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教師禮儀規(guī)范(第4版·微課版)(21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300313269
- 條形碼：9787300313269 ; 978-7-300-31326-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
教師禮儀規(guī)范(第4版·微課版)(21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書屬于“21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材”之一，基本內(nèi)容包括師德、師表、師言、師行、師緣等五個(gè)部分。它不僅有助于廣大教師和教育工作者了解教師禮儀的主要環(huán)節(jié)與基本規(guī)范，提升自身的禮儀修養(yǎng)，而且有助于教師更好地參與校內(nèi)外的各種人際交往。
此次新版的《教師禮儀規(guī)范》具體明確了當(dāng)代教師應(yīng)當(dāng)如何“有所為”與“有所不為”，作者不僅講教師禮儀，而且講師德、講師表、講師言、講師行、講師緣、講法規(guī)、講規(guī)矩，有助于教師內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、更好地為人師表。
主要特色如下：
**，示范性。它更加強(qiáng)調(diào)教師行為規(guī)范對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。作者詳細(xì)闡明了教師須以一言一行、一舉一動(dòng)培養(yǎng)良好師德，扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)教師風(fēng)采。
第二，操作性。它重視“言之有物”“行之有禮”的可操作性，以一系列的“有所不為”“有所為”的理論闡釋、案例分析與情景練習(xí)，詳盡而具體地落實(shí)了教師禮儀的基本規(guī)范與基本要求。
第三，時(shí)效性。它適應(yīng)不斷發(fā)展和變化的校園生活進(jìn)行知識(shí)更新。
本書系“微課版”。為解答教師禮儀的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，作者特意錄制了全新的小視頻。掃描書中有關(guān)的二維碼，即可觀看。
教師禮儀規(guī)范(第4版·微課版)(21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材) 目錄
導(dǎo)論
**章師德
**節(jié)社會(huì)公德
第二節(jié)職業(yè)道德
第三節(jié)有效溝通
第四節(jié)陽光心態(tài)
第二章師表
**節(jié)形象規(guī)范
第二節(jié)著裝規(guī)范
第三節(jié)儀容規(guī)范
第四節(jié)表情規(guī)范
第五節(jié)舉止規(guī)范
第三章師言
**節(jié)禮貌用語
第二節(jié)文明用語
第三節(jié)課堂用語
第四節(jié)書面用語
第五節(jié)題寫用語
第六節(jié)電話用語
第四章師行
**節(jié)辦公禮節(jié)
第二節(jié)會(huì)面禮節(jié)
第三節(jié)拜訪禮節(jié)
第四節(jié)交通禮節(jié)
第五章師緣
**節(jié)校園交往
第二節(jié)友鄰交往
第三節(jié)家庭交往
第四節(jié)涉外交往
第五節(jié)媒體交往
主要參考書目
后記
第２版后記
第３版后記
第４版后記
**章師德
**節(jié)社會(huì)公德
第二節(jié)職業(yè)道德
第三節(jié)有效溝通
第四節(jié)陽光心態(tài)
第二章師表
**節(jié)形象規(guī)范
第二節(jié)著裝規(guī)范
第三節(jié)儀容規(guī)范
第四節(jié)表情規(guī)范
第五節(jié)舉止規(guī)范
第三章師言
**節(jié)禮貌用語
第二節(jié)文明用語
第三節(jié)課堂用語
第四節(jié)書面用語
第五節(jié)題寫用語
第六節(jié)電話用語
第四章師行
**節(jié)辦公禮節(jié)
第二節(jié)會(huì)面禮節(jié)
第三節(jié)拜訪禮節(jié)
第四節(jié)交通禮節(jié)
第五章師緣
**節(jié)校園交往
第二節(jié)友鄰交往
第三節(jié)家庭交往
第四節(jié)涉外交往
第五節(jié)媒體交往
主要參考書目
后記
第２版后記
第３版后記
第４版后記
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教師禮儀規(guī)范(第4版·微課版)(21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材) 節(jié)選
教師的職業(yè)道德就本質(zhì)而言，教師的工作是一種直接為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)的影響極其廣泛的活動(dòng)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)有賴于社會(huì)上的各個(gè)行業(yè)和全體成員的共同努力。要求全體人民教師講究職業(yè)道德，這不僅有助于社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)，而且也符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本要求。職業(yè)道德，通常指的是從事某一具體職業(yè)者，在其工作崗位上所必須遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的行為準(zhǔn)則。也就是說，職業(yè)道德實(shí)質(zhì)上屬于從業(yè)人員所必須遵守的行業(yè)規(guī)范。由于各種職業(yè)所固有的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)地位不盡相同，每一種職業(yè)在其道德上往往都會(huì)有著自己的特殊要求，各行各業(yè)都有與本行業(yè)的性質(zhì)相一致的道德準(zhǔn)則。例如，執(zhí)教要有師德，經(jīng)商要有商德，行醫(yī)要有醫(yī)德，從藝要有藝德，等等。民間有言：“干什么，像什么。”因此，完全可以將職業(yè)道德稱為一種高度社會(huì)化的角色道德，一種軟性的行為規(guī)范。一般而論，職業(yè)道德乃是教師禮儀的主要理論基石之一。具體而言，教師行業(yè)的職業(yè)道德，是指教師在其工作過程中處理自己與學(xué)生、與所在學(xué)校、與國(guó)家和社會(huì)之間的相互關(guān)系時(shí)所必須自覺遵守的職業(yè)行為方面的基本準(zhǔn)則。教師行業(yè)職業(yè)道德的核心要求是：愛崗敬業(yè)，為國(guó)家服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)，努力培養(yǎng)讓國(guó)家與人民滿意的、符合社會(huì)需求的學(xué)生。教師行業(yè)職業(yè)道德的具體內(nèi)容，則主要包括對(duì)教師在其思想品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、職業(yè)修養(yǎng)四方面的規(guī)范化要求。它們都是用以調(diào)節(jié)教師在其工作中的各種人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。只有掌握了教師行業(yè)職業(yè)道德的核心要求，才能夠加深對(duì)其具體內(nèi)容的理解；只有掌握了教師行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容，才能夠加深對(duì)其核心要求的理解。此二者之間，實(shí)際上是相輔相成的。一、思想品質(zhì) 偉大哲學(xué)家康德認(rèn)為：凡成功的教育，重要的不僅僅是向他人傳授知識(shí)，而且還要啟迪對(duì)方主動(dòng)地進(jìn)行思考。教師要做好自己的本職工作，在其思想品質(zhì)方面，就必須對(duì)自己有一定的、規(guī)范化的要求。因?yàn)椤敖處煹乃枷胝嗡刭|(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來”。在我國(guó)，對(duì)教師在思想品質(zhì)方面的規(guī)范化要求，目前主要涉及下述三個(gè)方面。（一）熱愛祖國(guó)作為社會(huì)主義中國(guó)的一名公民，教師必須首先熱愛自己的祖國(guó)。也就是說，在其具體行動(dòng)上，教師必須全面地貫徹愛國(guó)主義的思想。愛國(guó)主義是人類自古以來就存在的。愛國(guó)主義的基本要求是：每一名公民，都要自覺自愿地在自己的思想上、行動(dòng)上熱愛祖國(guó)、熱愛人民，熱愛本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，堅(jiān)決擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和民族尊嚴(yán)。在中國(guó)與外國(guó)的歷史上，有許許多多的愛國(guó)志士，為了自己祖國(guó)的獨(dú)立自由和繁榮富強(qiáng)不屈不撓，英勇奮斗，甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至包括自己寶貴的生命。榜樣的力量是無窮的。他們的實(shí)際行動(dòng)，為當(dāng)代人民教師樹立了光輝的榜樣。在不同的社會(huì)階段，在不同的歷史時(shí)期內(nèi)，愛國(guó)主義的具體要求往往會(huì)有所不同。當(dāng)前，我國(guó)的愛國(guó)主義在祖國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的具體要求主要是：擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，從自己身邊的點(diǎn)滴小事做起，從我做起，努力奉獻(xiàn)，為國(guó)效力，為國(guó)分憂，永遠(yuǎn)熱愛自己的祖國(guó)，永遠(yuǎn)忠于自己的祖國(guó)。身為歷來推崇愛國(guó)主義的中華民族的一分子，教師對(duì)于以上的具體要求必須身體力行。（二）熱愛社會(huì)主義目前，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義制度。因此，作為中華人民共和國(guó)公民，人民教師熱愛祖國(guó)與熱愛社會(huì)主義制度是完全一致的，維護(hù)民族利益與尊嚴(yán)和維護(hù)社會(huì)主義利益與尊嚴(yán)也是完全一致的。社會(huì)主義制度，是人類歷史上迄今為止*先進(jìn)的一種社會(huì)制度。走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能振興中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)不搞社會(huì)主義不行，不堅(jiān)持社會(huì)主義則更是不行。在這一點(diǎn)上，教師必須心明眼亮，絕對(duì)不能做任何有損于社會(huì)主義制度的事情。習(xí)近平同志指出：“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，愛國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。”“當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”在當(dāng)前形勢(shì)下，人民教師熱愛社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)主要體現(xiàn)為積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、積極擁護(hù)并參與改革開放。人民教師必須充分認(rèn)識(shí)到：中國(guó)不搞改革開放不行。進(jìn)行改革開放，并非背棄社會(huì)主義，而是為了更好地堅(jiān)持社會(huì)主義制度。（三）熱愛本職工作 教育家徐特立先生說過：教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。人民教師要樹立起良好的職業(yè)道德，首先就必須樹立起熱愛本職工作的思想。熱愛本職工作，具體應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為愛崗敬業(yè)、忠于職守。這是職業(yè)道德有別于其他道德的主要特征。（１）愛崗敬業(yè)要真正做到愛崗敬業(yè)，教師就要努力做到：熱愛自己所從事的教育事業(yè)，熱愛自己所在的具體工作崗位；維護(hù)教師職業(yè)的榮譽(yù)，擔(dān)當(dāng)本崗位的責(zé)任；在工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，在學(xué)術(shù)與專業(yè)上精益求精，力求掌握*好的職業(yè)技能；勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，始終如一，不計(jì)名利，認(rèn)真做好本職工作。每一位教師都必須時(shí)刻牢記：做好本職工作，就是自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)本單位所做的*大貢獻(xiàn)。（２）忠于職守教師要真正做到忠于職守，就要充分認(rèn)識(shí)到自己所從事的教育事業(yè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人所應(yīng)履行的義務(wù)，真正樹立起高度的職業(yè)責(zé)任感，積極發(fā)揚(yáng)職業(yè)獻(xiàn)身精神。必須強(qiáng)調(diào)的是：現(xiàn)代職業(yè)道德的基礎(chǔ)就是責(zé)任感。就其本質(zhì)而論，它源于每個(gè)人都要對(duì)自己行為的一切后果負(fù)責(zé)的道德感。離開了建立于道德感之上的責(zé)任感，任何職業(yè)都將失去它的社會(huì)價(jià)值。愛崗敬業(yè)與忠于職守，對(duì)于每一位教師而言都是相互聯(lián)系、相互制約、不可偏廢的。只有愛崗敬業(yè)，才有可能真正做到忠于職守。只有做到了忠于職守，才能夠真正談得上愛崗敬業(yè)。二、教學(xué)態(tài)度我國(guó)的教育事業(yè)，是人民的事業(yè)。我國(guó)的教師，是人民教師。因此，我國(guó)的教育必須以學(xué)生為本；我國(guó)的教師，理當(dāng)全心全意地為學(xué)生服務(wù)。人民教師全心全意地為學(xué)生服務(wù)，就是為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、為人民服務(wù)。教師要做好本職工作，在其服務(wù)于學(xué)生的具體態(tài)度上，就必須對(duì)自己有一定的、規(guī)范化的要求。在我國(guó)，對(duì)教師在教學(xué)態(tài)度上的總的要求是：熱情服務(wù)，禮待學(xué)生，以質(zhì)見長(zhǎng)。所謂教學(xué)態(tài)度，在此主要是指教師對(duì)本職工作的看法，以及在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)的具體表現(xiàn)。一名教師的教學(xué)態(tài)度端正與否，直接影響到他的教學(xué)質(zhì)量的好壞。廣大教師必須認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)，教師所從事的工作本質(zhì)上是一種服務(wù)。客觀地說，教師的工作是非常非常重要的工作，教師的崗位是光榮而神圣的崗位，教師的職業(yè)是高尚而偉大的職業(yè)。平時(shí)，教師正確的教學(xué)態(tài)度應(yīng)當(dāng)具體體現(xiàn)在為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)時(shí)的表現(xiàn)上。（一）熱情服務(wù)當(dāng)代中國(guó)教育，“以學(xué)生為本”乃其根本所在。在我國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家里，教師行業(yè)的根本宗旨，就是要全心全意地為學(xué)生服務(wù)。全心全意地為學(xué)生服務(wù)，就是要求教師處處想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，切切實(shí)實(shí)地為學(xué)生多辦事、辦實(shí)事、辦好事。全心全意地為學(xué)生服務(wù)，不但要求教師要為學(xué)生多辦事、辦實(shí)事、辦好事，而且還要求教師在為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)時(shí)，要在自己的教學(xué)態(tài)度上有所改進(jìn)、有所提高。從嚴(yán)格的意義上來看，教師為服務(wù)對(duì)象所提供的服務(wù)，既包括了物質(zhì)方面的內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)包括令對(duì)方獲得一定的精神方面的滿足的內(nèi)容。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力更加發(fā)達(dá)，全社會(huì)的文明程度更高時(shí)，服務(wù)對(duì)象對(duì)于自己在被服務(wù)過程中能否獲得精神上的滿足，往往就會(huì)更加重視。要在教學(xué)過程中從精神上充分滿足服務(wù)學(xué)生的需要，首先就要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱情服務(wù)。所謂熱情服務(wù)，此處就是要求教師在為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)時(shí)，要以“情”見長(zhǎng)，以“情”動(dòng)人。在為對(duì)方進(jìn)行服務(wù)的具體過程中，要積極、主動(dòng)、耐心、細(xì)致、周到。其中*重要的是，這一切都必須出自真心，而絕對(duì)不是虛情假意。（二）禮待學(xué)生在任何情況下，教師都必須禮待學(xué)生。具體來說，就是要求教師在面對(duì)學(xué)生時(shí)，要堅(jiān)持以禮相待，要對(duì)對(duì)方時(shí)時(shí)、處處講究禮貌。所謂禮貌，就其本義而論，乃是一種為人處世的基本態(tài)度。它的主要含義是：在待人接物方面，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得謙虛恭謹(jǐn)，處處對(duì)交往對(duì)象不失尊重友善之意。因此，要求教師在自己的工作崗位上做到禮貌待人，實(shí)際上主要就是要求教師在自己的內(nèi)心里真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生至上；并且在自己的工作過程中，運(yùn)用規(guī)范得師體的語言、動(dòng)作、神態(tài)，“正容體，齊顏色，順辭令”，以此去表示對(duì)學(xué)生的尊重與友善。教師要真正做到禮待學(xué)生，就必須努力做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生并重。在自己的工作崗位上為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)時(shí)，要對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，采取完全平等的態(tài)度，絕不可厚此而薄彼。要做到對(duì)待優(yōu)等生與差等生一個(gè)樣，對(duì)待家庭背景優(yōu)越的學(xué)生與家庭背景普通的學(xué)生一個(gè)樣，對(duì)待熟人與生人一個(gè)樣，對(duì)待成年人與未成年人一個(gè)樣，對(duì)待異性與同性一個(gè)樣，對(duì)待地位高的人與地位低的人一個(gè)樣，對(duì)待本地人與外地人一個(gè)樣，對(duì)待外國(guó)人與中國(guó)人一個(gè)樣。在禮貌待人的諸多要求之中，*關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要求教師要在人格上、行動(dòng)上真正尊重學(xué)生，因?yàn)槎Y儀的本質(zhì)就在于尊人、敬人。只有學(xué)生感受到了教師對(duì)其的尊重，禮貌待人的目的才算達(dá)到了。反之，做不到對(duì)對(duì)方應(yīng)有的尊重，就沒有禮貌待人可言。一言以蔽之，禮貌待人，從其本質(zhì)上來講，就是要求教師在為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的具體過程中，自始至終認(rèn)真地遵守教師禮儀。（三）以質(zhì)見長(zhǎng)以質(zhì)見長(zhǎng)，就是要求教師在為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的過程中，不僅要重視數(shù)量問題，而且還要對(duì)質(zhì)量問題倍加關(guān)注，要努力在自己的服務(wù)上以質(zhì)取勝。教育工作必須不斷地提高其自身的質(zhì)量。這既是它的一種內(nèi)在要求，也是全體受教育者乃至整個(gè)社會(huì)的一種客觀要求。要具體提高教育質(zhì)量，通常需要從如下兩個(gè)方面抓起。一方面，教師要在自己的業(yè)務(wù)范圍之內(nèi)，確保具有特色、精益求精、符合需求、周到細(xì)致。所有這些，都是提高教育質(zhì)量必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，提高教育質(zhì)量還須使教育內(nèi)容中國(guó)化、現(xiàn)代化、系列化、規(guī)范化，使之更好地為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而服務(wù)。教育內(nèi)容的中國(guó)化、現(xiàn)代化、系列化、規(guī)范化，具體表現(xiàn)為教育應(yīng)有正常教育、專項(xiàng)教育、多功能教育之分。正常教育，指的是在常規(guī)情況下所進(jìn)行的教育。專項(xiàng)教育，指的是滿足受教育對(duì)象的特殊需求的教育。多功能教育，則指的是在進(jìn)行正常教育的同時(shí)，提供相關(guān)的連帶教育，以滿足教育對(duì)象的多種需要。三、工作作風(fēng)人民教師要做好自己的本職工作，在其工作作風(fēng)方面，必須對(duì)自己有一定的規(guī)范化的要求。從總的方面來講，在工作作風(fēng)上，教師必須時(shí)時(shí)處處對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。工作作風(fēng)，一般是指人們?cè)诠ぷ魃纤憩F(xiàn)出來的態(tài)度與行為。顧名思義，教師的工作作風(fēng)，通常指的就是教師在其工作崗位上所表現(xiàn)出來的態(tài)度與行為。它不僅體現(xiàn)著教師的思想品質(zhì)，而且還影響到教師的工作質(zhì)量與個(gè)人形象。要求教師在工作作風(fēng)上要對(duì)自己時(shí)時(shí)處處高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，主要應(yīng)當(dāng)集中體現(xiàn)在其清正廉潔、一心奉公兩個(gè)具體方面。它們都是教師行業(yè)的職業(yè)道德的本質(zhì)性要求。（一）清正廉潔所謂清正廉潔，對(duì)教師而言，就是要求在其工作崗位上恪守本分，嚴(yán)守一切規(guī)章制度，在財(cái)務(wù)方面為人清白，沒有任何污點(diǎn)，絕不損公肥私，絕不貪污受賄。要力求“嚴(yán)格自律，一塵不染”。清正廉潔，是教師行業(yè)職業(yè)道德的主要內(nèi)容，也是其工作性質(zhì)對(duì)教師所提出的要求。在2008年修訂的我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中便明文規(guī)定：“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。”教師要做到清正廉潔，目前尤其需要注意以下三點(diǎn)。（１）不貪污受賄 貪污受賄，一般指的是利用自己職務(wù)上、工作上的便利，非法地取得財(cái)物，或是接受他人用來買通自己的財(cái)物。顯而易見，貪污受賄是一種違法亂紀(jì)的行為。至于主動(dòng)向他人索賄，則更為不當(dāng)之舉。（２）不假公濟(jì)私 假公濟(jì)私，一般指的是利用自己的職務(wù)之便、工作之便，冒以辦理公事的名義，從而取得自己的私人利益。有時(shí)，它表現(xiàn)為亂占國(guó)家、集體的小便宜；有時(shí)，它則表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家、集體所擁有的財(cái)物的巧取豪奪。至于教師向?qū)W生售賣商品，亦為不妥。（３）不亂開后門 教師不但自己不可以隨意挪用國(guó)家、集體的財(cái)物，也不可以利用職務(wù)之便替自己、學(xué)生、同事或親朋好友拉關(guān)系、送人情、開后門，尤其是不得為此而進(jìn)行權(quán)錢交易。（二）一心奉公 所謂一心奉公，主要是要求教師在自己的工作崗位上，全心全意地維護(hù)國(guó)家、集體與本單位的整體利益。要做到一心奉公，當(dāng)前重點(diǎn)要求教師做到以下四點(diǎn)。（１）堅(jiān)持整體利益至上 在思想上、行動(dòng)上，教師始終都要將國(guó)家、集體與本學(xué)校的整體利益置于首位，而把個(gè)人利益永遠(yuǎn)放在第二位，讓個(gè)人利益永遠(yuǎn)從屬于整體利益。（２）保護(hù)公共財(cái)物安全 對(duì)于國(guó)家、集體、本學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn)，教師一定要自覺地加以愛護(hù)和保護(hù)。在自己面前，永遠(yuǎn)不應(yīng)使之受到人為的侵占、挪用，或是因自然原因而受到損害。（３）認(rèn)真杜絕非法經(jīng)營(yíng) 凡一切由國(guó)家法律、法規(guī)所明文禁止的項(xiàng)目，學(xué)校與教師均不得以任何方式予以經(jīng)營(yíng)或者變相進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。（４）積極反對(duì)損公肥私 對(duì)于一切貪污受賄、侵吞公有資產(chǎn)、損害本學(xué)校合法利益的行為，教師都要與其進(jìn)行積極的、堅(jiān)決的、不留任何情面的斗爭(zhēng)。四、職業(yè)修養(yǎng) 教師要做好本職工作，在其職業(yè)修養(yǎng)方面，就必須對(duì)自己有著一定的、規(guī)范化的要求。一般而言，教師在這一方面要力爭(zhēng)做到又紅又專、德藝雙馨。職業(yè)修養(yǎng)，通常指的是某一行業(yè)的從業(yè)人員，在自己的工作崗位上通過經(jīng)年累月的鍛煉，從而在思想上、業(yè)務(wù)上所達(dá)到的一定水準(zhǔn)，以及由此而養(yǎng)成的為人處世的基本態(tài)度。對(duì)于教師而言，自己的職業(yè)修養(yǎng)，往往會(huì)直接影響到他的教學(xué)質(zhì)量和工作態(tài)度。但凡有社會(huì)閱歷的人都知道：一名教師的職業(yè)修養(yǎng)，絕不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的。沒有平日的從嚴(yán)要求和歲月的千錘百煉，便難有良好的職業(yè)修養(yǎng)可言。要提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，教師就必須“從我做起，從現(xiàn)在做起”，在其思想上、業(yè)務(wù)上對(duì)自己從難、從嚴(yán)要求。在日常生活中，一個(gè)人的修養(yǎng)往往體現(xiàn)于其所作所為的具體細(xì)節(jié)之上。而這些細(xì)節(jié)，則通常又真切地展示著個(gè)人素質(zhì)的高低。因此，教師必須與一切不拘小節(jié)的行為劃清界限，通過個(gè)人修養(yǎng)的提高，來展現(xiàn)自己良好的個(gè)人素質(zhì)。具體來講，要求教師在職業(yè)修養(yǎng)方面不斷地有所提高，主要應(yīng)當(dāng)從下述兩個(gè)方面入手。（一）樹立崇高理想作為社會(huì)主義中國(guó)人民教師隊(duì)伍中光榮的一員，我國(guó)的全體教師都應(yīng)自覺地樹立起崇高的理想和正確的人生觀。每一名教師都必須充分地認(rèn)識(shí)到：我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。國(guó)家的根本任務(wù)是，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治，貫徹新發(fā)展理念，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是中國(guó)各族人民的共同理想。教師必須在自己日常的平凡工作中，為這一理想的*終實(shí)現(xiàn)而砥礪奮進(jìn)，進(jìn)行不懈的努力。所謂人生觀，指的是人們對(duì)于人生的基本看法。教師所應(yīng)樹立的正確的人生觀是：要充分認(rèn)識(shí)到自己本職工作的重要意義，甘做社會(huì)的齒輪與螺絲釘。遇事要以大局為重，以國(guó)家、集體和人民的利益為重。要明確：人生的真正目的不在于索取，而在于奉獻(xiàn)。（二）努力鉆研業(yè)務(wù)子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。”教師要真正做好本職工作，僅有為人民服務(wù)的思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須擁有為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。也就是說，教師必須真正做到既紅又專。這就要求教師努力學(xué)習(xí)各項(xiàng)有關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷地調(diào)整、充實(shí)自己，不斷地提高自己的教學(xué)水平。就一般而言，教師要努力鉆研業(yè)務(wù)，必須做到理論與實(shí)踐并重。一方面，教師要積極學(xué)習(xí)各種與自己所從事的具體工作直接相關(guān)的專業(yè)理論，用科學(xué)的理論武裝自己，開闊自己的視野。另一方面，教師還應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行崗位練兵，不斷提高自己的教學(xué)水準(zhǔn)。真正做到理論聯(lián)系實(shí)際、用理論指導(dǎo)實(shí)踐、讓理論服務(wù)于實(shí)踐。與此同時(shí)，面對(duì)時(shí)代的迅速發(fā)展與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，教師在進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的過程中，還要善于發(fā)現(xiàn)新情況、研究新問題。也就是說，教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，要與形勢(shì)發(fā)展的需要相適應(yīng)，并堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。《禮記》曰：“記問之學(xué)，不足以為人師。”尤其值得一提的是，教師在學(xué)習(xí)、提高自己的教學(xué)技能時(shí)，要努力增加其科技的含量與知識(shí)的含量。只有真正做到了這一點(diǎn)，教師的教學(xué)水準(zhǔn)才能好上加好、學(xué)以致用、永不落伍。
教師禮儀規(guī)范(第4版·微課版)(21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材) 作者簡(jiǎn)介
金正昆 浙江東陽人，1959年生，多年來一直致力于禮儀學(xué)、傳播學(xué)、外交學(xué)、公共關(guān)系學(xué)的研究與教學(xué)。現(xiàn)為國(guó)家檢察官學(xué)院、中國(guó)民航大學(xué)、中國(guó)石油大學(xué)、西北大學(xué)、西南大學(xué)、南昌大學(xué)等多所院校兼職教授。其有關(guān)應(yīng)用禮儀、交往藝術(shù)、有效溝通、公共外交與公眾形象構(gòu)建的研究，目前處于國(guó)內(nèi)前沿位置。自20世紀(jì)80年代末起，率先在國(guó)內(nèi)高校中開設(shè)現(xiàn)代禮儀課程，并積極向全社會(huì)傳播、推廣、普及禮儀，倡導(dǎo)當(dāng)代禮儀的中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化。現(xiàn)已出版專著、教材20余部，發(fā)表論文、文章百余篇。代表作有《外交學(xué)》《交際禮儀》《行政禮儀》《商務(wù)禮儀》《接待禮儀》《外事禮儀》《公務(wù)員禮儀》《現(xiàn)代公關(guān)禮儀》《國(guó)際禮儀金說》等。
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