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茶席窺美 版權(quán)信息
- ISBN：9787522514888
- 條形碼：9787522514888 ; 978-7-5225-1488-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
茶席窺美 本書特色
知名茶人靜清和關(guān)于茶席設(shè)計與茶道美學(xué)的代表作 結(jié)合人體工學(xué)原理、視覺極簡原理，在茶席里窺探傳統(tǒng)美學(xué)的詩情畫意 本書內(nèi)容為作者實踐經(jīng)驗總結(jié)，通俗易懂，接地氣，可操作性強，是了解、學(xué)習(xí)茶席設(shè)計與茶道美學(xué)的**書收錄作者百余幅精美攝影作品，圖文并茂，以圖釋文，版式精美
茶席窺美 內(nèi)容簡介
本書為“靜清和作品”系列第二冊。作者在系統(tǒng)研究總結(jié)了自己多年來、對歷代茶席設(shè)計、茶空間設(shè)計、茶道美學(xué)、傳統(tǒng)插花、茶具發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合人體工學(xué)原理、視覺極簡原理，把陸羽提出的“茶性儉”作為茶席美學(xué)與設(shè)計的原則，詳細客觀地把茶席密碼層層解密，文圖結(jié)合，讓大家一讀就會，方便茶文化愛好者的自學(xué)和參考。
茶席窺美 目錄
茶為席魂，
心飲為上
茶席歷史，
繁簡素麗
當(dāng)下飲茶，
溫潤泡法
基本茶席，
貼心設(shè)計
茶席構(gòu)成，
陰陽和合
茶席美學(xué)，
詩情畫意
茶席插花，
茗賞者上
常見茶席，
精彩紛呈
茶席禁忌，
古今有之
后 記
主要參考書目
展開全部
茶席窺美 節(jié)選
茶為席魂，心飲為上 茶，解渴清心，以品為上。茶滋于水，水藉乎器。 茶湯無形，無器不盛。 茶，止渴清心、倦解慵除，以品為上。茶滋于水，水藉乎器。茶湯無形，無器不盛。器，為茶之父。器以載道，道由器傳。所謂茶道，其本質(zhì)就是關(guān)于茶的藝術(shù)，或是茶的美學(xué)。形而上者謂之道。而形象的直覺即是美。技可進乎道。只有技藝精熟了，上升到美，就近乎“道”的范疇了。于此可見，由茶與器之門徑而入的茶道，就是一門極富情趣化的雅致的生活藝術(shù)。而茶席則可視為是茶道有規(guī)則、有秩序的外化的具體表達。 老子《道德經(jīng)》的“有之以為利，無之以為用”，借用到茶席上，非常貼切適用。此處的“有”，是指具體的茶席，通過茶器，為我們構(gòu)建一個舒適便利的品茗空間！盁o”，是指茶席為我們打開了一扇可以窺探傳統(tǒng)之美的詩情畫意的窗戶，借由茶席的畫意、茶湯的色彩、茶湯的香氣、茶湯的滋味、茶湯的氣韻，讓我們神態(tài)安然地平靜下來，真切地用心去感受茶的“幽薄芳草天真氣”，感受茶的“人生百味寓其中”，進而提高我們品茗的境界以及中正淡和的審美體驗。無寓于有，無用之美，恰是我們?nèi)松臉啡づc涵養(yǎng)性情的源頭活水。 茶席，狹義地講，它是一個品茗的平面；廣義地講，卻是為品茗構(gòu)建的一個人、茶、器、物、境的茶道美學(xué)空間。它以茶與茶湯為靈魂，以茶器為主體，在特定的空間形態(tài)中，與其他的藝術(shù)形式相結(jié)合，共同構(gòu)成的具有獨立主題、并有所表達的藝術(shù)組合。茶席，也是在庸常、枯燥的日常生活中，辟出的一方心靈凈土，一方純粹的精神享受與審美空間，以“挹古今清華美妙之氣”，頤養(yǎng)性情，乘物以游心。 茶席的存在，不是刻意地“擺”，是用心地去“布”。應(yīng)天之時，載地之氣，加以材美與工巧，借以實現(xiàn)自然與人、人與茶、茶與器、器與器的協(xié)調(diào)呼應(yīng)、相得益彰。器具之間，不是干枯的羅列展示，彼此有著生命的相生相惜，有著氣韻流動的相互映照。茶席不是作秀，是為了讓我們更美更風(fēng)雅地去喝茶。茶席是實用且美著的藝術(shù)，二者不可孤立與分割。茶席的存在，首先是實用，其次才是美。茶席營造衍生出的美感，是為實用去服務(wù)的。日本工藝大師柳宗悅說過：“隨著使用，器皿之美與日俱增。棄之不用，器皿便會失去意義，美亦將不復(fù)存在，故而美是用的表現(xiàn)。”因此，茶席是有思想、有表達、有詩情、有畫意的茶道藝術(shù)組合。 既然茶席是一個以茶為靈魂的茶道美學(xué)空間，那么這個空間里的所有載體與構(gòu)件，都要服從和襯托于表達茶與茶湯這個主體，而不能喧賓奪主，影響了茶之本質(zhì)及趣味的表達。明代陳繼儒在《小窗幽記》中說：“知蓄書史，能親筆硯，布景物有趣，種花木有方，名曰清致。”茶席的清致與美，與陳眉公所言又是何等的相似！ 茶的品飲，又以湯色、滋味、香氣和氣韻為主，而感受這四個要素，必須依靠與調(diào)動我們的感覺和知覺，去細細體會與品味！坝_茶道通玄境，除卻靜字無妙法！膘o，是中國茶道修習(xí)的必由途徑。為道日損，喝茶本是對身心做些減法，損減了人生的過多欲望，我們自會容易歸于淡靜。只有不斷地削減茶道空間里那些影響眼、耳、鼻、舌、身、意的干擾因素和信息沖擊，我們的身心才能變得松弛、沉靜；我們的直覺和感覺，才會更加敏銳、精準(zhǔn)。因此，茶席的設(shè)計，要力求簡古通幽、質(zhì)樸素雅。正如米開朗琪羅所說：“美就是凈化過剩的過程。”茶席的清致與否，在于你如何剔除那些影響美麗的因素。這個觀點，與德國建筑大師密斯??凡德羅提出的“少即是多”的設(shè)計哲學(xué)，不謀而合。 “工欲善其事，必先利其器！鄙硇牡挠鋹偝领o與否，還與茶席平面的大小，泡茶人的坐姿，泡茶人在茶席空間內(nèi)的*大伸展能力，以及身心能夠承受的負荷，茶席的色調(diào)，煮茶器、泡茶器、品茶器把持的舒適性，泡茶、分茶的邏輯秩序等因素緊密相關(guān)。
茶席窺美 作者簡介
靜清和，原名張茂林，出身于中醫(yī)世家，當(dāng)代有名茶人，知名茶學(xué)者。清和茶道、清和花道的創(chuàng)始人。國內(nèi)有名的茶席、茶道空間設(shè)計師，茶道與茶席美學(xué)的推廣者、踐行者。長期以來，致力于茶道、香道、傳統(tǒng)插花、中醫(yī)、文玩等傳統(tǒng)文化的研習(xí)。多年來，秉持“靜為茶性，清為茶韻，和乃茶魂”的制茶、做茶理念，長期游學(xué)茶山，從源頭問茶，對茶類、茶史、茶性、茶器等，均有深刻的研究和論述。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)理念為表達，深入淺出，形成了自己獨特的視角與觀點，深刻影響著國內(nèi)健康飲茶、茶席設(shè)計、茶道美學(xué)及其對茶的認識。代表作有《茶味初見》《茶席窺美》《茶路無盡》《茶與茶器》《茶與健康》《飲茶小史》。
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