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人間詞話 內容簡介
《人間詞話》發表至今，整整一百年。在這百年里，它引起讀者極大的興味，出現了各種注釋、解說、評論的著作和文章，研究《人間詞話》的專書不在一百種之下，讀者對它的喜愛，要超過任何一部其他的詩話、詞話。人們究竟為什么喜愛《人間詞話》?《人間詞話》的魅力何在?這個問題要從王國維其人和《人間詞話》其書兩個方面去探索。
人間詞話 目錄
導言
輯校說明
卷上 《人間詞話》初刊稿
卷下 《人間詞話》未刊手稿
附錄一 《人間詞話》刪稿
附錄二 《人間詞話》外輯稿
附錄三 王國維論詩詞匯輯
附錄四 《人間詞話》相關資料
參考書目
輯校說明
卷上 《人間詞話》初刊稿
卷下 《人間詞話》未刊手稿
附錄一 《人間詞話》刪稿
附錄二 《人間詞話》外輯稿
附錄三 王國維論詩詞匯輯
附錄四 《人間詞話》相關資料
參考書目
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人間詞話 節選
《人間詞話》發表至今，整整一百年。在這百年里，它引起讀者極大的興味，出現了各種注釋、解說、評論的著作和文章，研究《人間詞話》的專書不在一百種之下，讀者對它的喜愛，要超過任何一部其他的詩話、詞話。人們究竟為什么喜愛《人間詞話》？《人間詞話》的魅力何在？這個問題要從王國維其人和《人間詞話》其書兩個方面去探索。
人間詞話 相關資料
王國維的《人間詞》旨在揭明乾坤廣大、人生須臾這一命定的人生悲劇。人間是一場大夢魘，和地獄沒有分別，而蕓蕓眾生，迷失本心，唯務外求，百般鉆營，最后不過如過眼煙云，瞬息永逝。這完全是出自叔本華悲觀主義哲學觀而對人生的解讀。往民族文化傳統中搜索，與老、莊的生死觀也有相通之處。王國維通過詩詞向人們挑明，向塵寰苦求樂土是無望的，人生就是一場悲劇，人生活在世界上就是永遠的愁煩和揪心。“不有言愁詩句在，閑愁那得暫時消？”（《拼飛》）要打消閑愁，求得心安，只有在詩國中，在藝術境界中才有可能。這就是王國維所說的他詞中之“第一義處”，對這種“第一義處”的揭明，也就達到《人間詞話》中標舉的“真”的境地。王國維的《人間詞話》透過藝術意蘊對他意念中的人生真義進行哲學式的思索參悟，和傳統文學中世俗的、政教的、倫理的思維路向是不同的（當然在傳統文學中也有出于道家或禪宗的哲學式玄思，但尚未成為文學和文論主流）。這一點，對于理解《人間詞話》是很重要的。因為我們已習慣于將王國維藝術理論的哲學式表達，拉回到傳統的政教倫理式表達的框架之中，忽略了《人間詞話》的這一理論轉向。撰著《人間詞話》之后，王國維開始將志趣轉移到戲曲方面。這種轉變也是受西方文學觀念激發的。他自敘其有志于戲曲研究的緣故道：“吾中國文學之最不振者莫若戲曲。元之雜劇、明之傳奇，存于今日者，尚以百數。其中之文字雖有佳者，然其理想及結構，雖欲不謂至幼稚、至拙劣，不可得也。國朝之作者雖略有進步，然比諸西洋之名劇，相去尚不能以道里計。此余所以自忘其不敏而獨有志乎是也。”（《靜安文集續編·自序二》）又在《文學小言》中說：“元人雜劇美則美矣，然不知描寫人格為何事。至國朝之《桃花扇》則有人格矣，然他戲曲則殊不稱是。
商品評論(18條)
- 主題：對《人間詞話》及相關資料較為完整的呈現
此書包括對《人間詞話》的評注（置于正文旁邊），有別于他書的是，還包括“王國維論詩詞匯輯”“《人間詞話》相關資料”，可以較為完整地了解《人間詞話》的內容及相關背景。
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