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道德教育的人文本性 版權信息
- ISBN：9787500469438
- 條形碼：9787500469438 ; 978-7-5004-6943-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德教育的人文本性 內容簡介
本書是道德教育的人文本性研究專著。全書共七章，主要包括心理學與道德教育、經濟本體論與道德教育、意識形態與道德教育、道德自我、道德教育的文化過程等。 道德教育是人類教育的重要組成部分，是個體成為真正人的必由之路。本書圍繞人的教育問題進行深入全面的研究，對人的全面發展尤其道德素質的提高，具有重要的理論指導價值。
道德教育的人文本性 目錄
緒論
一 道德教育的困境與出路
二 邏輯架構
三 研究方法
導言 人文與道德教育
一 自由的存在
二 意義的世界
三 個體的類化
四 道德教育的人文本性
**章 心理學與道德教育
**節 道德教育研究的心理學向度
一 心理學方法
二 心理學領域的道德教育理論與實踐
第二節 心理一倫理向度的人文限度
一 生物學化的人性論設定
二 科學主義的方法論傾向
三 原子式個人主義的立論基礎
第二章 經濟本體論與道德教育
**節 “經濟本體論”辯證
第二節 “經濟”的人文內涵
第三節 人的物化與道德教育的消解
一 經濟與道德的分離
二 物化的人性
三 道德與道德教育的消解
四 意義世界的退隱
第三章 意識形態與道德教育
**節 意識形態
一 意識形態的本質及概念界定
二 倫理學、政治學向度中的國家、政府與意識形態
第二節 意識形態的教育和道德教育之辯證
一 意識形態教育的價值取向
二 道德教育的價值稟性
三 意識形態教育和道德教育的有機統一
第三節 泛意識形態的道德教育
第四章 意義世界
**節 人與意義
一 自然世界中的有限存在
二 意義與自由
第二節 文化與意義
一 文化的真義
二 中國倫理的文化原理
三 宗教文化的意義
第三節 道德與意義
一 文化與道德
二 道德與意義
三 道德的意義世界
第四節 道德教育與個體意義世界的建構
一 個體自然意志的本質
二 教育與人的誕生
第五章 意義世界的“法”
**節 情感與德性
一 情感與意義世界
二 中國倫理中的情感與德性
第二節 理性與價值
一 理性的本質
二 理性中的價值否定性
第三節 意志與“法”
一 意志
二 “法”
三 自由與“法”
第四節 “法”的教養
一 道德教育的本質——倫理解放
二 西方理性主義道德教育理論質疑
第六章 道德自我
**節 自我與道德
一 “自我”
二 個體與道德
第二節 良知
第三節 良能
第四節 信念與信仰
第五節 道德自我之建立
第七章 道德教育的文化過程
**節 道德的真諦
一 “人文精神”與“科學精神”
二 “人文精神”、“文化”與道德教育
第二節 “大學之道”與中國道德教育的文化原理
一 “三綱領”與道德教育的文化原理
二 “八條目”與道德教育的文化過程
第三節 現代化、技術社會與道德教育的文化難題
一 現代化與道德教育的資源危機
二 科學主義與道德教育的技術化
第四節 道德教育的人文回歸
結語：“完整的人”
**節 德性與人性
第二節 自由一自律一自由
第三節 “完整的人”
參考文獻
后記
一 道德教育的困境與出路
二 邏輯架構
三 研究方法
導言 人文與道德教育
一 自由的存在
二 意義的世界
三 個體的類化
四 道德教育的人文本性
**章 心理學與道德教育
**節 道德教育研究的心理學向度
一 心理學方法
二 心理學領域的道德教育理論與實踐
第二節 心理一倫理向度的人文限度
一 生物學化的人性論設定
二 科學主義的方法論傾向
三 原子式個人主義的立論基礎
第二章 經濟本體論與道德教育
**節 “經濟本體論”辯證
第二節 “經濟”的人文內涵
第三節 人的物化與道德教育的消解
一 經濟與道德的分離
二 物化的人性
三 道德與道德教育的消解
四 意義世界的退隱
第三章 意識形態與道德教育
**節 意識形態
一 意識形態的本質及概念界定
二 倫理學、政治學向度中的國家、政府與意識形態
第二節 意識形態的教育和道德教育之辯證
一 意識形態教育的價值取向
二 道德教育的價值稟性
三 意識形態教育和道德教育的有機統一
第三節 泛意識形態的道德教育
第四章 意義世界
**節 人與意義
一 自然世界中的有限存在
二 意義與自由
第二節 文化與意義
一 文化的真義
二 中國倫理的文化原理
三 宗教文化的意義
第三節 道德與意義
一 文化與道德
二 道德與意義
三 道德的意義世界
第四節 道德教育與個體意義世界的建構
一 個體自然意志的本質
二 教育與人的誕生
第五章 意義世界的“法”
**節 情感與德性
一 情感與意義世界
二 中國倫理中的情感與德性
第二節 理性與價值
一 理性的本質
二 理性中的價值否定性
第三節 意志與“法”
一 意志
二 “法”
三 自由與“法”
第四節 “法”的教養
一 道德教育的本質——倫理解放
二 西方理性主義道德教育理論質疑
第六章 道德自我
**節 自我與道德
一 “自我”
二 個體與道德
第二節 良知
第三節 良能
第四節 信念與信仰
第五節 道德自我之建立
第七章 道德教育的文化過程
**節 道德的真諦
一 “人文精神”與“科學精神”
二 “人文精神”、“文化”與道德教育
第二節 “大學之道”與中國道德教育的文化原理
一 “三綱領”與道德教育的文化原理
二 “八條目”與道德教育的文化過程
第三節 現代化、技術社會與道德教育的文化難題
一 現代化與道德教育的資源危機
二 科學主義與道德教育的技術化
第四節 道德教育的人文回歸
結語：“完整的人”
**節 德性與人性
第二節 自由一自律一自由
第三節 “完整的人”
參考文獻
后記
展開全部
道德教育的人文本性 節選
**章 心理學與道德教育
近代以來隨著西方心理學理論的長足發展，在道德教育領域出現了新的生力軍——心理學道德教育流派。它從一個嶄新的視角極大地推動和豐富了道德教育理論的發展。近現代以來，該向度的道德教育理淪發展蓬勃，流派眾多。當前在心理學領域對道德教育進行專門研究或間接產生影響的主要有：斯金納的新行為主義德育論、班杜拉的社會學習德育論、埃里克森的新弗洛伊德德育論、皮亞杰和科爾伯格的認知結構心理學的德育論、馬斯洛和羅杰斯人本主義心理學德育論等等。隨著中西方文化交流的深入，這些理論逐漸傳人我國，并獲得了目前在我國道德教育領域的主宰地位。
但20世紀五六十年代西方社會發生了嚴重的道德教育危機，雖然有諸多原因，但是西方心理學道德教育理論也難辭其咎。同樣在這些理論的引導下，我國步西方國家的后塵，也陷入了道德教育失敗的困境。這不能不促使人警醒與深思，全面系統地厘清其理論脈絡和運作邏輯，探求其癥結所在，成為當務之急。實際上，現實的道德教育危機源自于其心理學方法論基礎的先天性缺陷。
……
道德教育的人文本性 作者簡介
許敏，1973年7月生，江蘇豐縣人，哲學博士，東南大學人文學院講師。分別于1996年、2005年于東南大學獲哲學碩士、博士學位。主要研究方向：倫理學、道德教育，已在學術期刊上發表論文十余篇。
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