包郵知庫·教育與語言—涵情育德:漢代情論及其新時代德育啟示/精裝

作者：馬婷婷/15

出版社：九州出版社出版時間：2024-05-01

開本： 16開 頁數： 225

本類榜單：社會科學銷量榜

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版權信息
內容簡介
目錄
作者簡介

知庫·教育與語言—涵情育德:漢代情論及其新時代德育啟示/精裝版權信息

ISBN：9787522523699
條形碼：9787522523699 ; 978-7-5225-2369-9
裝幀：精裝
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
社會科學
>
教育

知庫·教育與語言—涵情育德:漢代情論及其新時代德育啟示/精裝內容簡介

本書為思想史方面的研究專著。作者比較系統地研究了漢代漢代的情與禮、法的關系。漢
重要的轉變，就是引禮入法，或稱作引禮入律，這是霸王道雜之的具體體現，引禮入法的
感如何從感性沖動付諸到理性實踐，以及法制的嚴肅性和權威性又是如何被道德化的情感
起到了重要的黏合作用，“情”是禮法一直在尋求的結合點，是“情”打開了法律的缺口
梁，刑不至君子、存留養親、親親相隱、恤刑、不孝入律、原情論罪等法制改革將禮的精
立法精神中，并成為法的靈魂，對抗性的禮與法逐漸融合起來。情與禮、法的關系是一個
識，又和人的日常生活密切相關，對社會風氣有著重要的影響。漢代情與禮法關系在思想
現為地方官員在斷案時哀矜折獄，執法時務求寬大，士人在生活中抑情崇禮來標榜德行。
標志，嚴肅的法律被寬宥之心軟化地含情脈脈，并影響了此后的法律精神，合情成為優先本書為思想史方面的研究專著。作者比較系統地研究了漢代漢代的情與禮、法的關系。漢
重要的轉變，就是引禮入法，或稱作引禮入律，這是霸王道雜之的具體體現，引禮入法的
感如何從感性沖動付諸到理性實踐，以及法制的嚴肅性和權威性又是如何被道德化的情感
起到了重要的黏合作用，“情”是禮法一直在尋求的結合點，是“情”打開了法律的缺口
梁，刑不至君子、存留養親、親親相隱、恤刑、不孝入律、原情論罪等法制改革將禮的精
立法精神中，并成為法的靈魂，對抗性的禮與法逐漸融合起來。情與禮、法的關系是一個
識，又和人的日常生活密切相關，對社會風氣有著重要的影響。漢代情與禮法關系在思想
現為地方官員在斷案時哀矜折獄，執法時務求寬大，士人在生活中抑情崇禮來標榜德行。
標志，嚴肅的法律被寬宥之心軟化地含情脈脈，并影響了此后的法律精神，合情成為優先
生物性欲望則被抑制，自然情感被注入了道德倫理的內核，人們對情的認識從適情、安情
漢代學者們的情論各有特色。漢代以倫理化、規范化的儒家情感價值觀為核心形成了一套
廈。

知庫·教育與語言—涵情育德:漢代情論及其新時代德育啟示/精裝目錄

**章情的內涵、外延及其與禮法的關系
**節情的內涵
一、情的現代闡釋
二、古人對情的理解
第二節情的外延
一、情和性
二、情和欲
三、情和心
第三節情與禮的關系
一、禮緣情而作，樂因情而生
二、禮樂約束人情
第四節情與法的關系
一、王法本乎人情
二、性情與禮治、法治第二章漢代論情及其與禮、法的關系
**節《淮南子》的適情論
一、情之內涵和情之能動
二、適情以達道
三、適情以制禮
四、適心以制法
第二節董仲舒的天道與人情
一、天道與人情
二、以禮體情、安情
三、王霸之道本于天心、人情
第三節利欲和仁愛的沖突——鹽鐵會議中的情感利器
第四節性情·道德·體驗——劉向的人格塑造論
一、博采眾家的人格塑造論
二、以情感體驗為核心的道德養成
三、以個體為中心的人文情懷
第五節王充起事生情、以禮防情論
一、情的發生和性質
二、情與禮的關系
第六節天理化的人情——《白虎通義》對情的規范
一、情的內涵和性質
二、天理下的人情
三、人情中的天理
第七節情感理想與現實利害——王符的情論
一、情感與社會現實
二、禮對情感的矯正
三、以怒止殺、大義滅親
第八節荀悅性動生情、化情原心論
一、情感的基本問題
二、以禮化情
三、慎庶獄以昭人情第三章制度變革視域下的情與禮、法
**節恥感激起的律法變動
一、刑不至君子論
二、民知恥而不犯
三、輕侮法
第二節仁愛催生的刑制改革
一、漢文帝廢除肉刑
二、恤刑
三、不孝入律
第三節以原情為核心的春秋決獄
一、經典案例中的人情考量
二、春秋決獄的情感傾向
三、原心還是原情
四、原情的意義第四章社會實踐中的情與禮、法
**節倫理法特質下道德情感的彰顯
一、哀矜勿喜的判例心態
二、息訟中的人情考量
三、思想及社會淵源
第二節隆禮下自然情感的壓抑
一、矯情崇禮的社會表象
二、思想及實踐淵源第五章漢代情論的演變與特征
**節漢代情論的時代嬗變
一、從達道之情、王霸之情到修性之情
二、從情之人文到禮之理性
第二節漢代情論的特征
一、目標特征——道德實現
二、路徑特征——推己及人
三、范式特征——賢君明主
四、實踐特征——引禮入法第六章漢代情論的時代育人價值
**節至情至性：情感教育價值
一、情之本體：從本真到理性
二、情之鍛造：從認知到意志
三、情之外延：從親子到集體
第二節禮生于情：禮儀教育價值
一、緣情制禮、依性作儀
二、禮形于外、德誠于中
三、禮儀教化、溫養人性
第三節法融于情：法治教育價值
一、緣人性而制：法生于義的立法方針
二、原情論罪：慎庶獄以昭人情的司法原則
三、必因人情：引禮入法的治理實踐
四、悔過之心：痛其禍而悔其行的行為防治第七章情感視域下的當代德育困境
**節情感教育的現實困境
一、工具性的教學理念
二、被擠壓的教育空間
三、唯效用論的教學實踐
第二節禮儀教育的現實困境
一、建構困境：無法緣情而制
二、踐行困境：不能因情而動
三、推廣困境：未能日用而不覺
第三節法治教育的現實困境
一、信仰薄弱背后的情感缺失
二、情法互嵌中的現實反差第八章漢代情論精華融入當代德育的踐行路徑
**節情暖隆德：融入情感教育
一、融情于教、以情優教：從傳統中汲取
二、以情導行、以行育情：在實踐中體察
三、寓德于情、立德樹人：于理想中升華
第二節通情達“禮”：融入禮儀教育
一、緣情制禮：建構中的守正創新
二、禮到情至：踐行中的情文合一
三、以文化人：推廣中的情境融通
第三節育情于法：融入法治教育
一、共情為基：筑牢法治信仰
二、情法交融：創設育人磁場

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知庫·教育與語言—涵情育德:漢代情論及其新時代德育啟示/精裝作者簡介

女，1982年生，華中師范大學歷史學博士，山東農業大學馬克思主義學院副教授，碩士研究生導師，“概論”教研部黨支部書記，“新思想”教研部主任，美國北卡羅來納大學教堂山分校訪問學者；入選泰安市高層次人才、山東農業大學“1512工程”第四層次；擔任泰安市黨史學會理事、山東省黨史專家庫黨史專家、泰安市農史學會成員。
在《思想政治教育研究》《教育探索》《學術探索》等刊物發表論文多篇，主持及參與山東省社會科學規劃、國家社科青年基金等項目多項。獲山東省高校思想政治教育優秀成果獎、泰安市社科優秀成果獎、山東農業大學優秀教學成果獎，獲首屆山東省學校思政課教學比賽一等獎、山東農業大學青年教師講課技能比賽一等獎、山東農業大學“青年崗位能手”等獎項及榮譽。

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