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詩經學的現代轉型:從1901到1931 版權信息
- ISBN：9787503974120
- 條形碼：9787503974120 ; 978-7-5039-7412-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩經學的現代轉型:從1901到1931 本書特色
作為經學的《詩經》究竟是什么？作為文學的《詩經》究竟是什么？二者的關聯如何？
詩經學的現代轉型:從1901到1931 內容簡介
《詩經學的現代轉型：從1901到1931》以晚清民初的詩經學為對象，從“破”和“立”兩個方面分析《詩綠》由經學到文學的轉型如何發生、發展，如何經過教育制度變遷、文學學科建立確立出“新典范”，進而討論這個“新典范”的性質、思路、預設、方法、規范和理論框架。
詩經學的現代轉型:從1901到1931 目錄
**章 道德的重塑：從正夫婦到保國家
**節 傳統教化體系與《詩經》
第二節 晚清學制變遷中的《詩經》
第三節 經訓 / 倫理教科書中的《詩經》
第四節 “家事”與“王事”的沖突
第五節 小結 第二章 打下“經字招牌”：整理國故與解構《詩經》經典地位
**節 經典史料化：從“六經皆史”到“六經皆史料”
一、章學誠：“六經皆先王之政典”
二、章太炎：“六經都是古史”
三、整理國故：“六經皆史料”
第二節 斬除藤蔓：從《詩經》回到“詩三百”
一、否認孔子刪詩：斬斷《詩經》與圣人的關聯
二、廢《毛詩序》：瓦解早期闡釋體系
第三節 小結
第三章 《詩》學理論與“文學”建構：從古典詩學到現代文學觀念
**節 從“文”到“詩”：以詩學為中心的文學史建構
一、“詩言志”：“文學”的不用之用
二、雅俗互動：從民間取向到民族形式
第二節 “情”的轉向：從倫理到個人
一、傳統“詩言志”論
二、魯迅對傳統“言志論”的改造
三、“情”和“抒情傳統”的重新闡釋
第三節 民間取向：大眾與精英的本位倒轉
一、傳統詩教觀念：上達政制，下通民眾
二、“五四”重釋《詩經》之民間取向
三、“民間傳統”的挖掘和闡釋
第四節 “興”義走向平面化
一、從“美刺比興”到“山歌好唱起頭難”
二、傳統“比興”論：政治—教化—審美
第五節 小結
第四章 《詩經》闡釋與“中國”身份：從天下敘事到民族國家
**節 以今度古：“中國文學”的系統整合
一、《詩經》與“中國”的地域邊界
二、《詩經》與“中國”的時間脈絡
第二節 以西律中：“中國文學”的世界定位
一、“謳謠—韻文—散文”的文體演進脈絡
二、“史詩—抒情詩—劇詩”的詩體分類
三、他者的眼光：抒情與敘事之二分
第三節 小結 第五章 詩經》研究與“科學方法”：歷史考據中的啟蒙價值
**節 《卷耳》論爭：歷史考據還是審美本位？
一、“假想敵”的變化
二、文學研究會的態度：古典之為“次要”
三、創造社的立場：“青春化”與“原始化”是同一過程
四、《卷耳》論爭中的內在張力
第二節 《野有死麕》討論：“科學方法”與價值堅守
一、《野有死麕》闡釋中的啟蒙意識
二、俞平伯、周作人的批評：樸學家嫡派
第三節 《靜女》討論：“求真”還是“猜謎”？
一、字里行間求“原義”
二、“科學方法”之迷思
第四節 小結 后 記
**節 傳統教化體系與《詩經》
第二節 晚清學制變遷中的《詩經》
第三節 經訓 / 倫理教科書中的《詩經》
第四節 “家事”與“王事”的沖突
第五節 小結 第二章 打下“經字招牌”：整理國故與解構《詩經》經典地位
**節 經典史料化：從“六經皆史”到“六經皆史料”
一、章學誠：“六經皆先王之政典”
二、章太炎：“六經都是古史”
三、整理國故：“六經皆史料”
第二節 斬除藤蔓：從《詩經》回到“詩三百”
一、否認孔子刪詩：斬斷《詩經》與圣人的關聯
二、廢《毛詩序》：瓦解早期闡釋體系
第三節 小結
第三章 《詩》學理論與“文學”建構：從古典詩學到現代文學觀念
**節 從“文”到“詩”：以詩學為中心的文學史建構
一、“詩言志”：“文學”的不用之用
二、雅俗互動：從民間取向到民族形式
第二節 “情”的轉向：從倫理到個人
一、傳統“詩言志”論
二、魯迅對傳統“言志論”的改造
三、“情”和“抒情傳統”的重新闡釋
第三節 民間取向：大眾與精英的本位倒轉
一、傳統詩教觀念：上達政制，下通民眾
二、“五四”重釋《詩經》之民間取向
三、“民間傳統”的挖掘和闡釋
第四節 “興”義走向平面化
一、從“美刺比興”到“山歌好唱起頭難”
二、傳統“比興”論：政治—教化—審美
第五節 小結
第四章 《詩經》闡釋與“中國”身份：從天下敘事到民族國家
**節 以今度古：“中國文學”的系統整合
一、《詩經》與“中國”的地域邊界
二、《詩經》與“中國”的時間脈絡
第二節 以西律中：“中國文學”的世界定位
一、“謳謠—韻文—散文”的文體演進脈絡
二、“史詩—抒情詩—劇詩”的詩體分類
三、他者的眼光：抒情與敘事之二分
第三節 小結 第五章 詩經》研究與“科學方法”：歷史考據中的啟蒙價值
**節 《卷耳》論爭：歷史考據還是審美本位？
一、“假想敵”的變化
二、文學研究會的態度：古典之為“次要”
三、創造社的立場：“青春化”與“原始化”是同一過程
四、《卷耳》論爭中的內在張力
第二節 《野有死麕》討論：“科學方法”與價值堅守
一、《野有死麕》闡釋中的啟蒙意識
二、俞平伯、周作人的批評：樸學家嫡派
第三節 《靜女》討論：“求真”還是“猜謎”？
一、字里行間求“原義”
二、“科學方法”之迷思
第四節 小結 后 記
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詩經學的現代轉型:從1901到1931 作者簡介
吳寒：文學博士，主要研究中國古代文學及文獻、中國古代文藝理論、經典圖像、古輿圖等。在《文學評論》《文藝研究》《文學遺產》《美術研究》等雜志發表論文二十余篇，主持國家社科基金項目“詩經圖像文獻整理與研究”。
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