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道德情操論 版權信息
- ISBN：9787511744555
- 條形碼：9787511744555 ; 978-7-5117-4455-5
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德情操論 本書特色
不讀《國富論》不知道應該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》,才知道“利他”才是問心無愧的“利己”。
——【美】米爾頓·弗里德曼，1976年度諾貝爾經濟學獎得主
在經濟學的發展歷程中，由于人們只看到斯密在其《國富論》中論述資本主義生產關系，重視經濟人的謀利心理和行為，強調“自利”，卻相對忽略了其在《道德情操論》中所重視的社會人的倫理、心理、法律和道德情操，從而曲解、誤讀了亞當·斯密學說。
——【英】阿馬蒂亞·森，1998年度諾貝爾經濟學獎得主
我們目睹了金錢欲爆發之后的種種罪惡，會感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同情心這些*基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難。
——著名經濟學家 梁小民
斯密自己比起重視《國富論》來似乎也更重視自己的《道德情操論》。《道德情操論》不僅是他出版的**本主要著作，也是他在逝世前的*后幾年里竭盡全力進行修訂的一本書。他在身患重病、知道自己已經時日無多的情況下，對這本書進行了*重要的一次修訂，這說明了倫理學在斯密心目中的地位。對于道德真理的探討在斯密那里是貫穿始終的。
——何懷宏，北京大學哲學系教授、《沉思錄》譯者
道德情操論 內容簡介
本書共分七部分。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。
道德情操論 目錄
**篇論行為的合宜
**章論合宜感3
**節同情感3
第二節論彼此同情的快感10
第三節論通過他人的情感與我們的是否相合來
評論他人的情感合宜與否的方式15
第四節續前節19
第五節論可親與可敬的美德26
第二章論各種感情合宜的程度31
引言31
節論源自身體的感情32
節論源自特殊的想象偏向或感情38
第三節論不和樂的感情43
第四節論和樂的感情50
第五節論自愛的感情53
第三章論處境的順逆對人類評論行為合宜與否的影響58
節雖然我們對悲傷的同情感通常比對快樂的
同情感更為強烈，但悲傷的同情感通常遠
遠不如主要當事人自然感覺到的悲傷那般
強烈58
節論雄心壯志的根源以及地位差別67
第三節論欽佩富貴與藐視貧賤的心理傾向腐化
我們的道德判斷82
道德情操論目錄篇勞與過失，即論獎賞
與懲罰的對象章過感93
引言93
節凡是看起來當受感激的對象，似乎都該受
獎賞；同樣的，凡是看起來當受怨恨的對
象，似乎都該受懲罰94
節論當受感激與怨恨的對象97
第三節如果施惠者的行為未獲贊許，則受惠者的
感激便很少會有人同情；相反，如果加害
者的動機未受譴責，則受害者的怨恨便不
會有人同情100
第四節前幾節的要點重述102
第五過感的分析104
章論正義與仁慈111
節這兩種美德的比較111
節論正義感、自責感，并勞感116
第三節論自然女神賦予心靈這種構造的效用121
第三章論運氣如何影響人類對于行過的感覺131
引言131
節論運氣有這種影響的原因133
節論運氣的這種影響的程度138
第三節論這種感覺出軌的原因149
第三篇論我們品評我們自己情感與
行為的基礎，并論義務感節論自許與自責的原理157
節論喜歡受到贊美及喜歡值得贊美；并論
害怕受到譴責及害怕應受譴責161
第三節論良心的影響與188
第四節論自欺的質，并論概括規則的起源
與應用219
第五節論概括道德規則的影響與，以及
這些規則應當被視為神的法律227
第六節在哪些情況下，義務感應當是我們的
行為原則，以及在哪些情況下，它應當獲
得其他動機的贊許241
第四篇論效用對贊許感的影響
節論合用的外表賦予所有工藝品的美，并論
這種美的廣泛影響255
節論合用的外表賦予人的格與行為的美，
并論這種美在何等程度內可以被視為贊許
該格或行為的一個根本要素267
第五篇論社會習慣與時尚對道德贊許與
譴責等情感的影響節論社會習慣與時尚對美丑概念的影響279
節論社會習慣與時尚對道德情感的影響288
第六篇論好品格
引言309
章論個人的格中影響其自身幸福的那一面，
或論審慎309
章論個人的格中影響他人幸福的那一面319
引言319
節論自然女神按何種順序把哪些個人托付
給我們照顧320
節論自然女神按何種順序把哪些社會團體
托付給我們幫助334
第三節論博愛345
第三章論克己350
結論389
第七篇論道德哲學體系
章論道德情感的理論應該探討的問題397
章論各種說明美德之質的學說400
引言400
節論主張美德以合宜為本的學說401
節論主張美德以審慎為本的學說440
第三節論主張美德以慈善為本的學說448
第四節論善惡不分的學說456
第三章論各種關于贊許之原理的學說469
引言469
節論主張贊許之原理本于自愛的學說470
節論主張贊許之原理本于理的學說474
第三節論主張贊許之原理本于感覺的學說478
第四章論不同的作者處理道德實務規則的方式488
展開全部
道德情操論 作者簡介
亞當·斯密（Adam Smith），18世紀英國著名的經濟學家和倫理學家。1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學；1740年被選入牛津大學深造；1748年任愛丁堡大學講師；1751年任格拉斯哥大學教授；1763年任英國財政大臣養子的伴游導師；1778年任愛丁堡關稅局長；1787年受聘為格拉斯哥大學校長；1790年7月17日辭世，享年67歲。 斯密一生奉獻了兩部傳世經典：《道德情操論》（1759年）和《國富論》（1776年）。前者為倫理學著作，它的出版使斯密享譽學術界；后者為經濟學著作，它的出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，也成就了亞當·斯密“經濟學之父”的不朽名聲。
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