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《反經(jīng)》是一本實用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想，所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。 ...
《山海經(jīng)》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達的情況下，《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅游
《孫子兵法》是春秋末期孫武所撰，也是世界認可的現(xiàn)存古老的軍事理論著作，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。本書揭示了戰(zhàn)爭的若干客觀規(guī)律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，在世界軍事史中占有極高的地位，被譯成英、法、德、日等多國語言，廣為傳布。全書共13篇。本書附錄部分是“武經(jīng)七書”其余6部，分別是《吳子兵法》《司馬法》《六韜》《黃石公三略》《尉繚子》《唐太宗李衛(wèi)公問對》...
本書收錄林則徐流放新疆期間的197封信札、3部日記、71篇117首詩詞和6篇文錄。林則徐以信札向親朋好友傾吐襟懷，以日記作為走遍新疆的實錄，以詩詞抒發(fā)了壓抑在胸的激情，以文錄作為流放生涯的見證...
本書作者是國學大家，本書從趣味性和啟發(fā)性入手，解讀了《詩經(jīng)》中最精彩的篇章，并將《詩經(jīng)》中的故事重新演繹，使之更加清晰動人。其中還有原文中一些詞句的注釋，使讀者看起來更加立體，語言也明白曉暢，是現(xiàn)代人閱讀《詩經(jīng)》的最佳讀本。 ...
《丁亥入都紀程/清末民初文獻叢刊》據(jù)清光緒二十年刊本影印，原書作于清光緒十三年丁亥，作者黎庶昌因母去世告假返鄉(xiāng)期滿后赴京待命時。全書采取日記體的形式，詳細記錄了作者由黔取道四川、陜西、山西入都（北京）途中的見聞與感悟。其間他不僅考察了所經(jīng)地區(qū)的民生實業(yè)，還對許多重點形勝的地理文化做了詳細描述和考證，糾正了《讀史方輿紀要》《水經(jīng)注》《蜀輶日記》和《漢書·地理志》等古籍中的一些錯誤，不僅是一部文筆清新雅致的學人游記，也是一部資料翔實、
蘇軾（1037—1101），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。他是北宋中期 文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。 《蘇軾集（中華文史名著精選精譯精注：全民閱讀版）曾棗莊，曾弢導讀 章培恒審閱》按詩、詞、文分類編排。詩、詞、文內部按寫作時間的先后編排。個別不能確定寫作時間的，排在該類的最后。 蘇詩的選譯，著重于反映蘇軾的生平事跡，故
《先秦散文選》選錄從《尚書》到《呂氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，選錄原則兼顧文學性、可讀性和代表性，對每部著作列出簡要解題，對每篇文章加以注釋和句意串講，為大眾閱讀先秦散文提供了一個較為方便的選本。本書注釋由董洪利、張量、方麟、李峻岫四人承擔，包括全文文意概述、難字難句解析、生僻字注音、重要異文等，力求言簡意賅，為讀者掃清閱讀障礙提供便利...
1. “中華經(jīng)典名著全本全注全譯”叢書為全本。所收書目是經(jīng)史子集中最為經(jīng)典的著作，以權威版本為核校底本，約請業(yè)內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙面精裝。全套書的裝幀設計雅正，精致大方。 3. 定價適合，方便廣大讀者購買收藏...
清末民初文獻叢刊（影印本）： 古有先秦諸子百家爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。 《六齋卑議》 書中提出了廣立學會、廣譯外文書籍、廣設圖書館、鼓勵著書、主張學校、議會、報館并重以及解放婦女等建議； 提出了造切音文字的主張，提出"江淮以南須造切音文字多種，以便幼學"，主張仿效日本，實行強迫教育，兒童入學，先教拼音，后教漢字； 全書抨擊程朱理學，主張托古改制，是作者早期維新思想的集中體現(xiàn)。...
北宋的首都東京開封，是當時世界上人口最多、經(jīng)濟最為發(fā)達、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書志乘及眾多的文人筆記、著述中，都有大量生動的記載。然而，最為完整、全面地反映北宋京城社會生活的，當首推《東京夢華錄》。 《東京夢華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以了解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發(fā)達的經(jīng)濟和繁榮的城市生活...
龔自珍，清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。思想上主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐除鴉片。詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，被柳亞 子譽為“三百年來流”。有《定庵文集》...
本書可算是我國嚴格意義上的笑話集, 語言風趣, 文字簡練雋秀, 表現(xiàn)手法也十分成熟。此書分十二部, 每部皆有其獨特主題。一古艷 (官職科名等) 、二腐流、三術業(yè)、四形體、五殊稟 (癡呆善忘等) 、六閨風、七世諱 (幫閑娼優(yōu)等) 、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤...
《考槃馀事》為明代屠隆編纂的一部反映明代士大夫雅居生活的筆記，主要內容涉及文房清玩之事。卷一言書版碑帖，卷二評書畫琴紙，卷三、卷四則論筆硯爐瓶。此書版本較多，情況較為復雜，此次整理以《尚白齋鐫陳眉公訂正秘笈》本為底本，參校《寶顏堂秘笈》本、《龍威秘書》本、《懺華庵叢書》本及相關史料，詳加校勘。...
《洗冤集錄》是我國古代法醫(yī)學著作，于宋理宗淳祐七年（1247）編成。該書是世界上現(xiàn)存第一部較為完整的法醫(yī)學專著。它的內容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容，其中所記載區(qū)別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用...
編輯蘇軾以天下為已任，瀟灑傲然，文才無匹。在經(jīng)歷了人生苦難世道滄桑后，在順境與逆境的轉換、入世與出世的變更中，他始終不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑對平湖秋月，看花開花落，不嗔不怨，吟嘯徐行。他以卓越的天才、開闊的胸襟和廣博的學識，創(chuàng)作了大量絢麗多彩、別具一格的詞作，令歷代文人學子為之贊嘆傾倒，也因此成為宋詞發(fā)展的一座里程碑。 序言蘇東坡，歷史上罕見的詩、詞、文、書、畫型奇才，亦是豁達而又充滿生活情趣的大家居士。他以天下為己任，瀟灑傲然，文
秦漢是中國封建社會的初期階段，也是中國古代歷史前期的頂峰。秦漢帝國奠定了祖國疆域，創(chuàng)設專制主義中央集權的行政體制，培育了中國一統(tǒng)的漢民族認同觀，基本定型了漢字漢語和儒學思想，奠定了古代中國對外政策的開放格局。因此，秦漢史被歷來史家所重視。本書是呂思勉先生中國斷代史系列著作
《國學名著典藏大系蒙學經(jīng)典解讀》由李誠主編...
陶淵明是兩漢魏晉南北朝時期最杰出的詩人，也是中國歷史上杰出的辭賦家與散文家，田園詩的開創(chuàng)者。他的詩文，重在抒情和言志。語言風格看似質樸，實則奇麗。《陶淵明集》是中國文學史上第一部文人專集，此詩集收錄了陶淵明畢生創(chuàng)作的100 多首詩文。他的詩文從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。在詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭惡和對恬靜的田園生活的熱愛...
《民國國學文庫》叢書原名《學生國學文庫》，為二十世紀二三十年代商務印書館王云五主編《萬有文庫》之子系，為突顯其時代印記現(xiàn)易名為《民國國學文庫》，奉獻給廣大國學愛好者。原叢書共60種，考慮到難易程度、四部平衡、篇幅等因素，在廣泛征求專家意見基礎上，現(xiàn)刪減為34種30冊，基本保留了原書的篇章結構。因應時勢有極少量的刪節(jié)。原文部分，均選用通用、版本全文校核，參以校訂者己見做了必要的校核和改訂。為閱讀的通順、便利，未一一標注版本出處。注釋根據(jù)
“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲...
《李曾伯詞箋注》以《全宋詞》作底本，箋釋作品本事、有關交游、作品所引的故實詞語等；對其詞作創(chuàng)作時間有明確依據(jù)的予以編年，無確鑿證據(jù)者付闕待考。本箋注旨在彰顯其作，為詞學硏究提供可資檢索、查閱的文獻依據(jù)...
黃宗羲（1610.9.24—1695.8.12），漢族，浙江紹興府余姚縣人，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏 室史臣等，學者稱“梨洲先生”。明末清初經(jīng)學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。“東林七君子”之一黃尊素長子...
張岱的《陶庵夢憶》《西湖夢尋》，許多論者一致評價其篇篇精美，是張岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。《陶庵夢憶》是張岱在“國破家亡”，“披發(fā)入山”之后寫的自敘體散文，《西湖夢尋》在體例和內容上有一定的特殊性。寫的是作者記憶中的西湖各處風景名勝...
《人物志》是一部系統(tǒng)品鑒人物才性的玄學著作，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。全書共三卷十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。書中講述的識鑒人才之術、量能用人之方及對人性的剖析。在《人物志》中，作者將才、德并列標舉，作為拔選人才的標準。作者的品評，以中和為最高，講究平淡無味，是為圣人。除中和外，其余為偏至之材。偏于一才的人，稱為偏材，是為小雅。此外尚有依似、無恒等級別...
《處世懸鏡》是一本教人為人處世的古代經(jīng)典，字字珠璣，對現(xiàn)代社會中的我們仍有寶貴的借鑒意義。 父親因大案被株殺時，作者傅昭才剛剛六歲，內心震動不已，從而一生鉆研處世保身之法，總結為“識”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、“舍”的九字真言，每一字均有深遠意味，世人稱能做到大半便可心想事成，并非浪得虛名。 全書短小精悍卻蘊含人生百態(tài)，成為《菜根譚》、《小窗幽記》等處世哲學著作的開先河之作...
本書內容包括: 修身、勸世、明智、齊家、治平等各個方面, 其中不乏歷史相傳的經(jīng)典名句和至理名言...
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，"經(jīng)書"是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結為"才"、"氣"、"學"、"習"四個方面...
詩馀體變自唐，而盛行于五代。自宋以后，體制益繁，選錄益眾。而溯源星宿，當以此集為古。唐末名家詞曲，俱賴以僅存。其中《漁父詞》、《楊柳枝》、《浪淘沙》諸調，唐人仍載入詩集，蓋詩與詞之轉變在此數(shù)調故也。于作者不題名而題官，蓋即《文選》書字之遺意。惟一人之詞，時割數(shù)首入前后卷，以就每卷五十首之數(shù)，則體例為古所未有耳。陳振孫謂所錄自溫庭筠而下十八人，凡五百首，今逸其二。坊妄有增加，殊失其舊。此為明毛晉重刊宋本，猶為精審。 前有蜀翰林學士中書
《陶庵夢憶》是記述關于明末散文家張岱親身經(jīng)歷過的雜事的著作，它詳細描述了明代江浙地區(qū)的社會生活，有對貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活的描寫，也有對社會生活和風俗人情的反映。既是一部個人化的生活史，也是一部晚明時期的生活畫卷。 《西湖夢尋》對杭州西湖一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行了全方位的描述，作者在每則記事之后選錄先賢時人的詩文若干首（篇），更使山水增輝。是一部介紹西湖掌故、地理的著作，同時也是一部具有很高文學成就的山水記
《天工開物》是世界上第X部關于農業(yè)和手工業(yè)生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。書中強調人類要和自然相協(xié)調、人力要與自然力相配合，是中國科技史料中保留豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時的生產力狀況...
近幾年，國學備受重視，各大學紛紛開辦國學院，社會上各類國學講習機構與活動，更是不計其數(shù)。然而各機構使用的國學教材，質量稂莠不齊，不僅誤導讀者，還給習國學者造成國學“皓首尚且不能窮經(jīng)”的消極印象。此次歷時一年重新出版龔鵬程老師的國學力作，其目的就在于為廣大國學愛好者提供值得信賴的國學入門讀本，輔助國學研習者養(yǎng)成通識，成就通才。 ★北京大學特聘教授、國學大師龔鵬程為大眾權威開課 ★北京師范大學、首都師范大學、武漢大學等全國十幾所高校推薦的
《孔子家語》是一部記錄孔子及其門弟子言行的書，*早見錄于《漢書藝文志》，屬六藝略《論語》類，二十七卷。后世著錄篇卷有所不同。今傳本《家語》十卷四十四篇，魏王肅注。《家語》自魏王肅為之作注，始得以廣泛流傳，然其真?zhèn)螝v來也因王肅作注而爭論不休。《孔子家語疏證》是清人陳士珂力證《家語》非王肅偽造的一部學術著作，在清代一片聲討王肅注《家語》的學術環(huán)境中，陳氏此作顯得有些個性獨標，這在今天看，倒正顯示出它特殊的學術價值來。清人重考證，持《家語》
《詩品》是我國古代第一部詩論專著, 南朝梁鐘嶸撰。主要內容包括: 古詩、漢都尉李陵詩、漢婕妤班姬詩、魏陳思王植詩、魏文學劉楨詩等...
呂思勉推崇顧炎武的“閎雅”、錢大昕的“淵博”、戴震的“論證”和章學誠的“辯答”。他所著的史，史實扎實而精確，歷史的來龍去脈、前因后果敘述清楚，見解獨到而精辟。《兩晉南北朝史》充分體現(xiàn)了呂先生的著史特點。本書是呂先生中國斷代史系列著作的第三部，是研究兩晉南北朝史的最基本參考
《曾子》為曾子及其弟子所作，該書自秦代以來已亡佚，但《曾子》中的著作言論散見于《說苑》《列子傳》等書中，后人對它們加以整理、校刊；我們今天讀到的《曾子》雖然不是《曾子》的本來面目，但它的體制完備，形式和內容上都是成系統(tǒng)的，我們至少可以窺見原《曾子》的精華部分。《曾子》抓住了儒學
推薦一：權威經(jīng)典，享譽海內外 《山海經(jīng)校注》于1984年獲四川省哲學社會科學科研一等獎。自出版以來在海內外產生廣泛而深遠的影響，先后有日本和法國等國著名學者引用此書多處，國內研究《楚辭》與神話的著名學者蕭兵先生在其著作中也屢次引用該書。三十余年來，其對研究《山海經(jīng)》及古代中國社會文化的學術貢獻日久彌新。 推薦二：精勘精校精修 本書在1996年增補本基礎之上，加之袁珂先生生前修訂內容，更趨完善；內容上，作者搜羅豐富，征
本《張舜徽集》是繼國學大師、歷史學家、歷史文獻學家張舜徽先生的著作《張舜徽集》輯推出后的第二輯。第二輯7部5冊，內容涉及面更廣。本書為其中一冊。《周秦道論發(fā)微》是諸子學研究中的力作，張舜徽先生將思想史與文獻學結合起來，考論周秦道論為人君南面術，見解獨到，發(fā)人所未發(fā)。《史學三書平議》將《史通》、《通志》、《文史通義》中有關史學思想、史家素養(yǎng)、史書體裁、撰寫方法等方面的見解，擇其要者加以疏證，對會通思想闡發(fā)尤其深刻。該書內容豐富，思想精粹
《孟子》一書七篇, 是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編, 記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容。記錄了孟子的治國思想、政治觀點 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非, 民為貴社稷次之君為輕) 和政治行動, 成書大約在戰(zhàn)國中期, 屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論, 主張德治...
《牡丹亭》，湯顯祖的“臨川四夢”之一，明傳奇的經(jīng)典之作。點評者為清代學者的吳吳山的未婚妻陳同、妻子談則、續(xù)娶妻錢宜，對《牡丹亭》情有獨鐘，從女性的角度賞玩評點，細致入微，留下了一段評點佳話。據(jù)康熙刻本整理...
《黃帝內經(jīng)》是中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一，也是中國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。《黃帝內經(jīng)》是我國現(xiàn)存早的醫(yī)學典籍，集中反映了我國古代的醫(yī)學成就，創(chuàng)立了祖國醫(yī)學的理論體系，奠定了中醫(yī)學發(fā)展的基礎，始終指導著祖國醫(yī)學的發(fā)展，直到今天仍具有重要的研究價值。它被譽為中國人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的“圣經(jīng)”，
★《通鑒》開創(chuàng)了“編年體”史書多功能目錄的新體例，文字優(yōu)美，敘事生動，有相當高的文學價值，與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。 ★《通鑒》體例嚴謹，脈絡清晰，網(wǎng)羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜。 ★宋末元初胡三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治 民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。” ★清代學者王鳴盛：
《世說新語》是一部記述魏晉士大玄學夫言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚,而玄學正是以道家老莊思想為根底的,道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況,乃至整個社會風氣都產生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要
本書以清乾隆五十一年吳任臣的《山海經(jīng)廣注》為底本, 一神一圖, 無背景, 線條質樸, 但注重眼睛的描繪, 給人以粗中有細的感受。此次對這些版畫圖進行了精心上色, 并對其進行了簡要的介紹, 對一些難以認記的字詞, 還進行了注音...
《笑林廣記》的內容短小糖悍，對社會上的現(xiàn)象和人性進行了諷刺和批判，如貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言等等。 總體來說，《笑林廣記》語言風趣幽默，文字簡練生動，內容新鮮有趣，是中國古代笑話寶庫中的曠世奇珍。 《笑林廣記》是由清代的游戲主人編的一本笑話集，很多人認為它是由當時一群文人集體編撰成書，最終署名游戲主人。它是從明代的文學家馮夢龍的《笑府》改編而來。周作人在《苦茶庵笑話選序》中曾說：“《笑府》，原本十三卷……后改編為《笑林廣記
本書為袁珂先生在系統(tǒng)研究《山海經(jīng)》基礎之上，經(jīng)過校勘、考辨、注釋，為讀者與研究者提供的一部傳統(tǒng)文化典籍經(jīng)典之作...
道家的炁功《內丹功》秘訣，都是口傳心授，不見文字。寫成文字時，都是用隱語和暗示。唯獨《心法》一書，既想獨泄古今神圣未傳之秘，又想待有心者自悟，于是在表述口傳心授的秘訣的同時，有意將文字按一定的規(guī)律錯雜排列，致使粗心的讀者望而卻步...
《近思錄》依次輯錄北宋新儒家周敦頤（濂溪）、程顥（明道）、程頤（伊川）、張載（橫渠）四人關于大體而切于日用的語錄，而朱熹作為編選者之見解自然也多有反映，故此一書實可囊括北宋五子及朱子一派學術之主體。朱熹《近思錄前引》曾述編撰意圖說：“懼夫初學者不知所人也，因共掇取其關于大體而切于日用者，以為此編。總六百二十二條，分十四卷。蓋凡學者所以求端用力，處己治人，與夫所以辨異端、觀圣賢之大略，皆粗見其梗概。” 《近思錄》十四卷，總成于淳熙二年（
學術研究論著。戲作詞是題序中標明“戲作”的詞，始自北宋中期蘇軾、王齊愈、黃庭堅等人，其雖題為“戲”，但并非皆為游戲之作，詞人亦在其中寄寓深意，值得后人關注與探討。南宋是宋代戲作詞創(chuàng)作的高峰時期，戲作詞內容、情感等諸方面有較大突破與發(fā)展。故本書以南宋戲作詞為研究對象，結合文藝學等相關理論，采用文本細讀法與比較研究法，探討南宋戲作詞的主題內容與藝術特征、各個時期的情感取向，進而分析“戲作”的創(chuàng)作心態(tài)與產生原因，最后對南宋戲作詞進行個案研究
《王鼎鈞作品系列：化讀》作者化讀《古文觀止》經(jīng)典名篇，首先把字義、句法、典故、寫作者的知識背景、境況、寫作緣由等解釋清楚，也就使文言文的字面意思曉白無誤，寫作者的思想主旨凸顯，在此基礎上推進.分析文章的謀篇布局、修辭技巧、論證邏輯、風格氣勢等，使讀者能對文章的優(yōu)長從總體上加以把握、體會、最后再進一步，能以博學和自身的人生境界修為閘釋古人的精神世界，此尤為其獨到之處。 ...
李賀是唐詩目前一位極具個性的天才詩人，其詩歌有著鮮明的主題，具有獨特的藝術風格和藝術特色，想象奇特，詩風瑰麗凄惻，不同凡響。本書精選李賀的詩作，以題解、注釋、全 譯的形式出版，以方便一般讀者閱讀、理解...
張衡，東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、文學家，文學創(chuàng)作尤以賦的寫作見長，其中以《二京賦》、《思玄賦》、《歸田賦》等很負盛名。而他的詩歌創(chuàng)作，如《同聲歌》、《四愁 詩》在五言詩、七言詩的發(fā)展目前有重要意義。本書對以上各篇詩文均有選取、注譯，結合其他篇什，讀者可從總體上了解張衡的文學成就...
趙元任著
劉爭爭
沈從文
閻連科
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
宋瑞祥
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