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文化批判理論視閾下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787308242127
- 條形碼：9787308242127 ; 978-7-308-24212-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化批判理論視閾下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義研究 內(nèi)容簡介
本書立足于文化批判的理論視域，從唯物史觀、實(shí)踐哲學(xué)和人學(xué)理論出發(fā)，審視傳統(tǒng)文化“天人合一”“人我合一”與“欲理合一”的文化價(jià)值理念如何在當(dāng)代完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上考察經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)文化如何服務(wù)于當(dāng)代的文化實(shí)踐。作者在對傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代性理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，重新闡釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，從理論和實(shí)踐兩個(gè)向度論證傳統(tǒng)文化所具有的現(xiàn)代價(jià)值，尤其是在堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)情境下，著力闡發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。本書為浙江省社科規(guī)劃課題后期資助項(xiàng)目成果。
文化批判理論視閾下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義研究 目錄
1 導(dǎo)論
1.1 研究緣起及意義
1.1.1 研究緣起
1.1.2 研究意義
1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.3 本書的研究思路與方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 本書研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
1.4.1 研究的重點(diǎn)
1.4.2 研究的難點(diǎn)
1.4.3 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
2 唯物史觀文化批判理論的基本內(nèi)容
2.1 唯物史觀文化批判理論的現(xiàn)代背景
2.1.1 工業(yè)文明引導(dǎo)下的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向
2.1.2 消費(fèi)社會(huì)的興起及其文化問題
2.1.3 資本邏輯控制下人的深度異化
2.1.4 資本主義意識形態(tài)對人的操控
2.2 唯物史觀文化批判的理論基礎(chǔ)
2.2.1 文化生成的歷史唯物主義基礎(chǔ)
2.2.2 文化革新的實(shí)踐哲學(xué)指向
2.2.3 文化發(fā)展的人學(xué)主題
2.3 唯物史觀文化批判的三重向度
2.3.1 文化生產(chǎn)的技術(shù)理性批判
2.3.2 消費(fèi)社會(huì)的意識形態(tài)批判
2.3.3 文化商品化的大眾文化批判
2.4 唯物史觀文化批判的理論旨?xì)w
2.4.1 批判與救贖：人與文化的深層矛盾及其克服
2.4.2 唯物史觀文化批判的三維視角
3 中西馬三重視野下的中國傳統(tǒng)文化
3.1 中西馬文化觀的對立與會(huì)通
3.1.1 中國傳統(tǒng)文化的歷史反省
3.1.2 文化馬克思主義與馬克思主義的文化批判
3.1.3 繼承與創(chuàng)新：綜合創(chuàng)新傳統(tǒng)文化觀
3.1.4 綜合創(chuàng)新傳統(tǒng)文化觀視閾下傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新
3.2 人與自然關(guān)系的中西馬文化觀比較
3.2.1 西方的理性文化傳統(tǒng)與科學(xué)自然觀
3.2.2 唯物史觀的人化自然觀及其文化意蘊(yùn)
3.2.3 傳統(tǒng)天人合一觀的概述及其現(xiàn)代價(jià)值
3.3 人與社會(huì)關(guān)系的中西馬文化觀比較
3.3.1 西方人本主義傳統(tǒng)及其理論局限
3.3.2 唯物史觀共同體理論的文化表達(dá)
3.3.3 傳統(tǒng)文化人我合一觀及其現(xiàn)代價(jià)值
3.4 人與自身關(guān)系的中西馬文化觀比較
3.4.1 西方個(gè)人主義傳統(tǒng)及其文化沖突
3.4.2 唯物史觀關(guān)于人的本質(zhì)論及其文化意蘊(yùn)
3.4.3 傳統(tǒng)文化的身心合一之道及其現(xiàn)代價(jià)值
4 傳統(tǒng)文化中天人合一之道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與價(jià)值創(chuàng)新
4.1 唯物史觀在人與自然關(guān)系上的文化批判
4.1.1 資本主義生態(tài)危機(jī)造成天人關(guān)系的割裂
4.1.2 工具理性批判與科學(xué)主義的反思
4.1.3 生態(tài)學(xué)馬克思主義對天人關(guān)系的理論建構(gòu)
4.2 傳統(tǒng)天人合一之道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換
4.2.1 現(xiàn)代生態(tài)文明與新天人觀的構(gòu)建
4.2.2 “道法自然”思想的現(xiàn)代開掘
4.2.3 超越科學(xué)主義與人類中心主義的文化藩籬
4.3 當(dāng)今中國對天人合一之道的創(chuàng)新性發(fā)展
4.3.1 建立人與自然和諧相處的“生命共同體”
4.3.2 以綠色發(fā)展理念推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)
4.3.3 以大國擔(dān)當(dāng)?shù)那閼淹七M(jìn)全球生態(tài)文明的進(jìn)步
5 傳統(tǒng)文化中人我合一之道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與價(jià)值創(chuàng)新
5.1 唯物史觀對人我關(guān)系的文化闡發(fā)
5.1.1 社會(huì)關(guān)系視閾下的個(gè)體需要及其滿足
5.1.2 個(gè)人利益與共同利益在“真實(shí)集體”中的統(tǒng)一
5.1.3 自我價(jià)值在社會(huì)歷史活動(dòng)中的實(shí)現(xiàn)
5.2 傳統(tǒng)文化中人我合一之道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
5.2.1 由“自然人”向“道德人”的提升
5.2.2 個(gè)人主義的超越與自由的真正實(shí)現(xiàn)
5.2.3 “大同”社會(huì)：從理想走向現(xiàn)實(shí)
5.3 當(dāng)今中國在人我關(guān)系上的創(chuàng)新性發(fā)展
5.3.1 以共享發(fā)展理念化解社會(huì)分配矛盾
5.3.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)公民的文化認(rèn)同
5.3.3 以人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)全球化的發(fā)展
6 傳統(tǒng)文化中身心合一之道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與價(jià)值創(chuàng)新
6.1 唯物史觀對人與自身關(guān)系的文化立場
6.1.1 “真實(shí)需求”對人的需要的澄清
6.1.2 消費(fèi)異化的身心對立及其后果
6.1.3 “感性解放”謀求身心和諧發(fā)展
6.2 傳統(tǒng)文化中身心合一之道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換
6.2.1 身之欲與心之理的合一
6.2.2 以理制欲的道德理性及其基本范式
6.2.3 超越壓抑與放縱：身心合一之道的現(xiàn)代重建
6.3 當(dāng)代中國在身心關(guān)系問題上的創(chuàng)新性發(fā)展
6.3.1 建構(gòu)身心合一的新時(shí)代修養(yǎng)觀
6.3.2 推崇超越物欲主義的幸福觀
6.3.3 倡導(dǎo)立德樹人的生命觀
7 結(jié)束語
7.1 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信的源頭性力量
7.2 以唯物史觀文化批判理論為引領(lǐng)提升國家軟實(shí)力
7.3 以民族文化共識的培植凝聚起民族復(fù)興的偉力
主要參考文獻(xiàn)
后記
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文化批判理論視閾下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義研究 作者簡介
朱曉虹，浙江青田人。麗水學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，馬克思主義基本原理教研室主任。主要從事馬克思主義理論研究，主持省部級課題2項(xiàng)，出版專著1部，在《浙江社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
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