師。除隋亂,創(chuàng)國基。
62.二十傳,三百載。梁滅之,國乃改。
63.梁唐晉,及漢周。稱五代,皆有由。
64.炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
65.遼與金,皆稱帝。元滅金,絕宋世。
66.蒞中國,兼戎翟。九十年,國祚廢。
67.太祖興,國大明。號洪武,都金陵。
68.迨成祖,遷燕京。十六世,至崇禎。
69.權(quán)閹肆,寇如林。至李闖,神器焚。
70.清太祖,膺景命。靖四方,克大定。
71.廿一史,全在茲。載治亂,知興衰。
72.讀史者,考實錄。通古今,若親目。
第五講 勤學(xué)致用
73.口而誦,心而維。朝于斯,夕于斯。
74.昔仲尼,師項橐。古圣賢,尚勤學(xué)。
75.趙中令,讀魯論。彼既仕,學(xué)且勤。
76.披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。
77.頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。
78.如囊螢,如映雪。家雖貧,學(xué)不輟。
79.如負(fù)薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。
80.蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。
81.彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。
82.若梁灝,八十二。對大廷,魁多士。
83.彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。
84.塋八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。
85.彼穎悟,人稱奇。爾幼學(xué),當(dāng)效之。
86.蔡文姬,能辨琴。謝道韞,能詠吟。
87.彼女子,且聰敏。爾男子,當(dāng)自警。
88.唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。
89.彼雖幼,身已仕。爾幼學(xué),勉而致。
90.有為者,亦若是。
91.犬守夜,雞司晨。茍不學(xué),曷為人。
92.蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學(xué),不如物。
93.幼而學(xué),壯而行。上致君,下澤民。
94.揚名聲,顯父母。光于前,裕于后。
95.人遺子,金滿簸。我教子,惟一經(jīng)。
96.勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
主要參考文獻(xiàn)
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品悟三字經(jīng) 節(jié)選

《品悟三字經(jīng)》內(nèi)容簡介:《三字經(jīng)》之所以能夠經(jīng)久不衰、歷久彌新,是因為在編寫上有其高明和獨特之處。“三字一句”的韻文形式,不僅通俗易懂、合轍押韻、易記易誦,而且用極為精煉的文字,幾乎囊括了中華古代文化的精髓。其內(nèi)容包括了主要文化經(jīng)典和整個古代史,更有許多名人傳說和勤學(xué)故事,博大精深而又言簡意賅。《三字經(jīng)》的文字雖然淺顯,但每一句都是“微言大義”,值得今天的人們仔細(xì)品悟和研讀!镀肺蛉纸(jīng)》是關(guān)于介紹《三字經(jīng)》的專著。

品悟三字經(jīng) 相關(guān)資料

孩子從母體里呱呱落地,都是純正無邪的,就好像一張白紙,繪上什么,就是什么。若在上面繪上最新最美的圖案,他長大后,就會是美輪美奐的;若在上面漫不經(jīng)心地胡亂涂抹,他長大以后,就會是劣跡斑斑的。為什么會有這么大的差別呢?關(guān)鍵就是教育。古人認(rèn)為教育孩子的責(zé)任來自于“家教”和“師教”兩個方面,所以,他們認(rèn)為教育失敗的原因也是兩方面的:“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。”明代學(xué)者陸世儀說:“教子工夫,第一在齊家,第二在擇師。若不能齊家,則其子從孩提以來,愛憎顰笑,必有不能一軌于正者矣。雖有良師,化誨亦難。”意思是說:如果家庭教育不好,即使有良師也是無能為力的。清代學(xué)者張伯行也說:“教小兒,不但是出就外傅謂之教,凡家庭之教最急!薄俺鼍屯飧怠本褪浅鲩T就瀆于老師。“外傅”指古代教導(dǎo)學(xué)業(yè)的師傅,這里是泛指老師!凹医獭焙汀皫熃獭倍呓Y(jié)合起來才是教育之最佳良方。“內(nèi)有賢父兄,外有賢師友,子弟猶有不得成材者,未之有也!薄凹医獭奔础凹彝ソ逃保歉改富蚣抑械拈L輩對孩子的教育。家長是孩子的第一任老師,孩子的早期教育幾乎全都應(yīng)該是家長的責(zé)任,因此,家教是最基礎(chǔ)的教育,常被叫做“扎根教育”。沒有良好家教的小孩子,即使學(xué)校教育再優(yōu)秀,一生也難有大成,因為他沒有良好的根基。這好比已經(jīng)被涂抹了許多印跡的紙,要想再在上面重新畫出美麗的畫兒,無疑是一件極其困難的事情。“孔子家兒不知罵,曾子家兒不知怒!边@是從我國古代流傳下來的名言。這種良好的家風(fēng)、門風(fēng)是其家庭氛圍發(fā)生積極影響的結(jié)果;如果家庭氛圍發(fā)生消極影響的話,將會出現(xiàn)相反的情況。那么,家有敗兒,誰之過?《三字經(jīng)》認(rèn)為:“養(yǎng)不教,父之過!边@里面的“父”就是單單指父親,那么母親的責(zé)任哪里去了?這是因為古代社會以男性為尊,女性讀過書受過教育的很少,只能從事喂養(yǎng)孩子的事務(wù),而教育孩子的職責(zé)大多落在父親身上。現(xiàn)在應(yīng)該摒棄古人這種男尊女卑和父權(quán)思想的糟粕,將這里的“父”理解為“父輩的家長”,也就是我們平常所說的“父母”!梆B(yǎng)不教,父之過”這句話的現(xiàn)實含義應(yīng)該是:不能教育好自己的子女,是做父母的過錯,F(xiàn)代父母教子之過錯有很多種,最突出的兩種便是:其一,過分地溺愛孩子。現(xiàn)在看來,很多孩子之所以養(yǎng)成了許多不好的習(xí)慣,其主要原因就是父母的溺愛。其二,不重視孩子的道德修養(yǎng)教育,F(xiàn)代父母過分注重孩子的學(xué)習(xí)成績,但缺乏對孩子道德修養(yǎng)的教育,所以,很多不應(yīng)出現(xiàn)

品悟三字經(jīng) 作者簡介

  青雨,暢銷書作家,女,1964年1月出生,籍貫河北滄州。1986年畢業(yè)于中國政法大學(xué)法律系,F(xiàn)為高校教師。曾經(jīng)出版《經(jīng)濟(jì)大師解釋世紀(jì)性經(jīng)濟(jì)難題》等著作! °,記者,女,1970年10月出生,籍貫北京。1993年畢業(yè)華東理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計系,并于1996年獲得碩士學(xué)位。曾經(jīng)先后在北京青年廣告公司、河南日報等媒體任編輯記者。

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