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公民教育發(fā)展史 版權(quán)信息
- ISBN：9787100199582
- 條形碼：9787100199582 ; 978-7-100-19958-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
公民教育發(fā)展史 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)思政專業(yè)師生及廣在本書對(duì)這個(gè)獨(dú)特的公民教育考試的研究中，德里克??希特回顧了2500年的歷史，涵蓋了每一個(gè)大陸。希特所研究的公民教育是指從其古典起源到當(dāng)今世界相關(guān)的世界公民意識(shí)和多元文化主義思想。這本書揭示了在這個(gè)領(lǐng)域動(dòng)機(jī)、政策、建議和實(shí)踐的常量，以及由政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的變量，這反過來說明了今天公民教育背后的原因。其中所涵蓋的的部分包括:古典起源、反叛和革命時(shí)代、自由民主、極權(quán)主義和過渡的教育、多重公民教育。本書將引起教師和學(xué)生，特別是那些關(guān)注公民教育的人的極大興趣。對(duì)于那些從事教育政治、教育歷史等領(lǐng)域工作的人來說，本書也很有吸引力。
公民教育發(fā)展史 內(nèi)容簡介
公民教育作為一門培育公民德行的重要學(xué)科，起源于古希臘，即亞里士多德所言 “一個(gè)國家的公民總是應(yīng)當(dāng)被教育去適應(yīng)一個(gè)國家的政體（constitution）”。作為學(xué)校教育的一個(gè)重要門類，公民教育以培育人們有效參與國家和社會(huì)公共生活、培育公民責(zé)任義務(wù)為目標(biāo)。本書作為權(quán)威的公民教育史著作，將自古希臘以來的公民教育發(fā)展劃分為分五大階段，詳細(xì)敘述了公民教育的起源與發(fā)生發(fā)展，并對(duì)每個(gè)時(shí)期及世界各國公民教育的發(fā)展歷史特點(diǎn)進(jìn)行了詳系介紹分，是迄今為止*為全面、擁有代表性的公民教育史著作，對(duì)公民教育的研究及公民教育本身都有重要的參考價(jià)值。
公民教育發(fā)展史 目錄
前言
**章 古典起源
一、基礎(chǔ)與變異
二、斯巴達(dá)和雅典
三、柏拉圖和亞里士多德
四、羅馬
五、古代世界的遺產(chǎn)
第二章 反叛與革命的時(shí)代
一、早期的民族國家
二、適應(yīng)絕對(duì)主義君主制
三、法國計(jì)劃的泛濫
四、激進(jìn)思想的傳播
五、建立美利堅(jiān)合眾國
第三章 自由民主教育
一、新的維度
二、法國：從復(fù)辟時(shí)期到第五共和國
三、英格蘭：從激進(jìn)主義到帝國時(shí)期
四、英格蘭：通向國家課程的漫漫長路
五、美國：社會(huì)的復(fù)雜性和教育的不確定性
六、美國：建構(gòu)公民教育
七、殖民地的經(jīng)驗(yàn)
八、獨(dú)立后的亞非國家
第四章 集權(quán)或極權(quán)國家中的公民教育
一、言辭與現(xiàn)實(shí)
二、蘇聯(lián)的政策
三、蘇聯(lián)政策的制定機(jī)構(gòu)
四、新俄羅斯風(fēng)格
五、納粹體制及其背景
六、1945年以來的德國體制
七、日本
第五章 多元公民教育
一、國家-公民模式的不足之處
二、公民身份、文化和種族性
三、某些多元文化國家的政策
四、歐盟
五、世界公民身份：理論起源
六、世界公民：實(shí)踐與理論的回歸
參考文獻(xiàn)
譯后記
展開全部
公民教育發(fā)展史 節(jié)選
公民教育*早出現(xiàn)于古風(fēng)時(shí)代的希臘（公元前776—479年），并在接下來的古典時(shí)代繁榮起來，在那個(gè)時(shí)期，它是一些杰出思想家思考的熱門主題。教育和文學(xué)活動(dòng)都是由公民身份的發(fā)展而引發(fā)的：個(gè)體需要學(xué)習(xí)如何按照那種身份去行動(dòng)。到了8世紀(jì)，典型的希臘社會(huì)政治實(shí)體不再是王國或是部落，而是城邦（polis）。城邦（我們應(yīng)該避免使用存在某種誤導(dǎo)的翻譯——“城市國家”）——如斯巴達(dá)（Sparta）、科林斯（Corinth）、底比斯（Thebes）——按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來看是一個(gè)微型國家。即使在人口膨脹和實(shí)行民主統(tǒng)治的雅典，其鼎盛時(shí)期*多也可能只有5萬名來自公民家庭的成員，盡管在這個(gè)數(shù)字基礎(chǔ)上還須加上外國居民和奴隸。人口的規(guī)模和結(jié)構(gòu)以及地理空間的狹小，的確給公民身份的起源提供了基本的線索。城邦是一種緊密結(jié)合的共同體，規(guī)模上相對(duì)較小而在種族上具有凝聚力的群體占據(jù)主導(dǎo)地位，而那些局外人—―外國人和奴隸—―承擔(dān)維持生存所必需的工作。結(jié)果，主導(dǎo)群體享有相對(duì)財(cái)富和閑暇的特權(quán)，從而可以參與城邦的管理事務(wù)，簡而言之，就是成為公民。\r\n但在成為公民的這個(gè)機(jī)會(huì)背后存在另外兩個(gè)決定性因素。一個(gè)是對(duì)城邦福祉的承諾（commitment），包括參與公共事務(wù)的意愿和愿望，這本身也包含積極和消極兩個(gè)方面的要素。消極方面的要素是指對(duì)不尊重法律的獨(dú)裁統(tǒng)治的憎惡。據(jù)說，“專制的政府在靈魂深處冒犯了希臘人”（Kitto 1951：9）。積極的要素就是指聚集起來討論共同體事務(wù)的習(xí)慣，它表示的是一種濃厚的公民興趣，這種積極要素可以在荷馬所描繪的英雄時(shí)代找到其源頭。第二個(gè)決定性因素是希臘人抽象思維能力的產(chǎn)物。公民政治效忠的目標(biāo)不再是酋長、君主或是國王，而是一個(gè)概念實(shí)體，即國家。用通俗的語言來表達(dá)的話，公民事實(shí)上就是能夠“在政體中有所分擔(dān)”的個(gè)體（參見：Hornblower and Spaworth1998：152），盡管分擔(dān)的具體程度取決于國家的政體模式，例如，是寡頭政治還是民主政治。
公民教育發(fā)展史 作者簡介
德里克??希特，英國著名的作家和教育學(xué)家，曾在中學(xué)和高等教育任教，是政治協(xié)會(huì)的聯(lián)合創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域著述頗多，最近主要集中在公民教育方面。
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