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莊子 內容簡介
精選莊子名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，并完整說明故事背景與應用情境。
莊子 目錄
目錄方生方死，方死方生
以生為附贅縣疣，以死為決潰癰003
安時而處順，哀樂不能入也006
方生方死，方死方生009
瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止012
以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？015
有駭形而無損心，有旦宅而無情死018
身在江海之上，心居乎魏闕之下021
天地，一指也；萬物，一馬也024
以天地為大爐，以造化為大冶027
莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也030
望之似木雞矣，其德全矣033
自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也036
不知其不勝任也，是其才之美者也039
夫跡，履之所出，而跡豈履哉043以天地為棺槨，以日月為連璧
天下之水，莫大于海049
自細視大者不盡，自大視細者不明052
以天地為棺槨，以日月為連璧055
夜半有力者負之而走058
知不可奈何而安之若命061
肌膚若冰雪，淖約若處子065
螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；
異鵲從而利之，見利而忘其真069
人生天地之間，若白駒之過郄，忽然而已073
天無私覆，地無私載077
天地與我并生，萬物與我為一081 至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
博之不必知，辯之不必慧087
人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止090
以神遇而不以目視093
用志不分，乃凝于神096
大塊載我以形099
吾生也有涯，而知也無涯102
其耆欲深者，其天機淺105
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也108
道隱于小成，言隱于榮華111
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默114
伯樂善治馬，陶匠善治埴木117
圣人不死，大盜不止121
盜亦有道125 君子之交淡若水，小人之交甘若醴
相呴以濕，相濡以沫131
相視而笑，莫逆于心134
自埋于民，自藏于畔137
棄千金之璧，負赤子而趨140
君子之交淡若水，小人之交甘若醴143
彼游方之外者也，而丘游方之內者也146
同類相從，同聲相應149
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也152
唇竭則齒寒156 得魚忘荃；得兔忘蹄；得意忘言
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中163
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲166
終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸169
莫壽于殤子，而彭祖為夭172
得魚忘荃；得兔忘蹄；得意忘言175
予惡乎知說生之非惑邪178
去小知而大知明，去善而自善矣181
吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵184
鉤繩規矩，繩約膠漆187
知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能190
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言193
大而無當，往而不反196
視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也199
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱202
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎205
榮辱立，然后睹所病；貨財聚，然后睹所爭209
事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患213
巧者勞而知者憂，無能者無所求217
養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心221
不賞而民勸，不罰而民畏225
無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道229 其于游刃必有余地矣
周將處夫材與不材之間235
依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然238
天地有大美而不言241
山木自寇，膏火自煎244
以火救火，以水救水247
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣250
其于游刃必有余地矣253
為善無近名，為惡無近刑256
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮259
不徐不疾，得之于手而應于心263
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮267 騏驥驊騮，一日而馳千里
摶扶搖而上273
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋276
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深279
井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語于冰者282
鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹285
豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內288
騏驥驊騮，一日而馳千里291
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深294
不辯牛馬297
入獸不亂群，入鳥不亂行300
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲303
背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南307
以生為附贅縣疣，以死為決潰癰003
安時而處順，哀樂不能入也006
方生方死，方死方生009
瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止012
以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？015
有駭形而無損心，有旦宅而無情死018
身在江海之上，心居乎魏闕之下021
天地，一指也；萬物，一馬也024
以天地為大爐，以造化為大冶027
莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也030
望之似木雞矣，其德全矣033
自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也036
不知其不勝任也，是其才之美者也039
夫跡，履之所出，而跡豈履哉043以天地為棺槨，以日月為連璧
天下之水，莫大于海049
自細視大者不盡，自大視細者不明052
以天地為棺槨，以日月為連璧055
夜半有力者負之而走058
知不可奈何而安之若命061
肌膚若冰雪，淖約若處子065
螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；
異鵲從而利之，見利而忘其真069
人生天地之間，若白駒之過郄，忽然而已073
天無私覆，地無私載077
天地與我并生，萬物與我為一081 至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默
博之不必知，辯之不必慧087
人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止090
以神遇而不以目視093
用志不分，乃凝于神096
大塊載我以形099
吾生也有涯，而知也無涯102
其耆欲深者，其天機淺105
指窮于為薪，火傳也，不知其盡也108
道隱于小成，言隱于榮華111
至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默114
伯樂善治馬，陶匠善治埴木117
圣人不死，大盜不止121
盜亦有道125 君子之交淡若水，小人之交甘若醴
相呴以濕，相濡以沫131
相視而笑，莫逆于心134
自埋于民，自藏于畔137
棄千金之璧，負赤子而趨140
君子之交淡若水，小人之交甘若醴143
彼游方之外者也，而丘游方之內者也146
同類相從，同聲相應149
士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也152
唇竭則齒寒156 得魚忘荃；得兔忘蹄；得意忘言
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中163
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲166
終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸169
莫壽于殤子，而彭祖為夭172
得魚忘荃；得兔忘蹄；得意忘言175
予惡乎知說生之非惑邪178
去小知而大知明，去善而自善矣181
吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵184
鉤繩規矩，繩約膠漆187
知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能190
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言193
大而無當，往而不反196
視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也199
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱202
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎205
榮辱立，然后睹所病；貨財聚，然后睹所爭209
事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患213
巧者勞而知者憂，無能者無所求217
養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心221
不賞而民勸，不罰而民畏225
無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道229 其于游刃必有余地矣
周將處夫材與不材之間235
依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然238
天地有大美而不言241
山木自寇，膏火自煎244
以火救火，以水救水247
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣250
其于游刃必有余地矣253
為善無近名，為惡無近刑256
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮259
不徐不疾，得之于手而應于心263
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮267 騏驥驊騮，一日而馳千里
摶扶搖而上273
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋276
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深279
井蛙不可以語于海者，夏蟲不可以語于冰者282
鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹285
豹養其內而虎食其外，毅養其外而病攻其內288
騏驥驊騮，一日而馳千里291
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深294
不辯牛馬297
入獸不亂群，入鳥不亂行300
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲303
背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南307
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莊子 作者簡介
臺灣師范大學國文系教授季旭昇總策劃，文心工作室編著。文心工作室部分成員簡介林宛蓉，臺灣大學中文系畢業，曾擔任小學教師、雜志采訪編輯，現任職于中央研究院歷史語言研究所，東吳大學中文研究所進修。胡云薇，臺灣大學歷史研究所畢業，現就讀臺灣大學歷史博士班。曾任國中、高中代課老師。翁淑玲，中正大學歷史研究所畢業，目前從事資訊業，平日喜愛閱讀，并對上網接收資訊有狂熱，同時需要一個宗教的懷抱，在那里撇下所有的有知和無知。
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