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本書是《周易》古注的導讀,包括周易概論、古注集校、注疏影印三個部分。周易概論是關于《周易》文獻學、經學、思想史等相關知識的概述,包括《周易》名義、結構、經傳、義例、辭語、要義、學史、要籍等方面,是一部簡明《周易》百科知識辭典。古注集校選用在歷史上影響最大的三國魏王弼注(上下經)和晉韓康伯注(《系辭》以下),以及很有特色但卻極少流傳的宋蘇軾《東坡易傳》,將三家傳注加以輯錄集校。注疏影印則選取唐孔穎達《周易注疏》的南宋兩浙東路茶鹽司刻本,
本書作者系北京交通大學、對外經貿大學教授,多年研究周易,任中國國際周易文化研究中心主任、中國易經協會名譽會長、中國風水文化研究院名譽院長等,曾出版多部易學研究著作,經常受邀舉辦周易方面的講座。本書通過問答形式,吸取歷代易學精華,解讀周易相關知識;內容廣泛,涉及哲學、史學、數學、文學、倫理、中醫、軍事、商企、民俗等領域,對于傳統文化愛好者,尤其是易學愛好者具有參考價值。此次再版,增補若干新內容,使本書更為豐滿...
本書主要介紹了斯賓諾莎的時代、生平和著作考釋,并從形而上學、認識論和倫理學三方面對斯賓諾莎哲學體系進行分析和解釋,作者力圖從當代哲學認識成果出發,對斯賓諾莎哲學進行全面而系統的評價。書后附有詳盡的斯賓諾莎哲學參考文獻,以便讀者做更深一層的研究...
《大眾哲學》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作,它以通俗易懂的語言,淺顯的事例,進行流暢闡述。對哲學與日常生活的關系,什么是哲學,唯心論、二元論和唯物論,辯證法唯物論的認識論,唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學與生活等,逐一進行了系統的介紹和闡明,其寫作方法新穎,開通俗哲學寫作之一代風氣。本書自發行后,一版再版,在歷史上產生過很大的影響,為傳播和發展哲學作出了重要貢獻,至今暢銷不衰。這本書,
人工智能領域認為,讓計算機理解自然語言是人工智能皇冠上的明珠。要想讓機器理解自然語言,必須做到讓自然語言的語義成為可計算的形式化對象。預設是自然語言承載知識的重要環節,本書以預設投射問題為主線,梳理了語言學界和邏輯學界對預設問題研究的發展歷程,最終在克里普克預設回指思想的引領下,運用國際前沿的分層話語表現理論、投射話語表現理論等語義框架,對復合語句預設的投射情況進行深入分析。本書對預設問題的探討通過構造形式語義框架將包含預設的自然語言
本書多方面追蹤伏爾泰的歷史足跡,深入探討伏爾泰作為哲學家、史學家、政論家、詩人、劇作家、小說家在人文學科諸多領域所取得的杰出成績,對伏爾泰的歷史貢獻、歷史地位、歷史影響給予客觀而公正的評價。書中關于伏爾泰推崇中國傳統文化的論述更會令每一位讀者感興趣。本書是作者多年專題研究的結晶,結構嚴整、材料豐富、觀點新穎、文筆生動,兼具學術性及可讀性...
人民城市理論是中國共產黨探索社會主義城市發展規律的創新理論。人民城市理論有著深厚的文化底蘊、堅實的理論根基和嚴密的邏輯體系。人民邏輯主導的人民城市理論具有文明形態、發展道路、城市治理三大維度的顯著優勢。人民城市生態理論回答了“為什么建設城市生態文明”“建設什么樣的城市生態文明”“怎么樣建設城市生態文明”等問題。人民城市文化理論是謀劃城市文化軟實力戰略布局的理論建構,涵蓋歷史人文魅力、精神品格塑造與公共文化服務層面...
本書以道德本質論為研究視域,通過重點討論非自然主義的道德實在論與非認知主義的道德表達主義在道德隨附性方面的爭論,表明隨附性在解決道德本質問題中所扮演的角色,展示了建構一種新的道德本質理論的必要性。在分析道德表達主義的發展演變、當前困境、理論優勢和未來走向的基礎上,本書嘗試提出一種新的觀點——認知主義的表達主義(cognitivist expressivism),以期解決傳統道德表達主義理論的困境,推進對道德隨附性的詮釋及對道德本質問題
《上帝之城》是奧古斯丁花費整整十四年心血完成的經典巨作,被譽為神學百科全書。全書共22卷,分成兩大部。部由 – 10卷構成,內容主要批判羅馬人對他們信奉的諸神的崇拜,同時對反對基督教的兩種論點進行辯駁。奧古斯丁在前五卷里反駁了羅馬的淪陷是因為國家轉信基督教而導致的觀點,后五卷反駁了人世間的災難需要通過敬拜神祇才能消除的說法。第二部由1 – 22卷組成,內容主要是論述“上帝之城”和“塵世之城”不同的起源、發展和結局。奧古斯丁認為人類歷史
一本插畫版的故事書,包含8個推理破案故事,解密邏輯思維。 第1個故事是暴風雪山莊謀殺案,和《東方快車謀殺案》的結構高度一致,都是偵破密室殺人,沒有外來人員的封閉空間,如何進行推理,如何邏輯自洽。 第2個故事是商業街上的搶劫案,一個監守自盜的故事,非常考驗偵探的邏輯推理能力,從細節的不同常理之處發現真相。 第3個故事是“包夜”的人,一個需要聯想生活常識,沒有探案線索的隨機殺人案。 第4個故事是雨夜殺人魔,連環殺人案中案,真兇不止一個,如
本書是寫給大眾的趣味哲學。譯文通俗易懂,語言流暢,以同樣的風格,用最自然、最貼切的語句再現了原作。愛思考究竟是好是壞?社會為什么需要法律?美為什么吸引人?……法國當代哲學家、暢銷書作家夏爾·佩潘參照法國高中畢業會考哲學試題的出題模式,帶讀者發掘日常生活中的哲學元素,每日一問,一周帶我們了解西方哲學的七個基本問題,回答了哲學對我們普通人到底有何用處這一本質問題,能幫助讀者體味先賢智慧,訓練批判思維。本書為一本譯著,原著作者為法國暢銷書作
世界本無善惡,善惡源于人欲。人欲適度則善,無度而惡:善惡是其度之適與非適,信仰則是其本原性的適宜之度。當它在自持的動變中自生裂變,善惡的病理現象必向生活世界傳染。梳理善惡的病理現象,診斷善惡的病理癥候,揭發善惡原發于自然人類學向文化人類學進發,敞開于文化人類學的勃勃向前的歷史進程,信仰既成為善惡的存在論根源,也構成善惡解釋的最終依據。從發生學觀,善惡皆與信仰關聯;從現實講,善惡生成于人失信仰之利欲相搏;就善惡之原發關系言,卻是因惡而善
本書共分為十六章, 其主要內容包括: 模態和模態命題形式 ; 模態邏輯系統 ; 可能世界語義學基本理論 ; 模態語義圖 ; 時態邏輯 ; 道義邏輯 ; 認知邏輯 ; 多主體認知邏輯系統 ; 多主體完全的認知邏輯等...
本書不僅涵蓋了人生認識的方方面面, 還涉及政治、文化、哲學、道德、社會、經濟等諸多領域的知識, 讀來令人眼前一亮, 興味盎然。其內容包括: 愛已 ; 愛心 ; 愛真 ; 安寧 ; 安然 ; 安心 ; 暗示等...
本書是“基督教學術”叢書之第十五輯,本叢書由復旦大學基督教研究中心和復旦大學美國研究中心共同主持編寫。“基督教學術”叢書被列入國家核心集刊 (CSSCI)。本叢書列入國家CSSCI來源集刊。本輯內容包括五個部分:一是專稿,二是圣經與神學哲學研究,三是宗教與社會,四是歷史研究,五是學術述評。本書通過上海市民宗委審批,批文號:滬民宗函(2016)32號...
本書選編自南懷瑾先生的《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《易經雜說》、《易經系傳別講》等著作...
馬克思主義哲學研究論文集,包含歷史唯物主義研究,《資本論》研究,政治哲學研究,價值論與馬克思主義中國化研究、馬克思主義哲學史研究、國外馬克思主義研究、幾部分。涉及唯物史觀、青年馬克思的黑格爾轉向、全面認識資本的作用、從德國觀念論《資本論》,馬克思主義道德哲學、馬克思拜物教批判、作為自由主義批判者的馬克思、價值論的歷史唯物主義基礎、馬克思與蘇格蘭啟蒙運動中的斯密和弗格森,馬克思主義的本體論,葛蘭西與使民社會觀、阿多諾與馬克思的批判的歷史
本書圍繞著“何為現代性”和“我們的不滿”兩個主題展開論述。在前一部分中,作者追溯了“現代性”概念在哲學中的歷史,從“第一個現代政治科學家”馬基雅維利,到將人類認知的核心定位到自己主觀意識的笛卡爾,再到資產階級市民社會的頌揚者黑格爾;而在后一部分中,作者則梳理了從盧梭到施特勞斯,再到索爾·貝婁等一系列“反啟蒙”思想家或曰現代性批判者的理路。在全書的最后,他把選擇建立或贊同何種意義上的現代性這個問題留給“現代人”自己去回答——我們無法
人們生活需要面對舌戰交鋒,在制服杠精的斗智斗勇中,在街閭巷間日常生活里,在莊嚴肅穆的法庭上,在唇槍舌劍的論辯賽場上,在競爭激烈的談判桌前,語言的交鋒都廣泛而普遍地存在著。本書以當代邏輯學、語言學、謀略學為結構框架,匯集了古今中外六百余則精妙神奇的舌戰故事,分為雄辯的邏輯、雄辯的語言、雄辯的奇謀妙計三章,詳細介紹了兩百四十余種克敵制勝的舌戰技法,構成了系統、完美、嶄新的知識體系...
本書對太谷學派文獻進行了系統、全面、準確地整理和錄文,為學界提供了一部太谷學派文獻讀本。 其一,通過對太谷學派文獻開展辨別真偽、版本比較、校訂訛誤、鉤稽輯佚、考其著年、內容概述和價值評估等方面的探究,總結太谷學派文獻的學術體系、思想內涵和學術價值,剖析太谷學派在中國近代學術思想演進歷程中的獨特地位和重要影響。 其二,系統梳理太谷學派文獻形成與傳播進程,全面厘清太谷學派的學術傳承、思想演變和組織架構的歷史脈絡,深入總結太谷學派文獻的
作為一本體現學術界、佛教界新銳觀點的學術刊物,《普陀學刊》(第四輯)主題為“佛教與現代性”,所收各篇論文從佛學研究的現代轉型、佛教與現代性之間的諸種張力等角度討論了這一主題。...
《馬克思主義無神論研究第5輯(2015)》是習五一主編的論文集,內容包括科學無神論與社會主義核心價值觀、馬克思主義經典作家文獻研究、馬克思主義無神論學科建設、科學無神論與宗教研究、自然科學與科學無神論、中西方無神論思想史研究、破壞性膜拜團體(邪教)研究、科學無神論宣傳教育工作等...
本書將現實的各個方面納入其視域,對存在、上帝、自然、宇宙、社會、文明、自我、權利、國家、戰爭、民族主義、美感、藝術等等進行了全面的剖析...
本書重點解讀了柏拉圖的《法篇》,其內容包括文化語境、內容概要、邏輯結構、重大議題、法律條文、當代價值等,書后還附有拓展閱讀書目。 法治是人類文明的重要成果之一,法治的精髓和要旨對國家治理和社會治理具有普遍意義。《法篇》共12卷,是柏拉圖最后也是最長的一篇對話。其內容廣泛,不僅是一套系統完整的法律制度,也是柏拉圖的“第二理想國”。他晚年考慮國家問題,不是從抽象的原則出發,而是從現實的制度出發,突出了對法律的重視。在《法篇》中,柏拉圖完成
我們如何才能重新賦予技術在文化中應有的地位,并了解常被指責是由技術造成的異化背后真正的原因?人們經常根據沉思與行動、理論與實踐、休閑與勞動之間的對立來對技術現實進行判斷。然而,這些對立都是不充分的,因為技術物并不是由其功利性質,而是由其運作功能來定義的。我們必須在存有論上賦予技術物與審美物或生物相近的地位,同時了解其發生論的意義。這樣就有可能研究人與技術現實之間的關系,特別是從教育和文化的角度來審視。同時,我們必須通過分析人與世界之間
"我們真正活過的只是一小部分生命而已。 《論生命之短暫》收錄了古羅馬斯多亞學派有名思想家塞涅卡的五個短篇,分別是《論生命之短暫》《論心靈之安寧》《論天意》《論閑暇》《論幸福生活》。 這五個短篇幾乎均為塞涅卡寫給親友的信件,他在信中勸慰親友,主題涉及幸福、恐懼、寧靜等人類情感以及在災難面前的思考,表達了斯多亞派智者勇于直面人生短暫和命運無常的生活態度。塞涅卡極善于談心,每每從對方的處境出發,娓娓道來,層層深入,令人豁然開朗。閱讀
沈從文
林奕含
泰戈爾
王充閭著
劉爭爭
梁啟超
京ICP備09013606號-3京信市監發[2002]122號海淀公安分局備案編號:1101083394
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