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尼各馬可倫理學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787542684585
- 條形碼：9787542684585 ; 978-7-5426-8458-5
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尼各馬可倫理學(xué) 本書特色
薛 華、尤西林、陳嘉映、李秋零、趙汀陽等學(xué)者聯(lián)合推薦 1930年代以來，《尼各馬可倫理學(xué)》已經(jīng)有向達、嚴群、高思謙、苗力田、廖申白、鄧安慶、余紀元等學(xué)者的翻譯成果，為何還要給出新的翻譯？這個譯本的學(xué)術(shù)特點何在呢？譯者認為，**，經(jīng)典名著應(yīng)當有多個譯本。……第二，翻譯一個體系中的一本著作應(yīng)當有體系性視角。……第三，學(xué)術(shù)研究深化之后需要研究性翻譯和義理性注疏。……第四，繼承發(fā)揚并推進優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。……第五，有必要梳理中文學(xué)界的概念翻譯史。 陳康先生在譯注柏拉圖《巴曼尼得斯篇》時寫道：現(xiàn)在或?qū)砣缛暨@個編譯會里的產(chǎn)品也能使歐美的專門學(xué)者以不通中文為恨（這決非原則上不可能的事，成否只在人為！），甚至因此欲學(xué)習中文，那時中國人在學(xué)術(shù)方面的能力始真正昭著于全世界。
尼各馬可倫理學(xué) 內(nèi)容簡介
本書為西方倫理學(xué)的開山之作, 全書探討什么樣的生活才是*好的生活。書中亞里士多德明確了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和目的, 對靈魂、德性、快樂等重要概念和問題進行了深入地分析, 由此指出何為人一生的總的目的, 即幸福。本書可以說是人類思想史上**個倫理學(xué)體系的奠基作, 對后世倫理學(xué)的思考和研究產(chǎn)生了深遠影響。原著是用古希臘文寫成的本。目前中國大陸共有數(shù)個譯本, 但水平參差不一, 各個譯本都存在這樣那樣的缺陷。
尼各馬可倫理學(xué) 目錄
**卷 [幸福、美德與運氣] / 001
Ⅰ.1 [目的與善] / 003
Ⅰ.2 [至善與政治學(xué)] / 008
Ⅰ.3 [政治學(xué)的性質(zhì)] / 012
Ⅰ.4 [至善是幸福] / 017
Ⅰ.5 [三種生活] / 021
Ⅰ.6 [善的理念] / 024
Ⅰ.7 [幸福與美德] / 029
Ⅰ.8 [關(guān)于幸福的各種信念] / 035
Ⅰ.9 [幸福如何達到] / 039
Ⅰ.10 [幸福與運氣] / 041
Ⅰ.11 [后代與愛人的影響] / 045
Ⅰ.12 [贊賞與榮耀] / 046
Ⅰ.13 [幸福、靈魂與美德] / 048
第二卷 [倫理美德] / 053
Ⅱ.1 [倫理美德從習慣產(chǎn)生] / 055
Ⅱ.2 [倫理美德關(guān)乎行為] / 058
Ⅱ.3 [倫理美德關(guān)乎情感] / 061
Ⅱ.4 [美德：知道、抉擇與堅定] / 064
Ⅱ.5 [美德的屬：秉有] / 066
Ⅱ.6 [美德的種差：中道] / 068
Ⅱ.7 [個別美德的中道] / 072
Ⅱ.8 [中道與極端的關(guān)系] / 077
Ⅱ.9 [如何達到中道] / 079
第三卷 [抉擇；勇敢與節(jié)制] / 081
Ⅲ.1 [行為的自愿] / 083
Ⅲ.2 [抉擇] / 090
Ⅲ.3 [考慮] / 093
Ⅲ.4 [希求] / 097
Ⅲ.5 [美德的自愿] / 099
Ⅲ.6 [勇敢是不害怕死亡] / 105
Ⅲ.7 [勇敢、魯莽與膽怯] / 107
Ⅲ.8 [與勇敢相似的東西] / 110
Ⅲ.9 [勇敢中的情感] / 115
Ⅲ.10 [節(jié)制關(guān)乎觸覺與味覺的快樂] / 117
Ⅲ.11 [節(jié)制、放縱與無感] / 120
Ⅲ.12 [欲望要服從理性] / 122
第四卷 [個別的倫理美德] / 125
Ⅳ.1 [慷慨] / 127
Ⅳ.2 [大方] / 134
Ⅳ.3 [大氣] / 138
Ⅳ.4 [關(guān)乎小榮譽的美德] / 146
Ⅳ.5 [溫和] / 148
Ⅳ.6 [友善] / 151
Ⅳ.7 [真誠] / 153
Ⅳ.8 [風趣] / 156
Ⅳ.9 [羞恥] / 159
第五卷 [正義] / 161
Ⅴ.1 [一般的正義與特殊的正義] / 163
Ⅴ.2 [平等的正義] / 169
Ⅴ.3 [分配正義] / 173
Ⅴ.4 [矯正正義] / 176
Ⅴ.5 [回報正義] / 180
Ⅴ.6 [政治正義] / 186
Ⅴ.7 [自然正義與習俗正義] / 189
Ⅴ.8 [自愿地做正義的行為] / 192
Ⅴ.9 [遭受不正義不是自愿的] / 196
Ⅴ.10 [賢明與正義] / 201
Ⅴ.11 [不可能自己對自己行不正義] / 204
第六卷 [思慮美德] / 207
Ⅵ.1 [思慮美德的劃分] / 209
Ⅵ.2 [實踐思慮的真] / 212
Ⅵ.3 [科學(xué)] / 215
Ⅵ.4 [技藝] / 218
Ⅵ.5 [明智] / 220
Ⅵ.6 [理智] / 223
Ⅵ.7 [智慧與明智] / 224
Ⅵ.8 [明智的劃分] / 228
Ⅵ.9 [好的考慮] / 232
Ⅵ.10 [理解與明智] / 235
Ⅵ.11 [知道；明智與理智] / 237
Ⅵ.12 [明智與智慧的困惑] / 240
Ⅵ.13 [明智與倫理美德] / 244
第七卷 [不自制與快樂] / 247
Ⅶ.1 [六種品德；不自制] / 249
Ⅶ.2 [關(guān)于不自制的疑難] / 252
Ⅶ.3 [不自制的人的知識] / 255
Ⅶ.4 [單純的不自制與有條件的不自制] / 260
Ⅶ.5 [獸性] / 263
Ⅶ.6 [意氣的不自制與欲望的不自制] / 265
Ⅶ.7 [軟弱與堅強] / 268
Ⅶ.8 [不自制與丑惡] / 271
Ⅶ.9 [自制、理性與中道] / 273
Ⅶ.10 [不自制不可能明智] / 276
Ⅶ.11 [快樂與善] / 278
Ⅶ.12 [欲望滿足式快樂與成全式快樂] / 280
Ⅶ.13 [快樂與至善] / 284
Ⅶ.14 [身體性快樂] / 287
第八卷 [愛] / 291
Ⅷ.1 [愛既是必然的又是美好的] / 293
Ⅷ.2 [什么是愛] / 296
Ⅷ.3 [三種愛] / 298
Ⅷ.4 [愛的持久] / 302
Ⅷ.5 [愛與共同生活] / 305
Ⅷ.6 [不同的愛的比較] / 307
Ⅷ.7 [不平等的愛] / 310
Ⅷ.8 [愛中的去愛與被愛] / 312
Ⅷ.9 [共同體中的愛] / 315
Ⅷ.10 [城邦與家庭中的共同體] / 317
Ⅷ.11 [政體中的愛] / 321
Ⅷ.12 [家庭中的愛] / 323
Ⅷ.13 [平等的愛的爭吵] / 327
Ⅷ.14 [不平等的愛的爭吵] / 331
第九卷 [愛的問題] / 335
Ⅸ.1 [誰來確定愛中的回報] / 337
Ⅸ.2 [不同愛之間的沖突] / 340
Ⅸ.3 [愛的解除] / 343
Ⅸ.4 [他愛與自愛] / 346
Ⅸ.5 [善意是愛的開始] / 350
Ⅸ.6 [愛與同心] / 352
Ⅸ.7 [施惠者愛得更多] / 354
Ⅸ.8 [兩種自愛] / 357
Ⅸ.9 [幸福的人需要愛人] / 362
Ⅸ.10 [需要多少愛人] / 367
Ⅸ.11 [好運還是厄運時更需要愛人] / 369
Ⅸ.12 [共同生活*值得選擇] / 372
第十卷 [快樂與幸福] / 375
Ⅹ.1 [快樂是善還是惡] / 377
Ⅹ.2 [關(guān)于快樂是善的正反論證] / 379
Ⅹ.3 [不是所有的快樂是運動] / 381
Ⅹ.4 [快樂作為運動與成全] / 385
Ⅹ.5 [快樂的不同種類] / 390
Ⅹ.6 [幸福是卓越的成全活動] / 394
Ⅹ.7 [沉思的幸福] / 397
Ⅹ.8 [實踐幸福與沉思幸福] / 401
Ⅹ.9 [從倫理到政治] / 406
術(shù)語表 / 415
參考文獻 / 424
譯者后記 / 431
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尼各馬可倫理學(xué) 作者簡介
亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。 譯者李濤，哲學(xué)博士，中國社會科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院副教授，主要研究古希臘哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等。出版專著《亞里士多德的潛能與成全學(xué)說》，擔任《努斯：希臘羅馬哲學(xué)研究》編委等。
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