掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰(zhàn)后英國的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中圖價(jià):¥47.8
加入購物車
東西之味 版權(quán)信息
- ISBN：9787547521380
- 條形碼：9787547521380 ; 978-7-5475-2138-0
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東西之味 內(nèi)容簡介
本著由飲食的源頭談起，從中國古代的伊尹、老子、孔子、孟子，到古希臘、古羅馬的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、愷撒、屋大維，從東方的中國、印度、日本、韓國，到西方的法國、意大利、西班牙、英國乃至美利堅(jiān)，上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，調(diào)和鼎鼐，大道存焉，飲食之中其實(shí)蘊(yùn)含著“形而上學(xué)”。本書歷史為經(jīng)、地域?yàn)榫暎灾v故事的方式娓娓道來，并恰到好處地插配一百多幅彩色圖片，讓人看得饒有趣味。
東西之味 目錄
序：跨文化交際視域下的海派西餐 • 1
**章 東西飲食文化溯源
1. 東西方國家不完全是地理上的概念 3
2. 西方文化一脈相承的是什么 •4
3. 西方人*初的飲食之道 • 11
4. 美食的搖籃不在西方 • 16
5. 對(duì)西方文化源流的概括 • 27
6. 古代東西方飲食水平比較 • 28
7. 西方根本就沒有什么古典美食 34
8. 怎樣理解西餐 37
9. 什么是形而上學(xué) • 38
10. 君子謀道不謀食 • 40
11. 圣人為腹不為目 • 41
12. 烹飪的“修辭學(xué)” • 43
13. 透過現(xiàn)象看懂西餐的本質(zhì)了嗎 45
14. 飲食不僅僅在于吃喝 • 46
15. 就餐氣氛反映國民的整體個(gè)性 48
16. 有陋習(xí)就會(huì)受鄙視 • 49
17. 西餐禮儀是由誰*先倡導(dǎo)的 50
18. 太陽王的另類偉大貢獻(xiàn) • 53
19. 烹飪家的社會(huì)地位 • 55
20. 西餐的形式意味 • 57
21. 西餐的精髓和儒學(xué)的人本主義精神 58
第二章 吃什么和怎么吃
1. 對(duì)公眾*重要的事情 • 63
2. 飲食是體現(xiàn)階級(jí)差異性的指標(biāo) 63
3. 烹飪隱藏著某種曖昧的效果 •65
4. 圣人欲不欲 66
5. 烹飪發(fā)明了什么 • 67
6. 調(diào)味料起著根本性的作用 • 72
7. 烹飪也應(yīng)不忘初心 • 74
8. 生食的文明性 75
9. 儀式性飲食 77
10. 烹飪是罪惡也是救贖 • 78
11. 烹飪的極簡主義與唯美主義——懷石料理 83
12. 圣人被褐懷玉 • 86
13. 如何調(diào)節(jié)過度和節(jié)儉這兩個(gè)概念 88
14. 當(dāng)烹飪由苦役變?yōu)樗囆g(shù) • 90
15. 希波戰(zhàn)爭促成前所未有的東西方大融合 91
16. 西方飲食對(duì)伊斯蘭風(fēng)格的吸收 92
17. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定現(xiàn)代飲食基礎(chǔ) 95
18. 復(fù)古，去阿拉伯化 • 105
19. 棄絕內(nèi)在的野蠻，始于餐桌 106
第三章 人類飲食的文化交融
1. 口味根本不是好吃與不好吃的問題 111
2. 眾口難調(diào)之下的調(diào)和 • 112
3. 家鄉(xiāng)味道的非家鄉(xiāng) • 113
4. 依存于整體文化性的口味 • 117
5. 香腸“盛宴” • 118
6. 永不停歇的“英法戰(zhàn)爭” • 119
7. 百葉包、皮蛋、綠茶 • 119
8. 文化飲食的障礙 • 122
9. 移民二代的口味選擇 • 123
10. 全球化世界呼吁飲食的國際性跨越 124
11. 西西里式 126
12. 戰(zhàn)爭促成食物國際化 • 127
13. 口味因經(jīng)濟(jì)利益而改變 • 133
14. 牛奶在中國成為常見食物有多久 135
15. 本幫名菜的“卑賤”出身 • 136
16. 飲食的殖民化與逆殖民化 • 138
17. 咖喱屬于英國，馬薩拉屬于印度 147
18. 融合菜的典范 • 148
19. 邊疆菜 151
20. 流亡者創(chuàng)建的飲食風(fēng)貌 • 155
后記 161
主要參考文獻(xiàn) 168
**章 東西飲食文化溯源
1. 東西方國家不完全是地理上的概念 3
2. 西方文化一脈相承的是什么 •4
3. 西方人*初的飲食之道 • 11
4. 美食的搖籃不在西方 • 16
5. 對(duì)西方文化源流的概括 • 27
6. 古代東西方飲食水平比較 • 28
7. 西方根本就沒有什么古典美食 34
8. 怎樣理解西餐 37
9. 什么是形而上學(xué) • 38
10. 君子謀道不謀食 • 40
11. 圣人為腹不為目 • 41
12. 烹飪的“修辭學(xué)” • 43
13. 透過現(xiàn)象看懂西餐的本質(zhì)了嗎 45
14. 飲食不僅僅在于吃喝 • 46
15. 就餐氣氛反映國民的整體個(gè)性 48
16. 有陋習(xí)就會(huì)受鄙視 • 49
17. 西餐禮儀是由誰*先倡導(dǎo)的 50
18. 太陽王的另類偉大貢獻(xiàn) • 53
19. 烹飪家的社會(huì)地位 • 55
20. 西餐的形式意味 • 57
21. 西餐的精髓和儒學(xué)的人本主義精神 58
第二章 吃什么和怎么吃
1. 對(duì)公眾*重要的事情 • 63
2. 飲食是體現(xiàn)階級(jí)差異性的指標(biāo) 63
3. 烹飪隱藏著某種曖昧的效果 •65
4. 圣人欲不欲 66
5. 烹飪發(fā)明了什么 • 67
6. 調(diào)味料起著根本性的作用 • 72
7. 烹飪也應(yīng)不忘初心 • 74
8. 生食的文明性 75
9. 儀式性飲食 77
10. 烹飪是罪惡也是救贖 • 78
11. 烹飪的極簡主義與唯美主義——懷石料理 83
12. 圣人被褐懷玉 • 86
13. 如何調(diào)節(jié)過度和節(jié)儉這兩個(gè)概念 88
14. 當(dāng)烹飪由苦役變?yōu)樗囆g(shù) • 90
15. 希波戰(zhàn)爭促成前所未有的東西方大融合 91
16. 西方飲食對(duì)伊斯蘭風(fēng)格的吸收 92
17. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定現(xiàn)代飲食基礎(chǔ) 95
18. 復(fù)古，去阿拉伯化 • 105
19. 棄絕內(nèi)在的野蠻，始于餐桌 106
第三章 人類飲食的文化交融
1. 口味根本不是好吃與不好吃的問題 111
2. 眾口難調(diào)之下的調(diào)和 • 112
3. 家鄉(xiāng)味道的非家鄉(xiāng) • 113
4. 依存于整體文化性的口味 • 117
5. 香腸“盛宴” • 118
6. 永不停歇的“英法戰(zhàn)爭” • 119
7. 百葉包、皮蛋、綠茶 • 119
8. 文化飲食的障礙 • 122
9. 移民二代的口味選擇 • 123
10. 全球化世界呼吁飲食的國際性跨越 124
11. 西西里式 126
12. 戰(zhàn)爭促成食物國際化 • 127
13. 口味因經(jīng)濟(jì)利益而改變 • 133
14. 牛奶在中國成為常見食物有多久 135
15. 本幫名菜的“卑賤”出身 • 136
16. 飲食的殖民化與逆殖民化 • 138
17. 咖喱屬于英國，馬薩拉屬于印度 147
18. 融合菜的典范 • 148
19. 邊疆菜 151
20. 流亡者創(chuàng)建的飲食風(fēng)貌 • 155
后記 161
主要參考文獻(xiàn) 168
展開全部
東西之味 作者簡介
王克平，民盟上海市委文化委員，上海科技教育出版社高級(jí)編輯。2021年出任上海市商經(jīng)學(xué)會(huì)“美食之都”研究院副院長。
書友推薦
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
推拿
- >
李白與唐代文化
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
我從未如此眷戀人間
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
山海經(jīng)
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
本類暢銷
