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理論英才如何煉成:學生著作序集 版權信息
- ISBN：9787201125572
- 條形碼：9787201125572 ; 978-7-201-12557-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理論英才如何煉成:學生著作序集 本書特色
★我的這些學生成長的經歷各異，當下的處境也各不相同。我在為他們的著作寫序的過程中漸漸發現，雖然他們的經歷與處境有差異，但他們身上有許多共同點，正是這些共同點支撐著他們不斷地前進。他們中多數是從事理論研究和教學工作的，特別是馬克思主義理論的研究和教學。他們所具有的那些共同的精神素質和底氣，在我面前清晰地呈現了一條理論英才的成長之路。如果說我的這些學生已經是或者有望成為理論英才的話，那么他們的成長之路則昭示著理論英才究竟如何才能煉成。 ——陳學明
理論英才如何煉成:學生著作序集 內容簡介
陳學明的這些學生成長的經歷各異，當下的處境也各不相同。陳學明在為他們的著作寫序的過程中漸漸發現，雖然他們的經歷與處境有差異，但他們身上有許多共同點，正是這些共同點支撐著他們不斷地前進。他們中多數是從事理論研究和教學工作的，特別是馬克思主義理論的研究和教學。他們所具有的那些共同的精神素質和底氣，在陳學明面前清晰地呈現了一條理論英才的成長之路。如果說陳學明的這些學生已經是或者有望成為理論英才的話，那么他們的成長之路則昭示著理論英才究竟如何才能煉成。
理論英才如何煉成:學生著作序集 目錄
學生著作序
高徒出名師——為張雙利《重思馬克思的市民社會理論》一書寫的序
凡是金子總是會發光的——為王鳳才《如何閱讀》一書寫的序
貴州大山里走出來的英才——為羅騫《現代性的存在論批判——論馬克思的現代性批判及其當代意義》一書寫的序
由理想信念支撐著就能無往而不勝——為馬擁軍《馬克思主義與人類新文明》一書寫的序
六年時間完成了從幼兒園老師到大學老師的轉換——為金瑤梅《阿爾都塞及其學派研究》一書寫的序
主動去井岡山大學發展——為仰和芝《女性農民工遷移婚姻風險的評估與防范研究》一書寫的序
連續三年春節不回家關在宿舍里苦讀康德——為王平《目的論視域下的康德歷史哲學》一書寫的序
就是做苦力養活自己也不會放棄攻讀博士——為胡緒明《西方馬克思主義現代性批判理論研究》一書寫的序
*被寄予希望，同時受到批評也*多——為陳祥勤《馬克思與普遍歷史問題》一書寫的序
三拒到復旦大學來當教授——為車玉玲《空間與存在》一書寫的序
甘愿放棄高薪的會計職業而當貧窮的哲學博士——為孫云龍《“生活”的發現與歷史唯物主義的形成——研究》一書寫的序
從中國哲學的博士向高校思政課教師的“轉身”——為韓建夫《哈貝馬斯“后民族結構”理論研究》一書寫的序
癡迷于康德的“戲劇理論家”——為倪勝《體系探微》一書寫的序
辭去在美國高校的高薪教職到國內來當思政課教師——為彭召昌《當代中國馬克思主義世界政治經濟學研究》一書寫的序
堅持“雙肩挑”而且努力“挑”好——為山小琪《20世紀中國哲學編年（1900-2000）》一書寫的序
……
附錄
高徒出名師——為張雙利《重思馬克思的市民社會理論》一書寫的序
凡是金子總是會發光的——為王鳳才《如何閱讀》一書寫的序
貴州大山里走出來的英才——為羅騫《現代性的存在論批判——論馬克思的現代性批判及其當代意義》一書寫的序
由理想信念支撐著就能無往而不勝——為馬擁軍《馬克思主義與人類新文明》一書寫的序
六年時間完成了從幼兒園老師到大學老師的轉換——為金瑤梅《阿爾都塞及其學派研究》一書寫的序
主動去井岡山大學發展——為仰和芝《女性農民工遷移婚姻風險的評估與防范研究》一書寫的序
連續三年春節不回家關在宿舍里苦讀康德——為王平《目的論視域下的康德歷史哲學》一書寫的序
就是做苦力養活自己也不會放棄攻讀博士——為胡緒明《西方馬克思主義現代性批判理論研究》一書寫的序
*被寄予希望，同時受到批評也*多——為陳祥勤《馬克思與普遍歷史問題》一書寫的序
三拒到復旦大學來當教授——為車玉玲《空間與存在》一書寫的序
甘愿放棄高薪的會計職業而當貧窮的哲學博士——為孫云龍《“生活”的發現與歷史唯物主義的形成——研究》一書寫的序
從中國哲學的博士向高校思政課教師的“轉身”——為韓建夫《哈貝馬斯“后民族結構”理論研究》一書寫的序
癡迷于康德的“戲劇理論家”——為倪勝《體系探微》一書寫的序
辭去在美國高校的高薪教職到國內來當思政課教師——為彭召昌《當代中國馬克思主義世界政治經濟學研究》一書寫的序
堅持“雙肩挑”而且努力“挑”好——為山小琪《20世紀中國哲學編年（1900-2000）》一書寫的序
……
附錄
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理論英才如何煉成:學生著作序集 節選
《理論英才如何練就：學生著作續集》： 看看緒明現在的生活，想想他剛來上海時的困境，再次驗證了一個道理：一個年輕人，不管起點有多低，只要堅持不懈地努力奮斗，總是有著屬于自己的一片天地。 緒明在獲得博士學位后所做的工作我看在眼里，喜在心里。但有一事我對他十分不滿，這就是他遲遲不將自己的博士論文修改出版。他博士論文研究的是西方馬克思主義現代性批判理論，實際上他在十五年前就開始思考西方馬克思主義的現代性批判理論為中國獨特的現代化道路提供理論啟示。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出創造中國式現代化新道路和人類文明新形態以后，國內學術界掀起了研究中國式現代化新道路和人類文明新形態的熱潮。中國式現代化新道路研究的一個重要方面就是其理論來源。顯然，馬克思主義為中國式現代化新道路奠定理論基礎之外，西方馬克思主義為創造中國式現代化新道路也提供理論啟示。這時候我自然想起了緒明的博士論文，心想倘若緒明的博士論文能夠及時地推出來，為學術界研究中國式現代化新道路，特別是研究這一道路的理論來源，提供一份思想資料該有多好。 正當我進行這樣的思考的時候，緒明告訴我他已準備將十五年前寫的博士論文正式出版。我喜出望外，急切地寫了這個序推薦緒明的這一著作。 緒明的這一著作以現代性批判的理論發展為主線，梳理了早期西方馬克思主義、法蘭克福學派和生態學馬克思主義之間現代性理論的內在邏輯： **，以“現代性的物化批判”為中心，探討了早期西方馬克思主義的現代性批判理論。具體地說，這一著作從馬克思的商品拜物教思想、韋伯的合理化理論，以及第二國際的“庸俗馬克思主義”解釋路向三個層面，分析了早期西方馬克思主義現代性批判的理論緣起。在此基礎上，深入地闡述了盧卡奇的物化批判理論。這一著作提出，盧卡奇以韋伯的合理化概念解釋了馬克思的商品拜物教理論，認為在現代資本主義社會中，物化是與商品拜物教聯系在一起的，是現代資本主義社會中商品形式普遍化的結果。盧卡奇進而將資本主義物化產生的根源歸結為資產階級思想的“二律背反”，即理性主義形而上學的二元對立，因而盧卡奇現代性批判體現為物化和現代形而上學批判的雙重維度。盧卡奇*終訴諸主客體辯證法以揚棄物化，通過無產階級階級意識實現人的自由和解放。*后，闡述了柯爾施通過對馬克思主義實證化的抨擊，批判資產階級的實證主義及其現代性意識形態。 第二，以“現代性的工具理性批判”為核心，探討了法蘭克福學派的現代性批判。緒明的這一著作首先主要闡述了以霍克海默和阿多諾為代表的法蘭克福學派早期“批判理論”的啟蒙現代性批判理論。這一著作認為，霍克海默和阿多諾將盧卡奇的物化批判思想推進到了以工具理性為批判主題的啟蒙精神的反思和批判。一方面，他們銜接了盧卡奇對理性主義形而上學的批判思想，把啟蒙理性蛻變為工具理性統治的根源歸結為現代形而上學及其二元對立，另一方面他們又對盧卡奇訴諸主客體統一的辯證法這種解決問題的途徑表示不滿，認為這會導致工具理性的統治。阿多諾認為，只有通過非同一性的“否定的辯證法”才能徹底瓦解形而上學同一性的強制。在此基礎上，他提出只有非同一邏輯的“星叢”才是修復和拯救啟蒙理性蛻變為工具理性統治的根本出路。但從總體上看，啟蒙現代性批判還是堅持一種現代性的辯證批判立場，他們明確表示絕不放棄啟蒙現代性的價值訴求。緒明的這一著作其次主要闡述了法蘭克福學派第二代思想領袖哈貝馬斯的現代性批判理論。這一著作強調，哈貝馬斯繼承了由霍克海默和阿多諾開創的法蘭克福學派早期“批判理論”啟蒙現代性的批判傳統。在此基礎上，他進一步認為現代性問題產生于生活世界受到系統世界工具理性的侵襲，即“生活世界的殖民化”。同時他指出，無論是霍克海默和阿多諾的工具理性批判還是盧卡奇的物化批判，他們依然是一種“意識哲學”的批判范式，因為這種“意識哲學”就其本質而言仍舊是一種主體-客體之間反思關系的“認知-工具理性”。因此，要想深刻反思現代文明、徹底批判晚期資本主義社會，真正實現社會合理化，就必須從側重于主體與客體關系、崇尚主體性的“意識哲學”轉向側重于語言與世界關系、崇尚主體間性的“語言哲學”，從“認知一工具理性”轉向“交往理性”，從傳統的“批判理論”轉向“交往行為理論”，哈貝馬斯由此開啟以“交往理性”重建現代性的理論路向。 ……
理論英才如何煉成:學生著作序集 作者簡介
陳學明，生于1947年，上海市崇明島人。教育部高校人文社會科學重點研究基地復旦大學當代國外馬克思主義研究中心專職研究員，復旦大學哲學學院、馬克思主義學院特聘教授、博士生導師。現為全國當代國外馬克思主義學會名譽會長，兼任中國人學學會副會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長。 現已發表論文四百多篇，出版著作三十多部，其中四部著作被譯成外文在國外出版。已完成和正在研究的省部級以上科研項目二十多項，其中國家社科基金重大項目三項，教育部重大攻關課題一項。先后獲得省部級以上各種獎勵二十多次，其中獲得教育部優秀人文社會科學成果獎一等獎一次、二等獎三次，上海市優秀哲學社會科學成果獎一等獎五次、二等獎七次、三等獎五次，全國優秀教材一等獎一次，上海市優秀教材一等獎一次，中宣部精神文明建設“五個一工程”圖書獎一次，中華優秀出版物圖書獎一次。
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