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《東京夢華錄》是北宋孟元老創作的追述宋徽宗崇寧到宣和（110□—11□5）年間北宋都城東京（今河南開封）風貌的筆記體著作。 全書共十卷，作者描寫了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風貌，涵蓋城市布□、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時物貨、典章制度、風俗禮儀等，對后世研究宋代城市布□、建筑、交通、百業、民俗、貨物、飲食、歲時、地理都有很高的價值...
劉向、劉歆編寫，思履主編的這本《彩色圖解山海經》對《山海經》的原文作了系統的、全面的整理，選擇好的古代版本作為參照，《山海經》成書于戰國至漢初，與《易經》、《皇帝內經》并稱為上古三大奇書，全書共分為十八卷，記載了四十多個邦國、五百五十座山等等...
關于《鳳凰經典名著精評本：元曲三百首注評》注釋，以力求簡潔、方便讀者為務。典故一般概括其大意，拈出出處；重復出現時或采取互見形式說明，或高度概括其用意。對于宋元俗語謠諺等，徑直說明其意，不溯源逐流考其原委，亦不引例句...
★精心譯注足本定本無障礙閱讀精美插圖古為今用精裝珍藏。 ★珍稀手稿全本，一代國學巨匠的傳世經典之作，中國文學史上里程碑式的巨著！ ★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉一個世紀的詩詞經典，20世紀中國很有影響力美學力作。 《中華經典藏書系列》從立項到出版，歷時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。 【足本定本精心譯注】
《反經》是一本實用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想，所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統文化中的瑰寶。 ...
“名家精注精評本”將目光投向中國文學史上著名的文學家，對他們的詩、詞、文等進行編選，并做必要的注釋和適當的點評，編選者都是研究某一作家的專家，論述兼顧學術性和通俗性，幫助讀者領會其中的意蘊。 《柳永集/名家精注精評本》是宋代著名詞人柳永的專集，收入柳永的全部文學創作作品，加以注釋和品評...
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。相傳為秦末黃石公作。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山...
陶淵明詩文最早由梁昭明太子蕭統編集為八卷。北齊陽休之重編為十卷，據其敘錄稱當時流行三本：一本八卷，無序；一本六卷，有序目，而編比顛亂；一本為蕭統本。陽休之參合三本，定為十卷。《隋書·經籍志》著錄《宋徵士陶潛集》九卷，又有集五卷，錄一卷。《舊唐書·經籍志》錄《陶潛集》二十卷，又集五卷。至北宋宋庠，稱當時所行本，一為蕭統八卷本，以文列詩前，一為陽休之十卷本，其他又數十本，莫衷一是。又稱晚得江左舊本，次第最合理。其后蕭統、陽休之等各本均佚，
★ 中國古代首度自我創作的擬話本奇書；★ 人民大眾喜聞樂見的生活百態典作《二刻拍案驚奇》是明代學者凌濛初繼《初刻拍案驚奇》之后再度書寫的擬話本，在當時超越了以編著而成的國學書籍，他首度原創內容，以通俗易懂、妙趣橫生之言敘述明末人生事象、社會風情，超越了以編著著稱的國學書籍，將擬話本小說推向了熱潮...
本書收錄的作品包括：二月二十四日作、度浮橋至南臺、送七兄赴揚州帥幕、游山西村、宿楓橋、晚泊、記夢、風雨中望峽口諸山奇甚，戲作短歌等...
《了凡四訓》本為明朝思想家袁黃的訓子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之，強調命由我作，善惡報應之理。本次以凈空法師講述的《了凡先生家庭四訓講記》中的原文為底本進行校勘、注釋、翻譯并點評，全書不出校記，注釋力求詳盡，翻譯盡量直譯，點評立足原文并結合歷史事例進行解讀和闡發...
道奇事，敘奇遇，拍案驚奇 入情，入理，入木三分 中國首部文人獨立創作的擬話本小說集 與《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》并稱 中國古典小說的代表之作 堪稱現代花邊雜志的祖師爺 一回一個小故事，無不與八卦有關，有些故事還很香艷。 這部小說集歷代小說之精粹，畫明代市井之縮影，是了解和研究明代及其之前朝代社會生活的極好材料，浸含著作者本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣...
《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅游
本書選譯的小說有：大鐵椎傳、馬伶傳、劍俠、名捕傳、閻典史傳、張羽傳、奇奴傳、書麻城獄、沙彌思老虎等...
本書是我社“名家精注精評本”系列中的一種，為“詩圣”杜甫的詩文選編。編選者以中華書局1979年出版的仇兆鰲《杜詩詳注》為底本，參校他本，擇善而從。篇目以編年為序。編選者還對詩文加以必要的注釋，并附有品評，以幫助讀者更好地領會詩人的詩作...
《花間集》這部調集為五代西蜀趙崇祚編輯，成書于公元940年。歐陽炯《花間集序》即署為大蜀廣政三年（940）夏四月，距今千余年。共收溫庭筠、韋莊等十八位詞人的五百首作品，使用七十七種詞牌。但《花間集》古無注釋本，近現代研究者亦極稀少，致使一般讀者閱讀、研究、欣賞，頗為困難。
楚國的地方音樂對“楚辭”的產生也有一定的影響。春秋時，樂歌已有“南風”“北風”之稱。戰國時，楚國地方音樂已極為發達，歌曲就有《涉江》《朱菱》《勞商》《薤露》《陽春》《白雪》等等，《楚辭》中都有提及。《楚辭》里不少詩篇都有“亂”辭，有“倡”“少歌”，這些都是樂曲的組成部分。《楚辭》中保存這些樂曲的形式，就說明它的產生同音樂有關。 其實，“楚辭”是在出現了屈原這樣偉大的詩人，和他在自己獨特的楚國地方文化基礎上，吸取了北方中原文化之后，才真
本書主要內容包括：庚子歲五月中從都還阻風于規林、和郭王簿、癸卯歲始春懷古田舍、停云并序、時運并序、始作鎮軍參軍經典阿作、歸園田居五首等...
在參考古今已有選本的基礎上，本書選錄了漢魏六朝37位作者的40篇文章，其中不乏歷來為人們廣為傳頌的經典名篇，思想性和藝術性兼顧，大致反映出漢魏六朝文發展的情況，每篇均有注釋和編者品評，方便讀者閱讀理解...
《孫子兵法》是春秋末期孫武所撰，也是世界認可的現存古老的軍事理論著作，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。本書揭示了戰爭的若干客觀規律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，在世界軍事史中占有極高的地位，被譯成英、法、德、日等多國語言，廣為傳布。全書共13篇。本書附錄部分是“武經七書”其余6部，分別是《吳子兵法》《司馬法》《六韜》《黃石公三略》《尉繚子》《唐太宗李衛公問對》...
本書選了十八位晚唐作家的四十九篇小品文，加以注釋、翻譯并有簡要提示。所選小品文包括：長安雪下望月記、錄桃源畫記、竄利說等...
國學經典，是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特別是儒家的經典著作，深受受到歷代帝王的推崇。《四書》 《五經》作為中國傳統文化的經典著作，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。隨著世界經濟的快速發展，中西文化交流
國學經典。《論語》為儒家最經典之著作，也是影響中華民族數千年的文化典籍之一。論語作者大致可以確定為孔子及其弟子、再傳弟子言行的記錄，在戰國至漢朝前期，逐漸奠定了其作為政治、文化、教育經典性的地位，但其內涵遠不能用今日任何學科所可分類納入。自然歷來版本較多，記言記行生動簡潔，孔門諸儒形象、彼時社會場景躍然紙上，而其中所蘊含的歷史、哲學、個人修養的意義引人入勝...
《六朝文絜》，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說，六朝駢文選集，12卷，清代許梿編選。 全書選入上起晉宋，下訖陳隋駢文72篇，合為賦、銘、詔、策、令等18類，收入作家36人。名為六朝，實際晉代僅選陸機1人1篇，其余都是南北朝作家。以全篇構思精練和修辭簡潔為選文標準，所選文章多篇幅短小，文筆優美，寫景抒情的駢文，也有部分梁元帝等人輕巧靡艷的作品，作為駢文讀本，此集基本上能體現各家特點和六朝駢文發展的面貌。...
《三十六計》是一部兵法奇書，集兵家詭道之大成的智慧寶典，共收錄三十六個計謀。自問世以來，其已被人們廣泛運用于社會生活的各個領域，成為人們克敵制勝的重要的智慧源泉。 ...
《宋詞三百首注評》重新為《宋詞三百首》作注釋評析，為使書名與內容名副其實，所以選目遵從《宋詞三百首》1924年刻本，收詞300首、詞人88家。有名學者王兆鵬先生與黃崇浩先生為本書進行了精當的注釋和品評，融學術性與通俗性為一體，具有很高的閱讀、收藏價值...
《世說新語》是研究魏晉六朝歷史文化以及士人心態的一部珍貴文獻，同時，它也是古代文化愛好者的案頭珍品。試想，茶余飯后，看阮籍的青白二眼，看王猛的捫虱而談，看王子猷的興盡而返；聽魏晉名士的“非常之言”、看魏晉名士的“非常之行”、悟魏晉名士的“非常之道”，其文化領悟與心性滋養不言而喻。《世說新語》真實反映了魏晉六朝人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現出其在社會、政治、思想、文學、語言等方面所具備的價值。其行文言簡意賅、意境深遠，保留
本書為清乾嘉年間袁枚編撰的筆記小說，初名《子不語》，后見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》。但因“子不語”一名業已流傳社會，且影響廣泛，故后人仍以此為其書名。 《子不語》搜奇獵異，遣興娛心。書中故事來源于民間傳聞、親朋口述、他人著說、現世生活及作者創作，多寫鬼神精怪，也講奇人異聞。袁枚以簡練的文字、記實的寫法、離奇的故事，展現了光怪陸離的世間百態，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了尋常生活中的諸多“惡”，涉及道德、制度、宗教、風俗、人性等方
吳文英和王沂孫是南宋時期的著名詞人，兩人的詞作各具特色，受到后世論詞者重視。本書所選評，出自他們所作詞，代表了風雅詞派不同時期的創作成就。吳文英和王沂孫是歧見較多的兩位詞人。但鄧喬彬先生卻認為，吳文英之詞具有“雕繢滿眼、其中南側、潛氣內轉、運意深遠、綿密曲折、空際轉身、雋句艷字、使事運典、仙思鬼境、即事寄興”的風格，王沂孫詞則為“氣清筆超、吐韻妍和、借物言志、賦情獨深、追琢中來、言近指遠”。個中理解，盡在《吳文英王沂孫集》...
此書作者為清代文學家袁枚（1716—1798），本書是一本獨具特色的食譜，集清代江浙一帶美食大全，文筆富有性靈，趣味入勝。今配以古代文人生活之圖境，圖文互動，既有文化價值，又具欣賞實用價值...
《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道家（包括道教）代表作，而且還被尊為諸子之首、萬經。《道德經》雖然只有五千多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧。《道德經》把人放置于大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關系，通過逆向思維，提出了許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方面，老子提出了其思想體系中的很高概念“道”和與之密切相關的“德”。“
本書收錄林則徐流放新疆期間的197封信札、3部日記、71篇117首詩詞和6篇文錄。林則徐以信札向親朋好友傾吐襟懷，以日記作為走遍新疆的實錄，以詩詞抒發了壓抑在胸的激情，以文錄作為流放生涯的見證...
本書共譯注《楚辭》十六篇，包括：云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、山鬼、國殤、涉江等...
本書是清初作家孔尚任的戲曲代表作。在選譯過程中，兼顧了故事情節完整與保留一致性，譯文通俗、曉暢，原文部分參考了王季思、蘇環中、楊德平先生的《桃花扇》合注本...
★《詩經》對后代詩歌發展具有深遠的影響，是我國古典文學現實主義傳統的源頭。 ★精心譯注，精美插圖，精裝珍藏，雅俗共賞，無障礙閱讀，經典全譯。中華詩歌之源頭，華夏文章之根基。 ★繞梁不絕的先人歌詠，裊裊縈繞的古樸頌唱，流淌在血脈中的炎黃之歌！欣賞千古詩行之旋律，體會遙遠先民之生活！ ★中國古典詩歌的源頭，傳統文化的經典讀本；翻閱古典文學，就翻閱了人類精神優美而雋永的一面。古典文學，中華文化中的精華。 《
本書作者是國學大家，本書從趣味性和啟發性入手，解讀了《詩經》中最精彩的篇章，并將《詩經》中的故事重新演繹，使之更加清晰動人。其中還有原文中一些詞句的注釋，使讀者看起來更加立體，語言也明白曉暢，是現代人閱讀《詩經》的最佳讀本。 ...
《丁亥入都紀程/清末民初文獻叢刊》據清光緒二十年刊本影印，原書作于清光緒十三年丁亥，作者黎庶昌因母去世告假返鄉期滿后赴京待命時。全書采取日記體的形式，詳細記錄了作者由黔取道四川、陜西、山西入都（北京）途中的見聞與感悟。其間他不僅考察了所經地區的民生實業，還對許多重點形勝的地理文化做了詳細描述和考證，糾正了《讀史方輿紀要》《水經注》《蜀輶日記》和《漢書·地理志》等古籍中的一些錯誤，不僅是一部文筆清新雅致的學人游記，也是一部資料翔實、
1、“萬經之王”的典藏版本：中國的智慧書和哲學書，權威的注釋，精簡的譯文，透露人生的智慧和命運的哲理，尤其為現代人解讀當下的困惑，參透究極人生意義。 2、無障礙閱讀的經典版本：本書中的注釋、翻譯都人性化地考量到讀者的閱讀基礎，讓人在輕松自在的狀態下修習中華至高經典！文字如師如友，讓聽者如沐春風。 3、解析高深哲學的導讀版本：通過*簡單的文字開始修習關于宇宙萬物或世界本源的重要理論之一——“道”，對大到人生、命運、思想等或者小到
《四書五經（圖文典藏版 套裝共4冊）》是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六《四書五經（圖文典藏版 套裝共4冊）》也被稱做“六經”，其中的《樂經》后來亡佚了，就只剩下五經。《四書五經 圖文典藏版（套裝四冊）》是南宋以后儒學
《資治通鑒長編》今本五百二十卷，是記述北宋九朝史事的編年體史學名著。本書集中選擇了北宋初期部分史實的正文，刪除了和所選事件無關的記載...
《荀子選譯（修訂版）》講述了荀子，名況，字卿，戰國晚期著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現實主義傾向。《荀子》版本較多，今以匯錄20多家校釋成果的梁啟雄《荀子簡釋》本為底本，選出名篇，參校前人成果，進行譯注...
關漢卿是元曲家中的杰出代表。本書選取關漢卿最著名的悲劇《竇娥冤》（全本），最具代表性的喜劇《救風塵》（全本），及《單刀會》、《望江亭》、《謝天香》、《玉鏡臺》等作品的一些單折進行譯注。為方便讀者，在每出譯文之前另擬“人物表”...
蘇軾（1037—1101），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。他是北宋中期 文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。 《蘇軾集（中華文史名著精選精譯精注：全民閱讀版）曾棗莊，曾弢導讀 章培恒審閱》按詩、詞、文分類編排。詩、詞、文內部按寫作時間的先后編排。個別不能確定寫作時間的，排在該類的最后。 蘇詩的選譯，著重于反映蘇軾的生平事跡，故
本書選譯了《金史》中的本紀兩篇、志序兩篇、列傳十四篇，凡十八篇。主要是選金代政治、軍事、文化方面具有代表性、影響較大的人物，同時兼顧可讀性較強的篇目...
本書選譯的小說有：金鳳釵記、翠翠傳、太虛司法傳、鳳尾草記、芙蓉屏記、秋千會記、心堅金石傳、遼陽海神傳、阿寄傳等...
《考工記》 古人對器物的精雕細琢及對美的追求即使是今人也應該向之學習的。研讀《考工記》一書，你會發現古人對待工作的嚴謹、細劃、審核比今天有過之而無不及，對材質之美的追求更是精益求精。中國傳統造物觀中的材有美，工有巧的思想對今天的設計師啟示很大，其實是工業設計師，他們將各種材料處理成不同的產品造型，由于各種材料的性能不同，加工成型的方法也不一樣，這就要求設計師必須了解各種材料及機器的性能，掌握必要的生產工藝流程，這樣才可能成功設計一款好
《先秦散文選》選錄從《尚書》到《呂氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，選錄原則兼顧文學性、可讀性和代表性，對每部著作列出簡要解題，對每篇文章加以注釋和句意串講，為大眾閱讀先秦散文提供了一個較為方便的選本。本書注釋由董洪利、張量、方麟、李峻岫四人承擔，包括全文文意概述、難字難句解析、生僻字注音、重要異文等，力求言簡意賅，為讀者掃清閱讀障礙提供便利...
1. “中華經典名著全本全注全譯”叢書為全本。所收書目是經史子集中最為經典的著作，以權威版本為核校底本，約請業內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙面精裝。全套書的裝幀設計雅正，精致大方。 3. 定價適合，方便廣大讀者購買收藏...
周邦彥著的《片玉詞（精）》正文十卷，以朱孝臧《強村叢書》所收《片玉集》為底本，并參考吳則虞先生點校本、四庫全書所收汲古閣本，因四庫本補遺部分十首多疑為他人所作，不再收錄，而另參近人成果，增成新的補遣。在此基礎上略加小注，并配上插圓。末尾附錄歷代清真詞之序跋及集評，以求將其詞、其人生平完整明了地呈現給讀者。 ...
《詩品》是我國古代第一部詩論專著，南朝梁鐘嶸撰。《隋書經籍志》：”《詩評》三卷，鐘嶸撰。或曰《詩品》。”唐宋時期還是兩個名稱并行。明清以后，《詩品》一名流行。《詩品》的寫作時間，根據有關材料推斷，大約是在梁武帝天監元年(502)至十二年(513)間。《詩品》版本很多，現存最早的
《三合集》、《衛生匯錄》二書，均為海內孤本，久藏故宮博物院，知之甚少。2000年，故宮博物院與海南出版社合作，出版了大型叢書《故宮珍本叢刊》，受到中醫界學者及中醫愛好者的歡迎。為了方便各界讀者，我們從中抽選及罕見而實用者，加以校堪、標點，重排印行，上述兩部醫籍即在其中。《三合集》之所以珍貴，并非只因版本稀有。通覽其書，所載之案每發精奇之語，論證析源多有獨到之處，實為醫案中精品。從作者引文可知，張繼科不僅重視古賢經驗，博覽群書，精熟于《
清末民初文獻叢刊（影印本）： 古有先秦諸子百家爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。 《六齋卑議》 書中提出了廣立學會、廣譯外文書籍、廣設圖書館、鼓勵著書、主張學校、議會、報館并重以及解放婦女等建議； 提出了造切音文字的主張，提出"江淮以南須造切音文字多種，以便幼學"，主張仿效日本，實行強迫教育，兒童入學，先教拼音，后教漢字； 全書抨擊程朱理學，主張托古改制，是作者早期維新思想的集中體現。...
梁實秋
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
趙元任著
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
宋瑞祥
劉爭爭
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