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包郵新書(shū)--念樓學(xué)短(上下)(精裝)

漢字很難寫(xiě)，尤其是刀刻甲骨，漆書(shū)竹簡(jiǎn)，不可能像今天用電腦，幾分鐘就是一大版。故古文簡(jiǎn)約，少?gòu)U話，這是老祖宗的一項(xiàng)特長(zhǎng)，不應(yīng)該輕易丟掉�！　℃R叔河積年抄得短文若干篇，短的標(biāo)準(zhǔn)，是不超過(guò)一百個(gè)漢字，而且必須是獨(dú)立成篇的�，F(xiàn)從中選出一些，略加疏解，以饗讀者。借用鄭板橋的一句話：“有些好處，大家看看；如無(wú)好處，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。...

包郵絲綢之路與石窟藝術(shù)

西域的絲綢之路是我國(guó)境內(nèi)最長(zhǎng)的一段，這條路雖然有著最為艱難的自然條件，但中西文化的交流卻始終在進(jìn)行著。一片片綠洲，見(jiàn)證著西去的玉器、絲綢、瓷器、茶葉、指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)等等物質(zhì)文明傳播，也見(jiàn)證著東來(lái)的佛教、景教、摩尼教、伊斯蘭教等等宗教文化傳播。世界的古老文明——中國(guó)文明、埃及文明、印度文明、美索不達(dá)米亞文明、中亞文明、希臘文明，都曾在這里會(huì)集。西域的石窟，是多元文化交匯的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家們的努力，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格

包郵徽州書(shū)人叢說(shuō)(全五冊(cè))

作為我國(guó)三大顯學(xué)之一徽學(xué)的發(fā)源地，徽州自宋元時(shí)期就是中國(guó)古代重要的區(qū)域刻書(shū)中心，明清時(shí)期成為左右全國(guó)出版形勢(shì)的全國(guó)古代四大刻書(shū)中心和全國(guó)重要的家譜制作中心之一，曾被譽(yù)為文獻(xiàn)之邦書(shū)海、東南鄒魯�！痘罩輰W(xué)人叢說(shuō)》系統(tǒng)收錄了徽州自宋元至近現(xiàn)代千年間可考的出版家、刻書(shū)家、藏書(shū)家，通過(guò)以人至物的形式，將數(shù)萬(wàn)種典籍、著作情況匯集于此，并對(duì)其歷史文化意義集中進(jìn)行集中闡發(fā)、深入剖析，全方位展現(xiàn)了徽州地區(qū)的歷史文化、徽州書(shū)人的思想和智慧，也使中國(guó)出版和

包郵波斯中國(guó)風(fēng):13世紀(jì)蒙古帝國(guó)治下的伊朗藝術(shù)

由于絲綢之路的延展開(kāi)拓，中國(guó)與波斯的貿(mào)易往來(lái)古已有之，并在13世紀(jì)蒙古時(shí)期達(dá)到了巔峰，兩大古老文明間的碰撞交流使這一時(shí)期的藝術(shù)成為伊朗藝術(shù)史上極為精彩的一葉。當(dāng)時(shí)的織物、瓷器、繪畫(huà)等藝術(shù)形式中均包含著對(duì)中國(guó)藝術(shù)元素、風(fēng)格、技法等的借鑒，呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)風(fēng)。英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)的藝術(shù)史學(xué)家門(mén)井由佳以敏銳的學(xué)術(shù)眼光發(fā)掘了這一課題，逐一分析伊朗藝術(shù)作品對(duì)中國(guó)主題的運(yùn)用過(guò)程，為伊朗和中國(guó)之間的藝術(shù)互動(dòng)歷史研究尋找到新的視角，為中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)史的

包郵國(guó)色

★紀(jì)錄片《尋色中國(guó)》色彩顧問(wèn)郭浩全新力作★這是一場(chǎng)穿越歷史，尋訪顏色的旅程★中國(guó)人色彩的一天，在書(shū)中化作衣食住行★中國(guó)傳統(tǒng)色領(lǐng)域豐碑之作★探尋中國(guó)傳統(tǒng)色彩奧秘扛鼎之作★一部穿越千年的中國(guó)色彩美學(xué)史，解鎖華夏文明視覺(jué)密碼中國(guó)傳統(tǒng)色的豐碑之作★尋回遺失在歷史長(zhǎng)河中的色彩★以故事講顏色，以顏色溯歷史★色彩美學(xué)是生活方式的直接表達(dá)★色彩美學(xué)在中國(guó)是物質(zhì)和觀念的融合★將色彩具象為文物,引我們?cè)谄魑锱c文明的不滅記憶中，重尋祖先對(duì)色彩的精微感受本書(shū)

包郵傳統(tǒng)文化十萬(wàn)個(gè)為什么

傳統(tǒng)文化離我們并不遙遠(yuǎn)，它就存在于當(dāng)下的日常生活中，但是我們經(jīng)常忽略了它，比如額前的頭發(fā)為什么被稱(chēng)作“劉�！�？手的第二個(gè)指頭為什么叫“食指”？出門(mén)旅游住酒店為什么叫“下榻”？……類(lèi)似這樣的問(wèn)題，生活中時(shí)時(shí)處處都能遇到�！秱鹘y(tǒng)文化十萬(wàn)個(gè)為什么》就是這樣一套解答生活中的傳統(tǒng)文化問(wèn)題的百科全書(shū)。通過(guò)生活現(xiàn)象，探究過(guò)去，是青少年了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效途徑，既能滿足好奇心和求知欲，又能激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。《傳統(tǒng)文化十萬(wàn)個(gè)為什么》按內(nèi)容分為

包郵苗族蠟染紋樣研究

《苗族蠟染紋樣研究》是目前所見(jiàn)的部系統(tǒng)深入研究苗族蠟染紋樣研究的專(zhuān)著，全書(shū)分為13章，以圖文并茂的形式，重點(diǎn)介紹了苗族蠟染的幾十種典型紋樣。包括蝴蝶紋、窩妥紋、人紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、龍紋、牛紋、銅鼓紋、幾何紋、植物紋、山川道路紋、星月紋及其變形紋等。作為一部民族民俗文化研究的書(shū)籍，《苗族蠟染紋樣研究》的價(jià)值在于：通過(guò)對(duì)苗族紋樣的大量分解，給了我們深入認(rèn)識(shí)蠟染，并走進(jìn)苗族歷史的一扇窗口；通過(guò)大量史料及個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，為我們揭示了2000多年

包郵中國(guó)紅木家具

本書(shū)主要介紹了紅木家具的時(shí)代背景品種、形制、用材、工藝、風(fēng)格及其演變。書(shū)后還附有大量的彩色圖版...

包郵（精）楚辭學(xué)文庫(kù)第三卷：楚辭著作提要

包郵(精)中國(guó)民族服飾博覽

《中國(guó)民族服飾博覽》以首屆中國(guó)民族服裝服飾博覽會(huì)的各省市自治區(qū)的參展服飾作素材，共計(jì)3000余幅圖片，四萬(wàn)余字，充分展示了我國(guó)56個(gè)民族服飾的魅力...

包郵中國(guó)藏族服飾(英文版)

在青藏高原上有許多高山湖泊，人們叫它"神湖"。這些吸納了眾多冰川清泉的"神湖"，靜臥在天地之間，它們像一面面寶鏡，輝映著藍(lán)天，白云、雪山、森林、輝映著它們所能包容的一切美好。這本《中國(guó)藏族服飾》就像這樣的一個(gè)"神湖"，它匯集了西藏、青海、甘肅、四川、云南五個(gè)省區(qū)的藏族服飾，向我們揭示了整個(gè)藏民絢麗多彩的服飾文化。青藏高原，這片位于地球之巔的高天厚土，養(yǎng)育了勤勞智慧的藏民族，他們創(chuàng)造了與本民族歷史一樣古老、一樣獨(dú)特、一樣燦爛的文化。而藏

包郵中國(guó)新石器研究

中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是一個(gè)極其廣博的領(lǐng)域，它所蘊(yùn)含的中華古老文明，怎樣與現(xiàn)代的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)相接軌，已經(jīng)引起中國(guó)和世界學(xué)人的關(guān)切與重視。改革開(kāi)放以來(lái)，已有不少學(xué)者，解放思想。開(kāi)拓進(jìn)取，站在當(dāng)今學(xué)術(shù)發(fā)展的高度，進(jìn)行真正符合科學(xué)意義的獨(dú)立的研究，取得了豐碩的成果。 從1939年佟柱臣開(kāi)始考察新石器，到上世紀(jì)90年代中期220萬(wàn)字的著作《中國(guó)新石器研究》出版，歷時(shí)50多年。全書(shū)計(jì)220萬(wàn)字，附插圖587幅，圖版252版，共收新石器

包郵金屬胎琺瑯器

金屬胎琺瑯器可分為“掐絲琺瑯”（俗稱(chēng)景泰藍(lán)）和“畫(huà)琺瑯”（洋瓷）。本書(shū)收錄244件皇家御用的琺瑯器，自元代至清代有系統(tǒng)地呈現(xiàn)您的眼前。書(shū)中對(duì)琺瑯器的斷代分析專(zhuān)業(yè)，對(duì)作品的藝術(shù)特色描寫(xiě)細(xì)致，是故宮多年研究的心血結(jié)晶，絕對(duì)值得珍藏。 琺瑯制品工藝復(fù)雜，成本高昂，只有“皇家才可收藏”�？滴踉�特地從法國(guó)召來(lái)匠人畫(huà)琺瑯器，雍正對(duì)于燒造水平不高的作品會(huì)提出意見(jiàn)，干隆甚至?xí)�親自詢(xún)問(wèn)造辦處琺瑯作的生產(chǎn)情況，琺瑯制品絕對(duì)是皇家身份的象征。

包郵母親的花兒:陜西鄉(xiāng)俗刺繡藝術(shù)的歷史追尋

本書(shū)是全面研究陜西民間刺繡藝術(shù)圖文并茂的著作，也是我國(guó)近年來(lái)探索民間美術(shù)的不可多得的佳作之一�！　”緯�(shū)收集了大量珍貴的繡品資料，難能可貴的是，這些資料大多是編著者親自調(diào)查而來(lái)。編著者本身是對(duì)陜西刺繡充滿感情的藝術(shù)學(xué)者。從上個(gè)世紀(jì)八十年代初開(kāi)始，他們與一批藝術(shù)工作者開(kāi)展田野調(diào)查，堅(jiān)持近20年。陜西100多個(gè)縣市，他們足跡幾近一半，而征集作品的縣市，竟占到90％。加上他們行家的慧眼，所選不僅數(shù)量龐大，而且品質(zhì)精彩，諸如枕頂、裹肚、虎頭帽、

包郵當(dāng)代書(shū)法精品集--衛(wèi)俊秀

《當(dāng)代書(shū)法家精品集:衛(wèi)俊秀》收錄的有篆刻作品，楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，附常用印和簡(jiǎn)歷。衛(wèi)俊秀是我國(guó)書(shū)壇一位人品、書(shū)品俱佳的書(shū)法大家，然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間，衛(wèi)俊秀的書(shū)法成就沒(méi)有得到足夠的重視，直到近兩年，他九十高齡時(shí)，才引起了世人廣泛的關(guān)注。此次面世的《衛(wèi)俊秀卷》，是河北教育出版社耗巨資出版的當(dāng)代書(shū)法家精品集中的一本，衛(wèi)俊秀能進(jìn)入這套只有二十余名家的叢書(shū)，顯示了這位老書(shū)法家在中國(guó)書(shū)壇的地位和分量�！懂�(dāng)代書(shū)法家精品集:衛(wèi)俊秀》為八開(kāi)本，紙

包郵中華五千年文化系列：秦漢文化

本書(shū)是中華五千年文化系列中的一冊(cè)，該書(shū)共分十三章，以大量珍貴的出土文物及詳盡的文字，介紹了秦漢時(shí)期的文化、藝術(shù)、科技、風(fēng)情、習(xí)俗以及對(duì)外交流，再現(xiàn)了二千多年前燦爛的中華文化。 本書(shū)內(nèi)容全面，圖文并茂，印刷精美，集知識(shí)性、觀賞性及收藏性于一體，不僅是一冊(cè)精美的文物圖冊(cè)，同時(shí)也是一本形象的愛(ài)國(guó)主義教材...

包郵中國(guó)龍袍

龍袍即繡有龍形圖紋的袍，為中國(guó)古代皇帝在重大慶典和上朝理政時(shí)所穿禮服，后妃國(guó)戚、王侯將相在參加重大國(guó)事活動(dòng)時(shí)亦可穿用。龍袍是中華民族所獨(dú)具的服飾，與華夏先民的圖騰崇拜相關(guān)，顯示著一種獨(dú)特的審美情趣，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。龍袍作為皇權(quán)和等級(jí)的象征，千百年來(lái)被罩以神秘的面紗，又以其磅礴的造型、優(yōu)異的品質(zhì)和精良的工藝受到歷代鑒賞家和文物收藏家的推崇和贊嘆...

包郵中華五千年文化系列：魏晉南北朝文化

本書(shū)介紹了魏晉南北朝時(shí)代的文化，包括規(guī)整定制的都城、等級(jí)森嚴(yán)的陵墓、蓬勃發(fā)展的石窟藝術(shù)、承前啟后的繪畫(huà)和雕塑、逐漸頻繁的中外文化交流等...

包郵世界遺產(chǎn)（全六冊(cè)）

本書(shū)圖文并茂地介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織從1996～1999年間列入的101個(gè)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)...

包郵中國(guó)民間文化杰出傳承人名錄一

一、人類(lèi)一邊前進(jìn)，一邊把它創(chuàng)造的精神財(cái)富留在遺產(chǎn)里。這種遺產(chǎn)就是文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的存在形態(tài)極其豐富和繁復(fù)，當(dāng)代人共同認(rèn)定的區(qū)分方式是分為兩大類(lèi)，即物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)性的、靜態(tài)的、看得見(jiàn)摸得著的，以物為載體的，它首要的價(jià)值是對(duì)遠(yuǎn)去的歷史文化做確鑿的見(jiàn)證。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是非物質(zhì)的、無(wú)形的、活態(tài)的，以人為載體的；它依靠人的口傳心授而世代相傳，因此它是活著的歷史，也是我們精神生活的一部分。 自覺(jué)地傳承這種

包郵梅蘭芳訪美京劇圖譜

梅蘭芳是一位杰出的京劇旦腳演員，是20世紀(jì)的一位世界級(jí)的藝術(shù)大師。他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問(wèn)日本、1930年訪問(wèn)美國(guó)、1935年和1952年兩次訪問(wèn)蘇聯(lián)，每次訪問(wèn)演出均載譽(yù)而歸，在各地掀起了中國(guó)戲曲和中國(guó)文化的熱潮，為促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上，梅蘭芳都被譽(yù)為美的的化身。在梅蘭芳訪美之前，歐洲的寫(xiě)實(shí)戲劇已經(jīng)走到極致。西方人對(duì)東方戲劇，特別是對(duì)中國(guó)的戲曲文化知之甚少。梅蘭芳訪美第

包郵中國(guó)民族發(fā)飾

本書(shū)用300多幅精美的彩畫(huà)，加上附配的300多幅生活照片和文字描述，向讀者介紹了我國(guó)56個(gè)民族發(fā)式和頭飾的形態(tài)，聯(lián)系各民族的地理環(huán)境，圖騰崇拜，風(fēng)俗習(xí)慣，神話傳說(shuō)背景等因素的分析，使讀者對(duì)我國(guó)民族服飾文化的生成、演化和民族間溝 通有所認(rèn)識(shí)和了解，更感到我國(guó) 民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深...

包郵康巴圣地

本攝影集反映了康巴地區(qū)的風(fēng)情，再現(xiàn)了藏區(qū)壯麗奇特的景色，描寫(xiě)了藏民族豐富多彩的生活。內(nèi)設(shè)“山川”、“森林”、“河湖”、“草原”、“藏傳佛教”以及“民風(fēng)民俗”六個(gè)專(zhuān)題...

包郵新疆卷-中國(guó)地域文化通覽

《中國(guó)地域文化通覽》是國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館為響應(yīng)“十七大”提出的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的號(hào)召，為弘揚(yáng)中華民族很好傳統(tǒng)文化，由中央文史研究館牽頭，舉全國(guó)文史館之力編撰的一套大型文化叢書(shū)，是一項(xiàng)重量的重點(diǎn)文化工程。該套叢書(shū)以文為主，適當(dāng)配圖，年代上限自有文字記載開(kāi)始，下限原則上截止到辛亥革命。本卷綜合、簡(jiǎn)要、有重點(diǎn)地展示了新疆地區(qū)豐富多彩獨(dú)具特色的的傳統(tǒng)文化...

包郵文化力(精)

包郵格薩爾王全傳-(上下)

降邊嘉措編著的《格薩爾王全傳(上下)》是我們藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，是藏族人民智慧的結(jié)晶。它是在藏族的神話、傳說(shuō)、民間故事、民歌和諺語(yǔ)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的�！陡袼_爾》的內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，氣勢(shì)磅礴，是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)�！陡袼_爾王全傳》反映了新時(shí)期中國(guó)《格薩爾》事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)行，使《格薩爾》這部古老的史詩(shī)，煥發(fā)藝術(shù)青春，以強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，從雪山環(huán)繞的青藏高原，走向全中國(guó)，走向世界。藏族英雄史詩(shī)

包郵澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)-(全8冊(cè))

★晚清中國(guó)第一套現(xiàn)代意義上的小學(xué)語(yǔ)文課本 ★胡適、茅盾等名士的國(guó)學(xué)啟蒙讀物 ★據(jù)南社社長(zhǎng)姚石子舊藏首版初次石印本影印 ★紀(jì)念中國(guó)孔子基金會(huì)成立三十周年獻(xiàn)禮圖書(shū) ★中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)劉耀輝作序推...

包郵李卓吾先生批點(diǎn)西游記

《西游記》是我國(guó)古代最負(fù)盛名的神魔小說(shuō)。作者通過(guò)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，寄托了對(duì)社會(huì)一實(shí)的批判。其中孫悟空的形象更是我國(guó)古典小說(shuō)不楞多得的藝術(shù)形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤為廣大讀者所喜愛(ài)。 　　《西游記》的語(yǔ)言以明代流行的南方官話為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大。專(zhuān)家學(xué)者在翻譯時(shí)晝保持原著的語(yǔ)方風(fēng)格，并進(jìn)行了再加工，使用權(quán)它更適合小學(xué)以上文化程度的讀者閱讀。本書(shū)以李卓吾先生評(píng)點(diǎn)本西游記為底本，重新排錄，評(píng)點(diǎn)文用朱紅套印，并配以

包郵中國(guó)地域文化通覽:江西卷

本書(shū)是中央文史研究館組織各地文史研究館和館外專(zhuān)家用6年時(shí)間撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作，共34卷，各省、自治區(qū)、直轄市，以及港、澳、臺(tái)均有1卷。各卷上編縱向地描述當(dāng)?shù)匚幕�的發(fā)展史，下編重點(diǎn)描述當(dāng)?shù)匚幕�的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。上起于遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄于1911年辛亥革命，可視為各地的“文化地圖”。本書(shū)

包郵根在中原:閩臺(tái)大姓氏探源-(全二冊(cè))

《根在中原：閩臺(tái)大姓氏探源》選取當(dāng)今臺(tái)灣之陳、黃、林、鄭、楊、王、蔡、張、劉、李十大姓作為研究對(duì)象，利用正史、族譜及個(gè)人回憶錄等史料，詳細(xì)梳理了中原移民入閩遷臺(tái)的史實(shí)，深入探尋前人輾轉(zhuǎn)遷移的社會(huì)、歷史原因，具體內(nèi)容包括姓氏探源、播遷分布、入閩遷臺(tái)、郡望堂號(hào)、古今名人、祖地遺跡、尋根聯(lián)誼等七部分，藉此幫助臺(tái)灣同胞追根尋源，了解祖先的生活歷史，加深兩岸同文同種的文化認(rèn)同和血濃于水的感情，推動(dòng)今天兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流...

包郵古玉情緣:賞玉快樂(lè)博文集萃——58

《古玉情緣》內(nèi)容，主要是古玉收藏、鑒賞、文化研究的感想，同時(shí)也有人品修養(yǎng)、人生感悟等。這些內(nèi)容從文學(xué)水平看似一般，但每一篇都是發(fā)自肺腑之言，是我近兩年的真實(shí)生活寫(xiě)照。 ...

包郵上古神話:全四冊(cè)(盒壞)

鐘毓龍先生是比袁珂先生更早的神話普及者與研究者。傾注10年時(shí)間，參考熔鑄《山海經(jīng)》《搜神記》《子不語(yǔ)》《閱微草堂筆記》《太平廣記》《博物志》經(jīng)史、讖緯、河圖、地志、諸子、博物等501卷中國(guó)經(jīng)典古籍，專(zhuān)門(mén)為青年讀者寫(xiě)就一本中國(guó)神話的普及讀本《上古神話》，可在國(guó)文、歷史、地理多方面得到啟發(fā)。 在學(xué)術(shù)層面，參考材料之豐富，歷史體系之完整（從盤(pán)古氏、有巢氏的人類(lèi)起始，經(jīng)伏羲氏、女?huà)z氏、炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹，直至夏朝建立），治學(xué)之嚴(yán)

包郵瀾滄古茶50周年茶典1966-2016

包郵云南古代物產(chǎn)大系(上中下)

《云南古代物產(chǎn)大系》全3冊(cè)，為2005年云南省社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題，從現(xiàn)存云南古代志書(shū)入手，史料上迄三代，下止清末民初，將涉及有關(guān)云南物產(chǎn)的記述輯錄成書(shū)，詳細(xì)介紹了古代各個(gè)時(shí)期云南省植物、動(dòng)物、金石、服飾等各種物產(chǎn)資源的發(fā)展?fàn)顩r，是目前云南省收集最齊全、規(guī)模最大的一部物產(chǎn)文獻(xiàn)史料集...

包郵文化導(dǎo)視

《文化導(dǎo)視》這本書(shū)向讀者展示了眾多國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)最富創(chuàng)意的案例，涵蓋了學(xué)校、圖書(shū)館、文化展會(huì)、文化中心、學(xué)術(shù)研究中心、體育等多個(gè)領(lǐng)域。本書(shū)將帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略和感悟?qū)б曉O(shè)計(jì)與文化建筑相融合的獨(dú)特魅力...

包郵比較文明學(xué)-(全五冊(cè))

比較文明學(xué)是當(dāng)代世界重要新學(xué)科，20世紀(jì)中期以后在歐美各國(guó)興起。近年來(lái)歐美與日本等國(guó)都有重要的比較文明學(xué)論著行世。本書(shū)以開(kāi)拓中國(guó)比較文明學(xué)，創(chuàng)立一種不同于西方的新型研究模式為宗旨。作者把文明本身劃分為三個(gè)不同的層次，將世界文明分為五大體系，將其歷史發(fā)展劃分為四大階段，提出了獨(dú)特的文明發(fā)展規(guī)律等重要見(jiàn)解...

包郵香學(xué)匯典-(全三冊(cè))

中國(guó)香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，典籍浩如煙海，但傳承之間難免訛誤，源視為流，流奉為尊的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。本匯典精選香學(xué)專(zhuān)著以及相關(guān)論著，比較其變化，校正其異同，精編精校，正本清源，為讀者呈現(xiàn)較為完備的香學(xué)典籍，以享大眾。 ...

包郵玉在中國(guó)

本書(shū)內(nèi)容包括錦衣——經(jīng)天緯地之真誠(chéng)、玉食——獨(dú)立、自由、赤誠(chéng)、國(guó)禮——誠(chéng)意地棲居于世界等...

包郵中國(guó)文化淮安

《中國(guó)·文化淮安》一書(shū)，以淮安文化的源流與演進(jìn)為軸，按過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的不同篇章展開(kāi)，內(nèi)容精練，意味雋永，既富有歷史內(nèi)涵，又體現(xiàn)時(shí)代特征，在挖掘歸納淮安城市文化內(nèi)涵的同時(shí)，高度概括了淮安城市的重要品質(zhì)。這本書(shū)對(duì)于淮安文化的傳播與推廣，進(jìn)而對(duì)于淮安城市品質(zhì)的提升必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。希望更多的人通過(guò)這本書(shū)更好地了解淮安、熟悉淮安、走進(jìn)淮安，進(jìn)而參與淮安的建設(shè)與發(fā)展，與淮安人民攜手共創(chuàng)更加美好的明天。在這里，我代表市委、市政府和540

包郵敦煌交響---藏書(shū)票

《敦煌交響：紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)暨敦煌學(xué)一百周年藏書(shū)票》主要內(nèi)容包括題辭季羨林，序曲走近敦煌，昨天的召喚九丹，一樂(lè)章三危佛光橫空出世，三危佛光梁棟，二樂(lè)章絲路花雨八面來(lái)風(fēng)，有容乃大李建平，八面來(lái)風(fēng)邵明江，馬背情懷李小然，三樂(lè)章佛國(guó)人間氣象萬(wàn)千，人間天上羅雪村，靜觀世音王金旭，天上人間陳雅丹，四樂(lè)章遣書(shū)萬(wàn)卷石破天驚，滄桑歲月董紅雨，尾聲永恒的圣光，明天的憧憬張桂林，跋讀敦煌仰止...

包郵中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)

“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)面向中國(guó)內(nèi)地和港、澳、臺(tái)地區(qū)，為表彰中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承做出杰出貢獻(xiàn)的各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)而設(shè)立的專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)�！吨腥A非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)(精)》是為了記錄這一文化盛事，傳揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的工作成果。本書(shū)李新風(fēng)編著...

包郵中國(guó)地域文化通覽:山東卷

本書(shū)以文為主，適當(dāng)配圖，年代上限自有文字記載開(kāi)始，下限原則上截止到辛亥革命。展示了山東地區(qū)豐富多彩獨(dú)具特色的的傳統(tǒng)文化...

包郵大師經(jīng)典課:紅樓夢(mèng)、水滸、聊齋、西游記、金瓶梅(全5冊(cè))(九品)

《傳神文筆足千秋——〈紅樓夢(mèng)〉人物論》本書(shū)是著名紅學(xué)家李希凡先生的扛鼎之作，收入作者剖析《紅樓夢(mèng)》人物的文章33篇，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中復(fù)雜而眾多的個(gè)性形象，如賈母、賈政、王夫人、薛姨媽、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、妙玉、晴雯、紫鵑等六十余人進(jìn)行了深入透徹的分析，可謂百年紅學(xué)研究之經(jīng)典。著名工筆畫(huà)家譚鳳嬛女士為紅樓人物新繪插畫(huà)30幅，更是讓本書(shū)熠熠生輝。作者簡(jiǎn)介李希凡，祖籍浙江紹興，久居北京通州區(qū)。1949年7月參加革命，1953年畢業(yè)于山東大

包郵中山陵史跡圖集

孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字載之（乃自取“文以載道”之義）,譜名德明，號(hào)日新，改號(hào)逸仙，幼名帝象,后化名為中山樵，是中國(guó)近代民主革命家，民主先行者，也是中華民國(guó)建國(guó)元?jiǎng)�，死后并�?940年被國(guó)民政府奉為國(guó)父。他為推翻滿清，振興中華所做的努力贏得了舉世的推崇。 中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家孫中山先生的陵墓。陵墓建于1926年1月至1929年春。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、

包郵襄陽(yáng)府志(九品)

舊志整理是地方志工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是古籍整理的一個(gè)重要組成部分�！断尻�(yáng)府志》是清乾隆時(shí)的刻本，現(xiàn)襄陽(yáng)市政府將此書(shū)翻新重做...

包郵中國(guó)文化的展望

《中國(guó)文化的展望》是殷海光晚年*重要的著作，是現(xiàn)代思想史上的一部重要文獻(xiàn)。本書(shū)論列了中國(guó)近百年來(lái)的社會(huì)文化對(duì)西方文化沖擊的反應(yīng)，并以此為基礎(chǔ)，試圖導(dǎo)出中國(guó)社會(huì)文化今后可走的途徑。作者把中國(guó)文化的問(wèn)題、中西文化的沖突問(wèn)題放到一個(gè)世界的架構(gòu)里去思考，將視野擴(kuò)及到全世界。書(shū)中所展露的銳見(jiàn)與洞識(shí)力是作者的學(xué)力與艱苦的思考的結(jié)晶，是一位專(zhuān)業(yè)的思想者以他相當(dāng)深厚的知識(shí)訓(xùn)練為基底，所完成的一項(xiàng)具有獨(dú)立的創(chuàng)建性?xún)r(jià)值的著作。此次邀請(qǐng)到殷海光的弟子、著名

包郵中華點(diǎn)子庫(kù)(4卷)(插盒)

本書(shū)介紹了修身、處世、領(lǐng)導(dǎo)、管理、公關(guān)、職場(chǎng)、商戰(zhàn)、軍事、情場(chǎng)等十幾個(gè)方面的金點(diǎn)子，能點(diǎn)拔廣大讀者修身精業(yè)齊家治國(guó)中的困惑，驅(qū)散忙亂生活中的迷霧，進(jìn)而從容不迫地工作、學(xué)習(xí)和生活...

包郵中華姓氏文化(4卷)(插盒)

《國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：中華姓氏文化（圖文珍藏版 套裝共4冊(cè)）》以千古奇書(shū)《百家姓》為藍(lán)本，系統(tǒng)、詳細(xì)地?cái)⑹隽诵帐系钠鹪�、發(fā)展及與之相關(guān)的故事、名人等。姓氏作為個(gè)人家庭的符號(hào)標(biāo)志，姓氏研究作為一種文化，自古以來(lái)就受到了國(guó)人的重視，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已演變成一種超于自然的情感。這種情感，是中華民族大家庭的維系力量。《國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：中華姓氏文化（圖文珍藏版 套裝共4冊(cè)）》對(duì)中華名族幾百姓氏進(jìn)行了尋根朔源，搜集考究，詳細(xì)介紹了諸多姓氏的起源、發(fā)展，

包郵中華民俗通鑒【皮面】(12卷)

中華古國(guó)，歷史悠久，民俗文化，博大精深。華夏文明綿亙六千余年而從未中斷，這在世界各國(guó)、各民族中是絕無(wú)僅有的，這是中華民族的驕傲與光榮。 ...

包郵中華成語(yǔ)典故(4卷)(插盒)

成語(yǔ)是我國(guó)燦爛文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它具有淵源的歷史和豐富的內(nèi)涵，是中華民族五千年文明史的智慧結(jié)晶、語(yǔ)言精華。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月變遷，在浩如煙海的歷史典籍申，在勞動(dòng)人民的口耳相傳中，成語(yǔ)不斷地產(chǎn)生、發(fā)展和演變，逐步走向成熟，成為傳承中華文明的重要紐帶。熟練地掌握和運(yùn)用成語(yǔ)，不僅能達(dá)到言簡(jiǎn)意賅、喻微意廣的語(yǔ)言功效，同時(shí)也是衡量一個(gè)人自身素質(zhì)、文化修養(yǎng)以及語(yǔ)言表述能力的重要標(biāo)尺。為此編者們精心選編了這套《中華成語(yǔ)典故》，供廣大讀者閱讀...

包郵中國(guó)信俗剪紙大賽獲獎(jiǎng)作品集

本書(shū)收錄中國(guó)信仰民俗剪紙大賽來(lái)自全國(guó)各地700多名民間剪紙藝術(shù)家的一千余件作品，堪稱(chēng)規(guī)模宏大。本書(shū)收集的獲獎(jiǎng)作品充分展示了各地各民族剪紙花樣的藝術(shù)風(fēng)采...

包郵中華國(guó)學(xué)名言:中英文對(duì)照

首本國(guó)禮級(jí)別書(shū)法珍品 　　《中華國(guó)學(xué)名言》（一函六卷，中英文對(duì)照） 　　大型高檔的文化珍品，300幅書(shū)法作品 　　宣紙印制，多樣方式呈現(xiàn)中國(guó)古典文化精髓 　　每本獨(dú)家附贈(zèng)書(shū)法作品原件一幅，限量發(fā)行999套 　　1．周宏興，當(dāng)代杰出隸書(shū)藝術(shù)家，被稱(chēng)為“隸體指書(shū)第一人”。 　　2. 周宏興國(guó)禮級(jí)別的書(shū)法珍品。中南海和全國(guó)政協(xié)禮堂均收藏了他的巨幅書(shū)法作品，國(guó)際友人如美國(guó)前總統(tǒng)布什、前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特、希拉里等均收 　　藏了他的隸書(shū)或隸體指書(shū)