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包郵 存在與虛無-修訂譯本(九品)
豆瓣9.0，宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生。“為什么自己是現(xiàn)在這個(gè)樣子？”“孤寂、畏懼、煩惱的感覺因何而來？”不同于理性主義，對于這些問題，存在主義或許能夠給你解答。
作者：薩特
開本：
32開
頁數(shù)：
762
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存在與虛無-修訂譯本(九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108050984
- 條形碼：9787108050984 ; 978-7-108-05098-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
存在與虛無-修訂譯本(九品) 本書特色
《現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫：存在與虛無（修訂譯本）》是根據(jù)Gallimard書店法文1981年版翻譯的。《現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫：存在與虛無（修訂譯本）》在法國人看來也是一本相當(dāng)難讀的書。哲學(xué)著作的翻譯一要求的是準(zhǔn)確，為忠實(shí)原義，我們基本上采取了直譯的方式，因此，我們的譯文讀起來也就顯得不是那么流暢。
存在與虛無-修訂譯本(九品) 內(nèi)容簡介
《現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫：存在與虛無（修訂譯本）》是法國作家讓·保羅·薩特（Jean-PaulCharlesAymardSartre，1905-1980)創(chuàng)作的一部哲學(xué)書籍。其內(nèi)容有以下五個(gè)方面：對存在的探索（導(dǎo)言）；虛無的起源；自為的存在；我和他人；擁有、作為和存在。這是一部關(guān)于存在主義代表作，在哲學(xué)史上有著重要的地位。
存在與虛無-修訂譯本(九品) 目錄
中譯本前言
中譯本修訂版說明
2007年中譯本再版說明
導(dǎo)言 對存在的探索
一、現(xiàn)象的觀念
二、存在的現(xiàn)象和現(xiàn)象的存在
三、反思前的我思和感知的存在
四、被感知物的存在
五、本體論證明
六、自在的存在
**卷 虛無的問題
**章 否定的起源
一、考問
二、否定
三、虛無的辯證法概念
四、虛無的現(xiàn)象學(xué)概念
五、虛無的起源
第二章 自欺
一、自欺和說謊
一、自欺的行為
二、自欺的“相信”
第二卷 自為的存在
**章 自為的直接結(jié)構(gòu)
一、面對自我的在場
一、自為的人為性
二、自為和價(jià)值的存在
四、自為和可能的存在
五、自我和唯我性的圈子
第二章 時(shí)間性
一、三維時(shí)間的現(xiàn)象學(xué)
一、時(shí)間性的本體論
三、原始的時(shí)間性和心理的時(shí)間性：反思
第三章 超越性
一、作為自為與自在關(guān)系類型的認(rèn)識(shí)
一、作為否定的規(guī)定
三、質(zhì)與量、潛在性、工具性
四、世界的時(shí)間
五、認(rèn)識(shí)
第三卷 為他
**章 他人的存在
一、難題
一、唯我論的障礙
三、胡塞爾，黑格爾，海德格爾
四、注視
第二章 身體
一、作為自為的存在的身體：人為性
二、為他的身體
三、身體的本體論第三維
第三章 與他人的具體關(guān)系
一、對待他人的**種態(tài)度：愛、語言、受虐色情狂
二、對待他人的第二種態(tài)度：冷漠、情欲、憎恨、性虐待狂
三、“共在”（ mitsein）和“我們”
第四卷 擁有、作為和存在
**章 存在與作為：自由
一、行動(dòng)的首要條件便是自由
二、自由和人為性：處境
三、自由與責(zé)任
第二章 作為和擁有
一、存在的精神分析法
二、作為和擁有：占有
三、論揭示了存在的性質(zhì)
結(jié)論
一、自在和自為：形而上學(xué)概要
二、道德的前景
附錄：
薩特生平、著作年表
主要術(shù)語譯名對照表（法—漢）
中譯本修訂版說明
2007年中譯本再版說明
導(dǎo)言 對存在的探索
一、現(xiàn)象的觀念
二、存在的現(xiàn)象和現(xiàn)象的存在
三、反思前的我思和感知的存在
四、被感知物的存在
五、本體論證明
六、自在的存在
**卷 虛無的問題
**章 否定的起源
一、考問
二、否定
三、虛無的辯證法概念
四、虛無的現(xiàn)象學(xué)概念
五、虛無的起源
第二章 自欺
一、自欺和說謊
一、自欺的行為
二、自欺的“相信”
第二卷 自為的存在
**章 自為的直接結(jié)構(gòu)
一、面對自我的在場
一、自為的人為性
二、自為和價(jià)值的存在
四、自為和可能的存在
五、自我和唯我性的圈子
第二章 時(shí)間性
一、三維時(shí)間的現(xiàn)象學(xué)
一、時(shí)間性的本體論
三、原始的時(shí)間性和心理的時(shí)間性：反思
第三章 超越性
一、作為自為與自在關(guān)系類型的認(rèn)識(shí)
一、作為否定的規(guī)定
三、質(zhì)與量、潛在性、工具性
四、世界的時(shí)間
五、認(rèn)識(shí)
第三卷 為他
**章 他人的存在
一、難題
一、唯我論的障礙
三、胡塞爾，黑格爾，海德格爾
四、注視
第二章 身體
一、作為自為的存在的身體：人為性
二、為他的身體
三、身體的本體論第三維
第三章 與他人的具體關(guān)系
一、對待他人的**種態(tài)度：愛、語言、受虐色情狂
二、對待他人的第二種態(tài)度：冷漠、情欲、憎恨、性虐待狂
三、“共在”（ mitsein）和“我們”
第四卷 擁有、作為和存在
**章 存在與作為：自由
一、行動(dòng)的首要條件便是自由
二、自由和人為性：處境
三、自由與責(zé)任
第二章 作為和擁有
一、存在的精神分析法
二、作為和擁有：占有
三、論揭示了存在的性質(zhì)
結(jié)論
一、自在和自為：形而上學(xué)概要
二、道德的前景
附錄：
薩特生平、著作年表
主要術(shù)語譯名對照表（法—漢）
展開全部
存在與虛無-修訂譯本(九品) 節(jié)選
我們已經(jīng)開始了對存在的探討，通過一系列考問，我們似乎已被引到存在內(nèi)部。然而，正是投向考問本身的一瞥，在我們認(rèn)為已達(dá)到目的時(shí)，突然向我們指明，我們被虛無包圍著。正是在我們之外，又在我們之中非存在的永恒可能性制約著我們對存在提出的問題。非存在甚至還將對存在進(jìn)行限制：存在將要成為的那個(gè)東西將必然地隱沒在它現(xiàn)在不是的東西的基質(zhì)中。無論這回答是什么，它都可以這樣來表述：“存在就是這個(gè)，除此之外，它什么也不是。” 于是，我們剛才發(fā)現(xiàn)了實(shí)在物的一種新成分：非存在。問題變得復(fù)雜起來，因?yàn)椴粌H要討論人的存在和自在的存在之間的關(guān)系，而且還要討論存在與非存在的關(guān)系，以及人的非存在與超越的非存在之間的關(guān)系。那就讓我們做進(jìn)一步的考察吧。 二、否定 有人會(huì)反駁說，自在的存在不可能提供否定的回答。我們自己不是說過它是在肯定和否定之外的嗎？此外，把普通經(jīng)驗(yàn)還原為它本身，似乎也沒有向我們揭示非存在。我以為我的皮夾里有一千五百法郎，而我實(shí)際上只找到一千三百法郎：有人會(huì)說，這絲毫不意味著經(jīng)驗(yàn)向我揭示了一千五百法郎的非存在，而僅僅是意味著我有十三張一百法郎的鈔票。所謂真正的否定是歸因于我的，它只是在一個(gè)判斷行為的水平上顯現(xiàn)出來，我能通過這個(gè)判斷行為在預(yù)期的結(jié)果和實(shí)際的結(jié)果之間作出比較。因此，否定只不過是判斷的一種性質(zhì)，而提問者的期待是對判斷一回答的期待。至于虛無，可能是來源于否定判斷的，可能是一個(gè)確立了所有這些判斷的超越統(tǒng)一的概念，是“X不是”一類命題的函數(shù)。人們看到這種理論趨向何處了：有人使您注意到，自在的存在是充實(shí)的肯定性，它本身不包含任何否定。 ……
存在與虛無-修訂譯本(九品) 作者簡介
薩特（Jean Paul Sartre，1905一1980）。1905年6月21日生于巴黎，法國作家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家。19歲入巴黎高等師范學(xué)院攻讀哲學(xué)，后任中學(xué)哲學(xué)教師。1933年在柏林法蘭西學(xué)院哲學(xué)系學(xué)習(xí)。法國20世紀(jì)重要的哲學(xué)家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物。他也是優(yōu)秀的文學(xué)家。戲劇家、評論家和社會(huì)活動(dòng)家。薩特是法國戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)思想的代表人物。主要哲學(xué)著作有《想象》、《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問題》。這些著作已成為二十世紀(jì)資產(chǎn)階級哲學(xué)思想發(fā)展變化的重要思想資料。
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