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以意逆志與詮釋倫理 版權信息
- ISBN：9787807524953
- 條形碼：9787807524953 ; 978-7-80752-495-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
以意逆志與詮釋倫理 內容簡介
以意逆志是中國傳統詮釋學的核心范疇與基礎命題。在歷代論者理解與運用的歷史中出現了以意逆志詮釋的種種差異，也正是在這種詮釋過程中生成了以意逆志詮釋學傳統。
本書研究以意逆志詮釋學的開創、拓展、限定、轉換與重建的歷史，力圖重返中國傳統視野尋求其漢語詮釋學的特質，并總結其詮釋學方法效應以實現中國現代文藝基礎理論創新。源于儒學主題與方法的孟子以意逆志之學，奠定了漢語詮釋的本體思想、方法觀念與實踐品質。以意逆
志的漢語詮釋學限定了西方詮釋學的邊界，開啟了詮釋倫理的問題意識與論域空間。
以意逆志與詮釋倫理 目錄
內容提要
序言
**章 開創：以意逆志元命題
**節 說《詩》者，以意逆志
一、以意逆志與斷章 取義
二、以心求心的以意逆志
三、詮釋學的漢語元命題
第二節 孟子說《詩》與詩教
一、重建《詩》之倫理：王者之跡熄而《詩》亡
二、交友古人：讀其《書》、頌其《詩》，知其人、論其世
三、詩教傳統中的以意逆志說《詩》
第三節 意義與回響
一、以意逆志與孟子《詩》學
二、以意逆志與《詩經》的接受
三、以意逆志與中國詮釋傳統
小結
第二章 拓展：己意與平心的詮釋之路
**節 問題的提出
一、適用范圍的擴展
二、命題內涵的轉變
第二節 理解方法與詮釋倫理的建構
一、孟子與《孟子》的意義
二、人情不遠與意私志公
三、漢宋之爭與理解方法、詮釋倫理
第三節 朱熹與以意逆志詮釋
一、讀書之法，以意逆志
二、以意逆志讀書法與儒學
三、意義與回響
小結
第三章 限定：知人論世之助與主觀臆測之誤
**節 問題的提出
一、有效性的懷疑
二、知人論世的限定
三、主觀臆測的批判
第二節 學術轉向與文化轉型中的以意逆志詮釋
一、學術轉向與清代以意逆志詮釋
二、文化轉型與現代以意逆志詮釋
三、漢語與以意逆志詮釋
小結
第四章 轉換：現代視野中的以意逆志
第五章 重建：以意逆志詮釋學
結語 漢語詮釋學話語
主要參考文獻
附錄 敘事倫理話語批判
后記
序言
**章 開創：以意逆志元命題
**節 說《詩》者，以意逆志
一、以意逆志與斷章 取義
二、以心求心的以意逆志
三、詮釋學的漢語元命題
第二節 孟子說《詩》與詩教
一、重建《詩》之倫理：王者之跡熄而《詩》亡
二、交友古人：讀其《書》、頌其《詩》，知其人、論其世
三、詩教傳統中的以意逆志說《詩》
第三節 意義與回響
一、以意逆志與孟子《詩》學
二、以意逆志與《詩經》的接受
三、以意逆志與中國詮釋傳統
小結
第二章 拓展：己意與平心的詮釋之路
**節 問題的提出
一、適用范圍的擴展
二、命題內涵的轉變
第二節 理解方法與詮釋倫理的建構
一、孟子與《孟子》的意義
二、人情不遠與意私志公
三、漢宋之爭與理解方法、詮釋倫理
第三節 朱熹與以意逆志詮釋
一、讀書之法，以意逆志
二、以意逆志讀書法與儒學
三、意義與回響
小結
第三章 限定：知人論世之助與主觀臆測之誤
**節 問題的提出
一、有效性的懷疑
二、知人論世的限定
三、主觀臆測的批判
第二節 學術轉向與文化轉型中的以意逆志詮釋
一、學術轉向與清代以意逆志詮釋
二、文化轉型與現代以意逆志詮釋
三、漢語與以意逆志詮釋
小結
第四章 轉換：現代視野中的以意逆志
第五章 重建：以意逆志詮釋學
結語 漢語詮釋學話語
主要參考文獻
附錄 敘事倫理話語批判
后記
展開全部
以意逆志與詮釋倫理 節選
《以意逆志與詮釋倫理》研究以意逆志詮釋學的開創、拓展、限定、轉換與重建的歷史，力圖重返中國傳統視野尋求其漢語詮釋學的特質，并總結其詮釋學方法效應以實現中國現代文藝基礎理論創新。源于儒學主題與方法的孟子以意逆志之學，奠定了漢語詮釋的本體思想、方法觀念與實踐品質。以意逆志的漢語詮釋學限定了西方詮釋學的邊界，開啟了詮釋倫理的問題意識與論域空間。以意逆志是中國傳統詮釋學的核心范疇與基礎命題。在歷代論者理解與運用的歷史中出現了以意逆志詮釋的種種差異，也正是在這種詮釋過程中生成了以意逆志詮釋學傳統。
以意逆志與詮釋倫理 作者簡介
楊紅旗，男，1973年1月生于四川安岳。1995年畢業于四川師范學院中文系，獲文學學士；2001年畢業于北京師范大學文學院，獲文藝學碩士；2007年畢業于四川大學文學與新聞學院文藝學專業，獲文學博士學位。現為西華師范大學文學院副教授，碩士生導師，主要從事文論與美學的教學和研究。已在《文藝理論研究》等刊物發表學術論文二十余篇，參編《中西比較詩學史》《比較文學教程》等論著多部，先后主持四川省教育廳青年項目、重點項目與四川省哲學社會科學規劃一般項目，參與“中外文論比較研究”等國家社科基金項目。
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