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《現代西方學術文庫:存在與虛無(修訂譯本)》是法國作家讓保羅薩特(Jean-PaulCharlesAymardSartre,1905-1980)創作的一部哲學書籍。其內容有以下五個方面:對存在的探索(導言);虛無的起源;自為的存在;我和他人;擁有、作為和存在。這是一部關于存在主義代表作,在哲學史上有著重要的地位...
這是一本談論動物文化的大書,思想獨到而大氣,文體靈動而精怪,顯示了作家蔣藍試圖修正人們慣常思維的不懈努力,不愧為當代動物隨筆的扛鼎之作。本書傾情之處不是動物慣常的生活,而是動物在空氣中燃燒的身體,在夢境邊緣徘徊的腳步以及投射在文字深處的脈動。本書生動而形象地介紹了72個動物的人文鏡像。從低等生物一直介紹到高等生物,從捕捉某種生物的特性,進而聯想到人類的哲學、歷史學、倫理學方面的“生物鏡像”,觀察、梳理它們在人文世界的姿態和步伐,以文化
《陽明學述要》原名《王守仁》,初版于1930年。王陽明之學是明代理學的重鎮。錢先生把王陽明置于整個理學發展史中加以考察,以洗煉的筆法勾勒王學之大綱與流變,指出陽明思想的價值在于其以全新的方式解決了宋儒“萬物一體”和“變化氣質”的遺留問題,貢獻了獨特的“良知”理論。錢先生講王學,提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光,直透大義,反向自心”,以求得王學之“真著精神處”,這是錢先生于王學的獨特之處。這是錢穆一生中唯一專門研究王陽明的學術著作,完整地
我們比以往任何時候都更忙于調整合理的限度。可以說的邊界在哪里?什么時候觸摸變得讓人厭惡?本書作者后退一步,揭示了沖突的核心:自我和社會的日益敏感化。 聚焦敏感,圍繞身體、心理、道德、審美四個維度,本書介紹了從中世紀早期到現代的敏感發展史,以辯證的角度,結合不同時代哲學家、心理學家、文學家對敏感的討論,涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言行事觀、托克維爾和羅爾
在哲學家的前面尋找哲學,在哲學家的后面談論哲學。《哲學的邊界》致力于拓展我們對哲學的理解,進而更好地理解生活世界。那些困擾我們多年的哲學話題,在書中忽然呈現出明白易懂的景觀來。這些話題包括但不限于:人類智能相對于人工智能和動物智能的原初優勢是什么?人類為何有哲學、宗教、數學和語言?事實、意義、價值連同真善美話題該如何談論?中西哲學的原初區別是什么?心靈與自我屬于什么類型的話題?人類語言對生活世界的言說為何一開始就是“錯”的?形而上學鏡
歷經2000余年,代表柏拉圖理想社會觀在《理想國》依然是不朽之作。柏拉圖眼中真正理想的國家是什么樣的?誰才能成為城邦的“拯救者”和“統領者”?柏拉圖的“正義”和我們理解的“正義”有何不同?今讀柏拉圖,正是在讀一位哲人理性的頭腦與偉大的靈魂。本書是暢銷7年普及本《理想國》的升級版,采用硬殼精裝,新增柏拉圖年譜、美國國會圖書館館藏柏拉圖圖像書簽,滿足讀者的閱讀和收藏需求。...
人生的目的和價值何在?怎樣獲取人生的幸福?每個人都會追問自己這些問題。 本書是著名哲學家馮友蘭重要代表作,分為兩部分:“一種人生觀”和“人生與哲學”,共計21篇文章。第一部分是其20世紀20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書,第二部分“人生與哲學”是馮友蘭文章精選,是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學觀念的補充。在本書中,馮友蘭先生從哲學角度進入,于中國傳統文化的精神與血脈之中攝取養分,為我們提供了人生觀問題的一種答案...
《走近哲學:練就發現的眼睛》主要講述了,哲學的觀察和思考不是一時一事一地的,而是歷史的、深層的、不斷積累的過程。但是這樣的觀察和思考也要從一時一事一地的具體對象開始。所以我們要求學生積極參與每一環節,事實上學生的積極性比預想的高很多。有什么可以作為我們話題的,可以作為我們觀察、思考、批判對象的,學生們都隨著課程的進程提供了很好的建議。這里收集整理的,就是三年來進行這門課程探索的部分記錄。包括教師講課在內的全部文字記錄,都是由參加此課的
本書從中國各民族的神話作品中甄選出了608篇, 采用民間故事類型學和母題學的研究方法, 以神話學視角進行了專題性和系統性的分析, 從情況概述, 類型劃分、典型母題分析和文化內涵等四個方而對該類神話進行闡釋...
在27個生動睿智的故事里,作家通過漫步這一線索描繪出一部簡短的哲學史。亞里士多德在學園里邊漫步邊講課,康德每天在哥尼斯堡散步,盧梭走遍法國,尼采在錫爾斯瑪利亞山脊漫步。以及其他很多哲學家他們在其他的大陸,用另外的語言在漫步中發展他們的思想...
南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權,南師生前多次親加審定,風行大陸三十載,今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集。上下五千年,縱橫十萬里。經論三大道,出入百家言...
“生死問題是哲學最大的問題,而我又恰好處于這樣的生命歷程中。按照醫生的判斷,我隨時都可能走人,所以時間很緊迫,也正是因為這種緊迫感,讓我覺得我應該跟大家分享我對死亡和生命的思考,我以輕松的方式,談大家一般不愿意談,但每個人都關心的問題,也算是我最后走之前對社會的關懷,還有我的愛。”當你看到這本書的時候,你就收到了哲學家朱銳留給世界的愛與告別。 被醫學宣布僅剩數十天的生命,每天都在體驗身體的疼痛與功能喪失,朱銳留下的文字直面每一步
邵雍編著的《梅花易數》為《故宮珍本叢刊》術數類占卜、屬中之一種,原書藏北京故宮,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相傳,“宋慶歷中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于《易》,忘乎其為寒暑也,猶以為未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。”后偶得此奇書,融會貫通,乃“觀梅以雀爭勝布算”,即賞梅時以雀爭叫聲取卦,甚驗,“后世相傳,遂名'觀梅數'云”。這就是《梅花易數》書名的由來。《梅花易數》或以年月日
本書內容簡約明快,文字清新流暢,不僅希望對黑格爾的社會哲學加以剖析和闡明,而且更希望探討他對當代哲學的相關性與重要性,試圖指出黑格爾如何為我們反省若干當代問題、幫助我們形成自己的思考提供憑借...
《生如蟻 美如神:怎樣平凡而有詩意地過一生》是宗白華先生的美學文集,分為品藻人生之美、美學散步、藝術在心中流轉、文藝與藝術的美好相遇、美從何處尋、中國文化的美麗精神六個章節,涉及中西美學原理、世界藝術、文學鑒賞、藝術生活等內容,行云流水的文字傳達出美學的思辨,讓我們擺脫世俗紛擾,獲得心靈的寧靜和自由,并在平凡中發現生活之美,在精神家園中“詩意地生活”...
福柯的分析始于中世紀,他描寫了當時人們如何將麻風病人關起來。從這里開始他探討了15世紀愚人船的思想和17世紀法國對監禁的突然興趣。然后他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的,當時有人認為女人的子宮在她們的身體周圍環繞可以引起瘋狂。后來瘋狂被看做是靈魂的疾病,*后,隨著西格蒙德·弗洛伊德瘋狂被看做是一種精神病。 福柯還用了許多時間來探討人們是怎樣對待瘋子的,從將瘋子接受為社會秩序的一部分到將他們看做必須關閉起來的人。他也研究了人們
通常來說,人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教,而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等,探討了佛教歷史上一些令人費解的話題,如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會飛行嗎?大雁塔為什么叫雁塔?佛陀和龍是什么關系?武則天為什么說自己是彌勒下生?等等,隨著這些妙趣橫生的故事謎底的解開,佛教在犍陀羅地區的醞釀發展并演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側
《子平真詮》本是清乾隆進士沈孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那么《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當...
◆生活哲學啟蒙書:本書按主題分為生活中人們常常涉足其中的五個部分快樂信仰處世生死社會,將哲學的奧義深入淺出地融于平凡的生活中。摒棄了哲學書的晦澀難懂和大部頭,用格言 哲學觀念 哲學故事的方式,使哲學不再如遙不可及的星辰,而成為了引導人們開啟智慧的任意門。 ◆哲學思想小史:書稿一共提及了近四十位思想大家,時間跨度從古希臘古羅馬到文藝復興、啟蒙運動直至近現代,將他們哲學思想的精華分門別類予以呈現,可以說是一部濃縮版的哲學思想史。所攝取的思
以維也納學派為代表的“邏輯經驗主義”曾在二十世紀的世界思想界風行一時。殷海光即是深受這波學術思潮影響的學者之一,本書正是他長期鉆研的心得之作,對一般初學者容易混淆的概念及不易理解的原理皆詳加說明,引領讀者進入邏輯研究的世界。 在清華大學跟隨金岳霖先生讀研究生期間,殷海光先生寫出了《邏輯講話》,此書別出心裁,采用的對話體,有如拉家常,試圖將高深的邏輯學通俗化,上市后受到廣泛認可。之后,殷海光先生在《邏輯講話》及講義版的基礎之上,寫成《邏
本書旨在論述關于現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關系的歷史,論述現行的科學—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中,懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則,擴大了自己的效應,并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。 福柯稱此書為“我的第一部著作”,歷史學家彼得·蓋伊則將《規訓與懲罰》描述為福柯的關鍵文本,認為它影響了19世紀監獄理論與實踐的學術研究。事實上,該書自出版以來,在哲學、政治、歷史乃至建筑、藝術等諸多領域都產生了深刻的影響,成為諸
《政治的邏輯:馬克思主義政治學原理》在充分把握歷史唯物主義和辨證唯物主義基礎上,根據分析社會政治現象和政治規律的基本思想邏輯,全面、系統地展現了馬克思主義的政治學原理。力求全面挖掘馬克思主義的政治學理論。它不僅深刻挖掘了以往人們熟知的馬克思主義政治學理論,如階級理論、國家理論、革命理論、民族理論等,而且也深刻挖掘了以往人們重視不夠的一些馬克思主義政治學理論,如政治權力理論、政治文化理論、政治發展理論等,因而,《政治的邏輯:馬克思主
書是著名哲學家、易學大家余敦康對漢代、宋代易學研究發展狀況的梳理,進而試圖把握易學演變的規律和發掘易學的核心思想或內在精髓。在書中,作者提出,在漢代象數派為何與表現宗教巫術的占卜糾纏扭結在一起?漢易的象數之學究竟是怎樣走到窮途末路,終于為王弼的義理派的易學所取代的?宋代為何又掀起了一個易學研究的熱潮?宋易有哪些進一步的發展?通過問題的逐步解決和對漢宋易學的深入探討,作者提出了易學的內在精髓。很值得的研究易學和對易學感興趣的讀者閱讀...
與本系列的其他作品不同,這是一本輕松詼諧的小書。在如今這個“禪”已經被無數的勵志讀物打扮成心靈雞湯的時代,本書勢單力薄地以《壇經》為經線,厘清“禪”乃至整個佛學的本來面目,并為《壇經》清晰梳理出其印度佛學的理論背景,有理有據地挑戰著“禪宗是中國本土佛教”的傳統看法。 關于禪趣,很多人都會想到林林總總的機鋒公案,然而那些講解機鋒公案的讀物往往言人人殊,莫衷一是。本書則著力于貫通禪宗的核心義理,高屋建瓴地使所有機鋒公案都
本書共分為五部分,主要內容包括:哲學門中的人和事;新文化:中國與世界;哲學:它的本性和價值;現代思潮和觀念等...
依照耶穌基督的降生為標志,《圣經》被劃分為“舊約”和“新約”兩部分。本冊側重以美式漫畫的形式展現世界經典名著《圣經》的舊約的上半部分內容,按照歷史事件的發生順序,記錄了創世紀、信心之父、約瑟的生平、摩西、約書亞和上帝的師士等故事。《圣經》“舊約”中的英雄人物和故事被這本色彩豐富的《漫畫圣經故事——舊約》生動地詮釋。通過精美的美式漫畫構圖,“舊約”中的事件以一種全新的方式被呈現出來。簡明的語言和生動的圖畫使得這本書容易為所有年齡層的讀者
在命理學中,《滴天髓》一書堪稱以日為主之五行命書的瑰寶,相傳為宋代的京圖所著。清代的任鐵樵在《滴天髓原注》的基礎上增注的《滴天髓闡微》更為精妙,且輔以大量的命造例證——以例輔理,因理引例,使命學重新回到了以陰陽五行生克制化為主的論命道路上,其“旺者宜克,旺極宜泄。弱者宜生,弱極而克”的觀點至今仍對后學有著深遠的影響...
本書是西方哲學的基本經典,是西方倫理學與道德哲學的開山之作,被公認是西方人教養的基本來源之一。本書是西方哲學的基本經典,是西方倫理學與道德哲學的開山之作,被公認是西方人教養的基本來源之一。本書是西方哲學的基本經典,是西方倫理學與道德哲學的開山之作,被公認是西方人教養的基本來源之一。...
這是有關世界哲學的論著。作者兼顧西方與東方哲學,為讀者梳理哲學與人生之間的聯系。 以西方為焦點,作者從哲學原意延伸而出,引經據典,給讀者提供一個哲學、以及怎樣應用哲學的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。給喜愛哲學的讀者充實了人生問題的框架。...
《周易》冠居經“群經”之首,是我國現存最早的哲學著作,文約義豐,包容廣闊,歷來傳習不絕,也極能引起當代廣大讀者探究的興味。《周易譯注(全2冊)》作者是現代易學大家,與本社推出的其他《周易》研究或注釋著作略有不同,《周易譯注(全2冊)》以“詳細”見長,對卦辭、爻辭、彖傳、象傳等逐句詳加注釋,翻譯成現代漢語,并且作深入而明白的講解,每卦還有系統的總論,全書前有長篇導讀,后附讀易要例,兼具研究性與普及性,一編在手,盡覽古今易學的精華...
本書為張岱年先生在北京大學哲學系講授中國哲學史史料學課程的講義整理。梳理由先秦到近代的哲學史料,加以評介辨析,采擇廣博,吸納了出土簡帛文獻及現當代學者的研究成果,并選輯若干重要文獻目錄作為附錄,可作為哲學史學習與研究的基本參考資料...
恩格斯說:“精神現象學也可以被視作與精神胚胎學和精神古生物學類似的學問,是對個人意識各個發展階段的闡述,這些階段可以看作人的意識在歷史上所經過的各個階段的縮影”,“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷變化、轉化和發展中的運動過程,并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系”。 《精神現象學》不僅是黑格爾全部著作中最具獨創性的作品,同時它也
本書共分為: 在集中營的經歷 ; 意義療法兩部分, 主要內容包括: 追求意義、存在之挫折、意源性神經官能癥、心理 —— 動力、存在之虛無、生命之意義等...
本書是朱光潛早年留學歐洲時寫給國內青年的公開信,由民國開明書店結集出版后暢銷至今。這十二封信圍繞與青年相關的各種事,如讀書、寫文章、戀愛、運動健身、人生規劃、人際交往等,探討思想、生活和人生等...
現代社會,無論學習一門知識,還是從事一種工作,你都需要“邏輯”這一強大的思維方法。如工程師用計算機編程、律師用法律訴訟、投資者炒股、科學家研究新能源新材料、醫生治療疾病等,甚至父母撫育智識健全的下一代都需要用到邏輯思維能力。 與其他同類邏輯書不同的是,即使你沒有深厚的數學知識,本書依然能教會你科學的邏輯思維和嚴謹的推理技能。本書對基本邏輯符號的應用,都是建立在我們日常生活和學習中所經常運用到的抽象思維能力。與絕大多數邏輯書中使用的
擔心《道德經》看不懂?有了這本書,輕松讀懂《道德經》!《道德經》被稱為“萬經之王”,是中華文明智慧及哲理的源泉。兩千多年來,備受歷代先賢,王朝統治者,中外大學者、大哲學家推崇,更讓無數人走出人生困局。馮戈吸收老子智慧精華,以趣味十足的漫畫形式講解這部流傳已久的經典。其風格詼諧幽默,文字深刻直白,讓我們笑著笑著就讀懂了《道德經》,學會了《道德經》里的做人處世哲學...
《淵海子平》即最早系統介紹子平術的書。其術主要有三個特點:一是以日為立,配合四柱,增加了命理變化和依據;二是開宗明義,用神至上,其中“用之為官不可傷,用之為財不可奪”等論至精至深;三是設定格局,判明六親,使論斷各有主屬。這樣整個推命過程就形成了一個完善自洽的理論體系。術數包含的內容十分龐雜,長期以來對其誤解甚多。為使讀者對術數有一個總體的正確了解與認識,本書特請有關專家寫了兩篇序,第一篇主要闡明術數在我國傳統文化中的地位,第二篇主要回
本書邀請了兩位頂尖學者,在全球一流學府哈佛大學,進行了八次誠摯交心的智趣對話,涵蓋了教育、旅行、鄉愁、痛苦等主題,帶來一堂當代人找到自我確認的必修課,展開了一次關于自我認同的探索之旅,并指引我們如何在懸浮的時代重建自我的錨點。兩位作者結合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學、社會學等眾多元素,通過對人與世界重大問題的對話與追問,解讀社會的發展與復雜性,解析時代與自身的困惑,反思我們的處境和對自我的認同與理解,為進退失據的現代人在確定性和
本書介紹了中國傳統風水的主要流派,介紹了八宅風水、九星風水、三元風水等。 ...
佛門是一個博大精深的世界,浩瀚的佛教經典,隱秘的叢林殿宇,總讓身處紅塵俗世的人們保持敬畏或者只是心生好奇。難得有人心懷虔敬,深入佛門,領略另外一種人生的同時也體悟自己原本的生命軌跡,從而渴望澄明。本書的作者便是其中之一。他歷時九載,深入靈隱寺、天臺山等佛教寺院,與方丈同吃住,與法師共修禪,更與眾多佛門弟子朝夕相處。佛門的清苦他難以忘懷,而佛門的高尚則讓他感動而景仰。作為一位攝影家,作者用鏡頭記錄下這段時光里讓他記憶猶新的時刻,小到飲食
《時代人物各風流》為“論人”部分,重點突出對人格問題的關注。列傳統人物“古典人格的光輝”、近代人物“危機時代的探路者”、當代人物“堅毅的魅力”三專題。本著薄古厚今的原則,傳統人物只選取了四篇,近代人物收六篇,當代人物收九篇...
本書初版于1883年,是一部在物理學目前具有劃時代意義的著作。在書中,馬赫詳細論述了經典力學的基本觀點和發展線索,充分肯定了牛頓及其后繼者的歷史功績.盛贊了牛頓《自然哲學的數學原理》表述的明晰性。同時,他主要從哲學(懷疑的經驗論)和邏輯的角度出發,系統地批判了經典力學的基本概念和基本原理...
本書從中國哲學的精神、背景、主要哲學家及主要流派的變遷和發展為主線,簡要梳理了中國哲學的發展歷史,打通了古今中外的相關知識,并融入了作者馮友蘭對中國哲學的理解,是史與思的結晶,充滿了人生的睿智與哲人的洞見。本書最初是講義,后來由英文翻譯過來,全書文淺意深,簡而不薄,是了解中國哲學和文化的入門書。也是哲學大家的哲學文化經典。本次長江人文館叢書對原版本及翻譯進行了精心修訂,并加入彩色插圖,以饗讀者...
中國現代哲學家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授,講授中國哲學史,其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》,并于1948年出版。此書一出,立即成為西方人了解和學習中國哲學的*佳入門書,其后又有多種外國語種的譯本出版,幾十年來,該書一直是世界許多大學教授中國哲學的通用教材。 此書“冶哲學史經驗與哲學心得于一爐,以二十萬字述幾千年中國哲學史,簡明,生動,出神入化”。本書*個中譯本于1985年出版時,首版印刷十萬冊,很快售
《理想國》是柏拉圖的代表作,它成于作者壯年,震古鑠今,影響深遠,不僅是作者政治思想的宣言書,而且是一部折人政治家的治國綱要。柏拉圖堅信哲學家能兼為政治家,確能治理世界。書中論及正義、國家、財產、幸福、哲學家、真理、認識、理念等方方面面的問題,兩千余年來為西方知識界推薦閱讀之書...
在儒家之外,老子和莊子另辟了一條更寬廣的路,帶來一種更超越的人生智慧。學貫中西的國學大師林語堂,于風趣中見睿智,靠前地“以莊解老”,將老莊思想的獨特魅力娓娓道來;拋開煩瑣的訓詁考辨,用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學,將那原本生澀難解的文字賦予血肉,給予全新的靈魂...
左克厚著的《孟子通講》作者對孟子通俗幽默的解讀,整部作品在解釋原文的基礎上,更達到了“雅”的翻譯效果。作品是對孟子課堂上內容的整理,行文偏口語話。通讀作品會讓讀者有再次回到課堂的感覺,而站在講堂上的老師,正以他親切、通俗、幽默的方式來為學生們解讀孟子,簡單易懂、引人入勝,令人印象深刻...
《周易》是我國古代一種卜筮之書。這一點,從它在《周禮》為太卜所掌以及它在《左傳》、《國語》諸書中的應用,可以看得清清楚楚。但在這個卜筮之書中卻蘊藏著極為深邃的哲理。這一點,則除了《易傳》以外,不見有人說過。因此《周易》之所以可貴,端在有《易傳》為發掘它在卜筮外衣下所掩蓋的哲理。那么,《易傳》講的都是什么?《易傳》是誰作的以及它是什么時候作的?等等,就成了《周易》研究的重要課題。《周易溯本(上下)》作者張延偉、張延昭運用近年來考古學的新
本書對于日本現代思想目前的重要問題“現代的超克”進行了詳細的回顧、分析和批判。子安宣邦認為,起因于日本帝國對世界秩序以同樣屬于帝國主義的戰爭方式進行重組要求的十五年戰爭,是日本“現代的超克”論成立的背景。作為對重組要求的回應的“東亞新秩序”“東亞協同論”也應運而生,并由此將“十五年戰爭”雙重化,使之成為“兩場戰爭”,從而為無法正當化的對中國的戰爭找到歷史的和哲學的根據。正是通過對以上戰爭時期日本思想界和日本社會整體的深刻反思,作者提出
該書是一本隨筆集,真實地呈現出俞吾金教授對當代中國文化發展的種種反思。該書主要分為:文化與文明、學術與批評、探索與創新和印象與感悟四個部分。在這個思想缺位的時代,該書從日常生活出發,召喚出了思想的神奇力量,不僅為個人,而且更為當代中國文化的發展指明了方向...
梁實秋
泰戈爾
曾琦云 評注
趙元任著
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