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《大學(xué)》間架與當(dāng)代德育 版權(quán)信息
- ISBN：9787542675477
- 條形碼：9787542675477 ; 978-7-5426-7547-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《大學(xué)》間架與當(dāng)代德育 內(nèi)容簡介
本書以馬克思主義為指導(dǎo)，依據(jù)目標(biāo)樹方法分析《大學(xué)》間架，建構(gòu)身、家、國、天下的當(dāng)代目標(biāo)體系，尋找間架與當(dāng)代人格塑造的契合之處，旨在通過吸取《大學(xué)》間架人才培養(yǎng)模式的精華，構(gòu)建當(dāng)代德育模式。
《大學(xué)》間架與當(dāng)代德育 目錄
緒論
**章 《大學(xué)》間架的修身價值
一、為學(xué)綱目
二、修身的選擇標(biāo)準(zhǔn)
三、修身的實踐指南
四、“求其放心”的生存藍(lán)圖
五、合規(guī)范的修身之路
第二章 《大學(xué)》的解讀方式
一、作者中心、讀者中心與讀者和文本對話式解讀
二、整——分——合的解讀路線
三、總體性方法的宏觀分析
四、總體性方法的微觀解讀
五、《大學(xué)》的意蘊整體式解讀
六、《大學(xué)》的解釋學(xué)循環(huán)式解讀
七、《大學(xué)》的言、像與象三個層次解讀
第三章 《大學(xué)》間架結(jié)構(gòu)
一、間架的句法結(jié)構(gòu)
二、間架的共性結(jié)構(gòu)與個性樣式
三、間架與要素的關(guān)系
四、間架的樹形結(jié)構(gòu)
第四章 八條目的修身內(nèi)涵
一、格物、致知是認(rèn)識階段
二、誠意、正心是內(nèi)化階段
三、齊家、治國、平天下是行為階段
第五章 八條目的當(dāng)代德育傳承
一、格物致知的當(dāng)代傳承
二、誠意正心的當(dāng)代傳承
三、齊治平的當(dāng)代傳承
四、比德思想的當(dāng)代傳承
第六章 大學(xué)之道與時代新人的總體性設(shè)計
一、修己安人的君子與時代新人總體性形象
二、修身為本與自我教育
三、《大學(xué)》“間架”與德育目標(biāo)樹總體結(jié)構(gòu)
四、大學(xué)之道與實現(xiàn)中國夢的總體設(shè)計相會通
五、大學(xué)之道與社會主義核心價值觀相契合
……
第七章 道、理、器、技辨析與教育弘道
第八章 《大學(xué)》在場域中情感互動的文化特色與當(dāng)代價值
第九章 當(dāng)代德育的“真止”
第十章 《大學(xué)》傳承的他類解讀評析
參考文獻(xiàn)
**章 《大學(xué)》間架的修身價值
一、為學(xué)綱目
二、修身的選擇標(biāo)準(zhǔn)
三、修身的實踐指南
四、“求其放心”的生存藍(lán)圖
五、合規(guī)范的修身之路
第二章 《大學(xué)》的解讀方式
一、作者中心、讀者中心與讀者和文本對話式解讀
二、整——分——合的解讀路線
三、總體性方法的宏觀分析
四、總體性方法的微觀解讀
五、《大學(xué)》的意蘊整體式解讀
六、《大學(xué)》的解釋學(xué)循環(huán)式解讀
七、《大學(xué)》的言、像與象三個層次解讀
第三章 《大學(xué)》間架結(jié)構(gòu)
一、間架的句法結(jié)構(gòu)
二、間架的共性結(jié)構(gòu)與個性樣式
三、間架與要素的關(guān)系
四、間架的樹形結(jié)構(gòu)
第四章 八條目的修身內(nèi)涵
一、格物、致知是認(rèn)識階段
二、誠意、正心是內(nèi)化階段
三、齊家、治國、平天下是行為階段
第五章 八條目的當(dāng)代德育傳承
一、格物致知的當(dāng)代傳承
二、誠意正心的當(dāng)代傳承
三、齊治平的當(dāng)代傳承
四、比德思想的當(dāng)代傳承
第六章 大學(xué)之道與時代新人的總體性設(shè)計
一、修己安人的君子與時代新人總體性形象
二、修身為本與自我教育
三、《大學(xué)》“間架”與德育目標(biāo)樹總體結(jié)構(gòu)
四、大學(xué)之道與實現(xiàn)中國夢的總體設(shè)計相會通
五、大學(xué)之道與社會主義核心價值觀相契合
……
第七章 道、理、器、技辨析與教育弘道
第八章 《大學(xué)》在場域中情感互動的文化特色與當(dāng)代價值
第九章 當(dāng)代德育的“真止”
第十章 《大學(xué)》傳承的他類解讀評析
參考文獻(xiàn)
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《大學(xué)》間架與當(dāng)代德育 節(jié)選
《間架與當(dāng)代德育》： 8.面向未來的方式：等待未來與期待未來 固化德育“止于”等待未來的教育，它被“擁有的感覺”所支配，它將過去、現(xiàn)在與未來理解為一條直線，時間是從未來向當(dāng)前再向過去不斷流逝的過程。過去是一去不復(fù)返，將來還沒有到來。時間是可量化的物理單位，它成為計時工具，是實現(xiàn)預(yù)定的擁有量的手段。教育與時間關(guān)系的首要問題是計算，它將教育時間變成了陳述性數(shù)學(xué)公式——一種數(shù)學(xué)上的函數(shù)化。等待未來的教育精確地計算著時間，將時間納入數(shù)據(jù)管理之中。它將數(shù)字管理當(dāng)成*緊迫的事情，教育的過去、現(xiàn)在與未來都可以計算，教育的發(fā)展表現(xiàn)“擁有量”的擴充，它是一種同質(zhì)性運動。一些學(xué)校或?qū)W院按照數(shù)學(xué)的方式，來解決自身發(fā)展的問題，其十四五規(guī)劃是在十三五規(guī)劃基礎(chǔ)上增加數(shù)字的規(guī)劃。教育規(guī)劃就像工程師的設(shè)計，“操作過程的各組成部分，事先就在工程師的頭腦里完成了，作為其工作基礎(chǔ)的全部‘?dāng)?shù)字’，已經(jīng)清楚地納入了他事先的計算，并被繪制成藍(lán)圖，以此支配整個方案的實施！边@些管理者唯一關(guān)心的是管理目標(biāo)“數(shù)據(jù)”，管理過程是整合教育資源以期達(dá)到單一目標(biāo)——數(shù)據(jù)增長的過程！肮こ獭钡慕Y(jié)項是一大堆的“生產(chǎn)”數(shù)據(jù)，似乎教育的所有價值在這些數(shù)據(jù)中才能充分表現(xiàn)出來。這是當(dāng)今教育被數(shù)學(xué)地加以籌劃的方式。在籌劃中起決定作用的不是數(shù)學(xué)本身而是“擁有感”——獲得越來越多的擁有物以便兌換越來越多的物質(zhì)利益。技術(shù)工程思維習(xí)慣在教育中的擴張導(dǎo)致學(xué)校以效益*大化的標(biāo)準(zhǔn)（*有成效的生產(chǎn)數(shù)據(jù)）實施管理。正是在這樣的范圍內(nèi)，教育中人聲稱“整天忙碌，沒有時間”。由于整天為數(shù)字忙碌，“沒有時間”向未來的教育進(jìn)行本真的籌劃。教育重復(fù)著過去，駐足于當(dāng)前，失去了向未來籌劃的動力。教育的發(fā)展不是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而是促進(jìn)擁有量的擴張！ 叭颉钡掠瞧诖磥淼慕逃，它開啟了一種獨特的過去、現(xiàn)在和將來的時間性，它以對時間的開放性為前提，當(dāng)下的教育以先前的教育為基礎(chǔ)，以未來的教育為導(dǎo)向。時間并不是過去、現(xiàn)在、未來的彼此相隨，而是包含三重相互關(guān)聯(lián)的面向過去、當(dāng)前和未來的維度。教育與時間的關(guān)系的首要問題不是一種量度。期待未來的教育不將時間當(dāng)計算工具，而是將時間作為人的存在方式。新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人就是“止于”期待未來的教育。2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上的講話提出：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高！，這決定了教育面向過去的開放性；“正確認(rèn)識中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界”，這展示了教育面向現(xiàn)代的開放性；“用中國夢激揚青春夢，為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路，激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者”，這決定了教育面向未來的開放性。習(xí)近平的講話雖然沒有形式化的時態(tài)規(guī)定，但卻具有教育語言的“時態(tài)特征”，使過去、現(xiàn)在與未來都展現(xiàn)在教育面前。期待未來的教育是過去、現(xiàn)在與未來的三重統(tǒng)一。其中，教育面向未來的開放性具有優(yōu)先性。在這種教育中，將來已經(jīng)“到來”，將來的前景已經(jīng)參與到了現(xiàn)代教育中來，它擺脫了“擁有的感覺”，對未來前景的預(yù)期塑造著現(xiàn)在的教育。教育的時間性不僅延伸到未來，而且還具有“曾在”的性質(zhì)。教育只能在已經(jīng)所是之際向未來籌劃。期待未來的教育把當(dāng)下時刻的教育選擇（新時代的立德樹人）作為核心要素，將過去的傳統(tǒng)文化置于新時代的歷史背景之中，繼承傳統(tǒng)文化，因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新地向未來自我籌劃。它抵制任何一種數(shù)學(xué)上的函數(shù)化。 ……
《大學(xué)》間架與當(dāng)代德育 作者簡介
孫迎光，博士，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、博士后學(xué)術(shù)聯(lián)系導(dǎo)師。主要從事德育、思想政治教育、教育哲學(xué)方面的教學(xué)與研究，主持、參與國家社科基金項目多項，出版《馬克思總體性視域中的德育探索》《思想政治教育新論》《詩意德育》等專著多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇！ ±钊鹑穑┦，安徽大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，國家二級心理咨詢師、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師，在學(xué)術(shù)期刊公開發(fā)表思想政治教育論文20篇，主持省部級課題多項，參與國家社科基金重大項目1項、一般項目1項。安徽省學(xué)校共青團研究中心研究員、安徽大學(xué)青年思想研究中心研究員。省級規(guī)劃教材《思想政治教育學(xué)原理》副主編。
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