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卓立特行-狂狷人格 版權信息
- ISBN：9787506035712
- 條形碼：9787506035712 ; 978-7-5060-3571-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
卓立特行-狂狷人格 本書特色
物華天寶，人杰地靈，數千年的中華文明延綿不息，孕育了無數民族精英——志士仁人、忠臣烈士、哲人騷客、巾幗紅顏……風流輝映，光耀千古，令人景仰不已。
在豐富多彩、爭奇斗艷的中國歷史人物的長廊中，*為引人注目的當屬狂狷之士。他們思想叛逆，在繼承傳統的同時激烈地反叛傳統；他們志向高遠，執著于自我的理想而無情地批判現實；他們追求性格自由，常因行為偏激而驚世駭俗。
在以中庸為美德的中國封建社會中，狂狷之士的卓立特行與激進的思想常常被目為異端，不為統治者所容，不被大眾所理解。他們是孤傲者、狷介者、抗爭者、孤獨者、失意者……他們大多人生坎坷，命途多舛，甚至承擔起常人所不能承擔的人生悲劇。
在風雨如磐的暗夜中，狂狷之士是劃破長空的閃電；在雨過天晴的風景中，狂狷之士是天空的一道彩虹。有了他們，中國的歷史與文化就有了一股生氣勃勃的活力。
卓立特行-狂狷人格 內容簡介
本書用敘述的手法，展示中國歷史文化中狂狷人格的心理特征和美學品格。全書以對中國古代具有狂狷品格的文人的事跡、思想、行為的個案分析描述為主，通過對孟子、莊子、阮籍、嵇康、李白、徐渭、李贄、金圣嘆、龔自珍等文人身上所體現的狂狷品格的描述與闡釋，以生動的文筆、典型的事例、深刻的分析展示出中國古代狂狷人格的歷史演進及個性風貌。
卓立特行-狂狷人格 目錄
卓立特行的異端人格
一、狂狷人格的特征
二、狂狷人格的演進
狂者氣象與狷者風神
一、孟子的浩然之氣
二、莊子的逍遙之境
狂放不羈的名士風度
一、人的覺醒與士風的放誕
二、酒中狂態
三、佯狂者的悲哀
《廣陵》絕響
一、竹林清音
二、唯美人格
三、悲劇的誕生
盛世狂想曲
一、我本楚狂人
二、儒志·俠骨·仙心
三、大鵬之歌
猿聲悲鳴狂士歌
一、坎坷奇遇
二、顛狂畸行
三、孤憤心態
驚世駭俗的異端
一、狂狷人格
二、童心真性
三、異端之尤
末世狂生
一、才子情結
二、癡情與夢
劍氣簫心
一、一劍一簫平生意
二、心史縱橫自一家
一、狂狷人格的特征
二、狂狷人格的演進
狂者氣象與狷者風神
一、孟子的浩然之氣
二、莊子的逍遙之境
狂放不羈的名士風度
一、人的覺醒與士風的放誕
二、酒中狂態
三、佯狂者的悲哀
《廣陵》絕響
一、竹林清音
二、唯美人格
三、悲劇的誕生
盛世狂想曲
一、我本楚狂人
二、儒志·俠骨·仙心
三、大鵬之歌
猿聲悲鳴狂士歌
一、坎坷奇遇
二、顛狂畸行
三、孤憤心態
驚世駭俗的異端
一、狂狷人格
二、童心真性
三、異端之尤
末世狂生
一、才子情結
二、癡情與夢
劍氣簫心
一、一劍一簫平生意
二、心史縱橫自一家
展開全部
卓立特行-狂狷人格 節選
《卓立特行:狂狷人格(插圖本)》用敘述的手法，展示中國歷史文化中狂狷人格的心理特征和美學品格。全書以對中國古代具有狂狷品格的文人的事跡、思想、行為的個案分析描述為主，通過對孟子、莊子、阮籍、嵇康、李白、徐渭、李贄、金圣嘆、龔自珍等文人身上所體現的狂狷品格的描述與闡釋，以生動的文筆、典型的事例、深刻的分析展示出中國古代狂狷人格的歷史演進及個性風貌。
卓立特行-狂狷人格 相關資料
插圖：晚明是繼魏晉之后又一個個性解放的時代，封建政治的腐敗導致了思想控制的放松，王陽明心學的盛行使程朱理學受到沖擊，商品經濟的發展使市民意識增強，狂禪之風的盛行使文人更加放達不拘，個性的解放使社會上出現縱欲享樂的浪潮。諸種因素交互作用，形成了晚明社會中個性解放的狂飚，大批具有市民意識的狂狷之士出現。開晚明文人狂狷之風的是明中期吳中的一批市井文人，以唐寅、祝允明、張靈、王寵、桑悅為代表，他們放達不拘禮法，以才子自稱，蔑視流俗，以狂者自許。他們玩世又傲世，清高又風流，文雅又世俗。唐寅曾宣稱：“此生甘分老吳閶，寵辱皆無剩有狂。”他們同聲相求，同氣相投，相互標榜，以狂誕之行聞名于世。到了嘉靖、萬歷年間，狂狷之風愈刮愈盛，狂士輩出，如徐渭之狂顛，李贄之狂肆，王艮之狂怪，袁宏道之狂放，鐘惺之狂癖等等。晚明是一個孕育了資本主義萌芽的時代，新興的市民意識對當時文人的思想行為有很大的影響，唐寅、李贄、王艮等人都出身于市民商人家庭，在某種程度上說他們是市民思想的代言人。他們沒有魏晉名士身上的貴族氣，也不像魏晉名士那樣玄遠幽深，他們公開宣揚好貨好色的主張，鼓吹個性自由。他們獨抒性靈，率性而為，坦然地敞露自己的情懷。他們在世俗中超越世俗，用感性的激情批判以“天理”為代表的封建理性，從這一角度說，晚明文人的狂狷品格更具有近代氣息。晚明出現的資本主義萌芽與個性解放思潮因明朝的滅亡及清兵的入關而中斷，但晚明精神卻并沒有因此在社會上完全消歇，它如同一股地下潛流在清代文人的思想中涌動著，在明末清初的一些文人身上我們仍可以看到晚明人文精神的回響，晚明的狂狷人格在某些清初文人的身上有著不同程度的復現。由明入清的金圣嘆聰明絕頂，博學多才，自負不凡，他率性任情，尤喜標新立異，他玩世越禮，無意于反抗社會而遭社會遺棄，不甘為異端而被目為異端，結果慘遭殺害，身首異處。在金圣嘆的身上可以看到晚明狂狷精神的流風余韻。廖燕生性簡傲，落拓不羈，他不屑于仕進，不滿于儒家的正統學說，尤其鄙視程朱理學，放言無忌，獨創新說，以狂達自任。“揚州八怪”的代表人物鄭板橋“日放言高談，臧否人物，無所忌諱，坐是得狂名”。八大山人朱耷胸次郁結，忽狂忽喑，世目以狂。在他們的狂狷人格中承繼著晚明個性解放的精神，只不過由于清初思想統治的嚴酷與政治的高壓，使得他們的人格遭受嚴
卓立特行-狂狷人格 作者簡介
魏崇新，大躍進年代出生于漢高祖故里。1977年乘高考改革的春風進入大學學習，1997年畢業于復旦大學，獲文學博士學位。現為北京外國語大學中文學院院長、教授，比較文學與跨文化研究專業博士生導師。出版的學術專著、編著有《市井新聲》、《狂狷人格》、《說不盡的潘金蓮》、《觀念的演進——二十世紀中國文學史觀》（合著）、《比較文學視域中的中國古典文學》、《三國演義導讀》、《明清小說觀止》（主編）、《明代文學史話》（主編）、《文學》等。
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