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孟子通講 本書特色
1． 作者是名校教授，多年深入研究孟子，可以用通俗幽默的方式對《孟子》進行全面的解讀；
2．《孟子》通俗幽默的解讀整部作品在解釋原文的基礎上，更達到了“雅”的翻譯效果。作品是對《孟子》課堂上內容的整理，行文偏口語話。通讀作品會讓讀者有再次回到課堂的感覺，而站在講堂上的老師，正以他親切、通俗、幽默的方式來為學生們解讀《孟子》，簡單易懂、引人入勝，令人印象深刻。
3. 鮑鵬山做序，傾力推薦此書。
孟子通講 內容簡介
左克厚著的《孟子通講》作者對孟子通俗幽默的解讀，整部作品在解釋原文的基礎上，更達到了“雅”的翻譯效果。作品是對孟子課堂上內容的整理，行文偏口語話。通讀作品會讓讀者有再次回到課堂的感覺，而站在講堂上的老師，正以他親切、通俗、幽默的方式來為學生們解讀孟子，簡單易懂、引人入勝，令人印象深刻。
孟子通講 目錄
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
展開全部
孟子通講 節選
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎?”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎?”曰：“無以異也。”這一章應該是接著上一章的對話而來。梁惠王聽了孟子的話后表示：我很高興聽到您的指教。梁惠王有一個好處，孟子怎么罵他，他也不見外。有時候，還表現得很有誠意，似乎真想弄明白孟子說的道理。孟子就問道：用木棒殺人與用刀殺人有什么差異？梁惠王說沒有差異。孟子又問道：用刀子殺人，與用不好的政治殺人，有什么差異呢？梁惠王還是回答：沒有差異。從事情的結局來看，的確沒有差異，都是把人殺死了，不過就殺人的手段來說，還是有區別的。用木棒殺人，并不能馬上置人于死地，在殺人過程中，殺人者還有改變主意的可能，被殺者還有存活的機會。拿刀殺人，那是立刻置人于死地，手段殘忍，場面也更血腥。木棒打的是身體的表面，而刀子直接刺入身體的內部，給人的感覺是不一樣的。至于政治殺人，是一個比喻性的說法，就政治的本意來說，是沒有殺人的主觀意圖的，但政治上的亂作為、不作為使百姓民不聊生，妻離子散那就是以政治殺人。下面他就講政治如何殺人的。曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”國君“為民父母”就應該像父母對待子女那樣關愛百姓，這是國君的責任，你沒有盡到責任讓老百姓受凍挨餓，這就是用政治殺人，盡管你沒有親手殺人，甚至都沒見過你殺的人，但他們都死于你的胡作非為，就視為你殺人。梁惠王怎么也不能相信經過孟子這一番推論，他一步步地淪為了殺人犯。 ……
孟子通講 作者簡介
青海師范大學教授，男，安徽樅陽人， 1985 年畢業于安徽師范大學中文系，同年自愿到青海教育學院中文系任教， 1997 年起在青海師范大學中文系任教，講授美學及文藝理論課。現任人文學院中文系美學文藝理論教授，美學文藝理論教研室主任。青海省高校中青年骨干教師。
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