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詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:從1901到1931 版權(quán)信息
- ISBN：9787503974120
- 條形碼：9787503974120 ; 978-7-5039-7412-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:從1901到1931 本書特色
作為經(jīng)學(xué)的《詩經(jīng)》究竟是什么？作為文學(xué)的《詩經(jīng)》究竟是什么？二者的關(guān)聯(lián)如何？
詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:從1901到1931 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：從1901到1931》以晚清民初的詩經(jīng)學(xué)為對(duì)象，從“破”和“立”兩個(gè)方面分析《詩綠》由經(jīng)學(xué)到文學(xué)的轉(zhuǎn)型如何發(fā)生、發(fā)展，如何經(jīng)過教育制度變遷、文學(xué)學(xué)科建立確立出“新典范”，進(jìn)而討論這個(gè)“新典范”的性質(zhì)、思路、預(yù)設(shè)、方法、規(guī)范和理論框架。
詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:從1901到1931 目錄
**章 道德的重塑：從正夫婦到保國家
**節(jié) 傳統(tǒng)教化體系與《詩經(jīng)》
第二節(jié) 晚清學(xué)制變遷中的《詩經(jīng)》
第三節(jié) 經(jīng)訓(xùn) / 倫理教科書中的《詩經(jīng)》
第四節(jié) “家事”與“王事”的沖突
第五節(jié) 小結(jié) 第二章 打下“經(jīng)字招牌”：整理國故與解構(gòu)《詩經(jīng)》經(jīng)典地位
**節(jié) 經(jīng)典史料化：從“六經(jīng)皆史”到“六經(jīng)皆史料”
一、章學(xué)誠：“六經(jīng)皆先王之政典”
二、章太炎：“六經(jīng)都是古史”
三、整理國故：“六經(jīng)皆史料”
第二節(jié) 斬除藤蔓：從《詩經(jīng)》回到“詩三百”
一、否認(rèn)孔子刪詩：斬?cái)唷对娊?jīng)》與圣人的關(guān)聯(lián)
二、廢《毛詩序》：瓦解早期闡釋體系
第三節(jié) 小結(jié)
第三章 《詩》學(xué)理論與“文學(xué)”建構(gòu)：從古典詩學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)觀念
**節(jié) 從“文”到“詩”：以詩學(xué)為中心的文學(xué)史建構(gòu)
一、“詩言志”：“文學(xué)”的不用之用
二、雅俗互動(dòng)：從民間取向到民族形式
第二節(jié) “情”的轉(zhuǎn)向：從倫理到個(gè)人
一、傳統(tǒng)“詩言志”論
二、魯迅對(duì)傳統(tǒng)“言志論”的改造
三、“情”和“抒情傳統(tǒng)”的重新闡釋
第三節(jié) 民間取向：大眾與精英的本位倒轉(zhuǎn)
一、傳統(tǒng)詩教觀念：上達(dá)政制，下通民眾
二、“五四”重釋《詩經(jīng)》之民間取向
三、“民間傳統(tǒng)”的挖掘和闡釋
第四節(jié) “興”義走向平面化
一、從“美刺比興”到“山歌好唱起頭難”
二、傳統(tǒng)“比興”論：政治—教化—審美
第五節(jié) 小結(jié)
第四章 《詩經(jīng)》闡釋與“中國”身份：從天下敘事到民族國家
**節(jié) 以今度古：“中國文學(xué)”的系統(tǒng)整合
一、《詩經(jīng)》與“中國”的地域邊界
二、《詩經(jīng)》與“中國”的時(shí)間脈絡(luò)
第二節(jié) 以西律中：“中國文學(xué)”的世界定位
一、“謳謠—韻文—散文”的文體演進(jìn)脈絡(luò)
二、“史詩—抒情詩—劇詩”的詩體分類
三、他者的眼光：抒情與敘事之二分
第三節(jié) 小結(jié) 第五章 詩經(jīng)》研究與“科學(xué)方法”：歷史考據(jù)中的啟蒙價(jià)值
**節(jié) 《卷耳》論爭(zhēng)：歷史考據(jù)還是審美本位？
一、“假想敵”的變化
二、文學(xué)研究會(huì)的態(tài)度：古典之為“次要”
三、創(chuàng)造社的立場(chǎng)：“青春化”與“原始化”是同一過程
四、《卷耳》論爭(zhēng)中的內(nèi)在張力
第二節(jié) 《野有死麕》討論：“科學(xué)方法”與價(jià)值堅(jiān)守
一、《野有死麕》闡釋中的啟蒙意識(shí)
二、俞平伯、周作人的批評(píng)：樸學(xué)家嫡派
第三節(jié) 《靜女》討論：“求真”還是“猜謎”？
一、字里行間求“原義”
二、“科學(xué)方法”之迷思
第四節(jié) 小結(jié) 后 記
**節(jié) 傳統(tǒng)教化體系與《詩經(jīng)》
第二節(jié) 晚清學(xué)制變遷中的《詩經(jīng)》
第三節(jié) 經(jīng)訓(xùn) / 倫理教科書中的《詩經(jīng)》
第四節(jié) “家事”與“王事”的沖突
第五節(jié) 小結(jié) 第二章 打下“經(jīng)字招牌”：整理國故與解構(gòu)《詩經(jīng)》經(jīng)典地位
**節(jié) 經(jīng)典史料化：從“六經(jīng)皆史”到“六經(jīng)皆史料”
一、章學(xué)誠：“六經(jīng)皆先王之政典”
二、章太炎：“六經(jīng)都是古史”
三、整理國故：“六經(jīng)皆史料”
第二節(jié) 斬除藤蔓：從《詩經(jīng)》回到“詩三百”
一、否認(rèn)孔子刪詩：斬?cái)唷对娊?jīng)》與圣人的關(guān)聯(lián)
二、廢《毛詩序》：瓦解早期闡釋體系
第三節(jié) 小結(jié)
第三章 《詩》學(xué)理論與“文學(xué)”建構(gòu)：從古典詩學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)觀念
**節(jié) 從“文”到“詩”：以詩學(xué)為中心的文學(xué)史建構(gòu)
一、“詩言志”：“文學(xué)”的不用之用
二、雅俗互動(dòng)：從民間取向到民族形式
第二節(jié) “情”的轉(zhuǎn)向：從倫理到個(gè)人
一、傳統(tǒng)“詩言志”論
二、魯迅對(duì)傳統(tǒng)“言志論”的改造
三、“情”和“抒情傳統(tǒng)”的重新闡釋
第三節(jié) 民間取向：大眾與精英的本位倒轉(zhuǎn)
一、傳統(tǒng)詩教觀念：上達(dá)政制，下通民眾
二、“五四”重釋《詩經(jīng)》之民間取向
三、“民間傳統(tǒng)”的挖掘和闡釋
第四節(jié) “興”義走向平面化
一、從“美刺比興”到“山歌好唱起頭難”
二、傳統(tǒng)“比興”論：政治—教化—審美
第五節(jié) 小結(jié)
第四章 《詩經(jīng)》闡釋與“中國”身份：從天下敘事到民族國家
**節(jié) 以今度古：“中國文學(xué)”的系統(tǒng)整合
一、《詩經(jīng)》與“中國”的地域邊界
二、《詩經(jīng)》與“中國”的時(shí)間脈絡(luò)
第二節(jié) 以西律中：“中國文學(xué)”的世界定位
一、“謳謠—韻文—散文”的文體演進(jìn)脈絡(luò)
二、“史詩—抒情詩—劇詩”的詩體分類
三、他者的眼光：抒情與敘事之二分
第三節(jié) 小結(jié) 第五章 詩經(jīng)》研究與“科學(xué)方法”：歷史考據(jù)中的啟蒙價(jià)值
**節(jié) 《卷耳》論爭(zhēng)：歷史考據(jù)還是審美本位？
一、“假想敵”的變化
二、文學(xué)研究會(huì)的態(tài)度：古典之為“次要”
三、創(chuàng)造社的立場(chǎng)：“青春化”與“原始化”是同一過程
四、《卷耳》論爭(zhēng)中的內(nèi)在張力
第二節(jié) 《野有死麕》討論：“科學(xué)方法”與價(jià)值堅(jiān)守
一、《野有死麕》闡釋中的啟蒙意識(shí)
二、俞平伯、周作人的批評(píng)：樸學(xué)家嫡派
第三節(jié) 《靜女》討論：“求真”還是“猜謎”？
一、字里行間求“原義”
二、“科學(xué)方法”之迷思
第四節(jié) 小結(jié) 后 記
展開全部
詩經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:從1901到1931 作者簡(jiǎn)介
吳寒：文學(xué)博士，主要研究中國古代文學(xué)及文獻(xiàn)、中國古代文藝?yán)碚、?jīng)典圖像、古輿圖等。在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》《文學(xué)遺產(chǎn)》《美術(shù)研究》等雜志發(fā)表論文二十余篇，主持國家社科基金項(xiàng)目“詩經(jīng)圖像文獻(xiàn)整理與研究”。
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