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孟子通講 本書特色
1． 作者是名校教授，多年深入研究孟子，可以用通俗幽默的方式對《孟子》進行全面的解讀；
2．《孟子》通俗幽默的解讀整部作品在解釋原文的基礎上，更達到了“雅”的翻譯效果。作品是對《孟子》課堂上內容的整理，行文偏口語話。通讀作品會讓讀者有再次回到課堂的感覺，而站在講堂上的老師，正以他親切、通俗、幽默的方式來為學生們解讀《孟子》，簡單易懂、引人入勝，令人印象深刻。
3. 鮑鵬山做序，傾力推薦此書。
孟子通講 內容簡介
左克厚著的《孟子通講》作者對孟子通俗幽默的解讀，整部作品在解釋原文的基礎上，更達到了“雅”的翻譯效果。作品是對孟子課堂上內容的整理，行文偏口語話。通讀作品會讓讀者有再次回到課堂的感覺，而站在講堂上的老師，正以他親切、通俗、幽默的方式來為學生們解讀孟子，簡單易懂、引人入勝，令人印象深刻。
孟子通講 目錄
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
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孟子通講 節選
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎?”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎?”曰：“無以異也。”這一章應該是接著上一章的對話而來。梁惠王聽了孟子的話后表示：我很高興聽到您的指教。梁惠王有一個好處，孟子怎么罵他，他也不見外。有時候，還表現得很有誠意，似乎真想弄明白孟子說的道理。孟子就問道：用木棒殺人與用刀殺人有什么差異？梁惠王說沒有差異。孟子又問道：用刀子殺人，與用不好的政治殺人，有什么差異呢？梁惠王還是回答：沒有差異。從事情的結局來看，的確沒有差異，都是把人殺死了，不過就殺人的手段來說，還是有區別的。用木棒殺人，并不能馬上置人于死地，在殺人過程中，殺人者還有改變主意的可能，被殺者還有存活的機會。拿刀殺人，那是立刻置人于死地，手段殘忍，場面也更血腥。木棒打的是身體的表面，而刀子直接刺入身體的內部，給人的感覺是不一樣的。至于政治殺人，是一個比喻性的說法，就政治的本意來說，是沒有殺人的主觀意圖的，但政治上的亂作為、不作為使百姓民不聊生，妻離子散那就是以政治殺人。下面他就講政治如何殺人的。曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”國君“為民父母”就應該像父母對待子女那樣關愛百姓，這是國君的責任，你沒有盡到責任讓老百姓受凍挨餓，這就是用政治殺人，盡管你沒有親手殺人，甚至都沒見過你殺的人，但他們都死于你的胡作非為，就視為你殺人。梁惠王怎么也不能相信經過孟子這一番推論，他一步步地淪為了殺人犯。 ……
孟子通講 作者簡介
青海師范大學教授，男，安徽樅陽人， 1985 年畢業于安徽師范大學中文系，同年自愿到青海教育學院中文系任教， 1997 年起在青海師范大學中文系任教，講授美學及文藝理論課。現任人文學院中文系美學文藝理論教授，美學文藝理論教研室主任。青海省高校中青年骨干教師。
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