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中國近現(xiàn)代史綱要專題教學講義 版權信息
- ISBN：9787569715187
- 條形碼：9787569715187 ; 978-7-5697-1518-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國近現(xiàn)代史綱要專題教學講義 內(nèi)容簡介
本書是本科中國近現(xiàn)代史綱要課程的教師教學用書，是以六個依次遞進的教學問題為核心要素開展的專題教學設計。它有兩個關鍵要素，即“問題導向”和“專題教學”。“問題導向”主要是通過問題的設置、探究和解答來展開教學，即在教學中設置大量有內(nèi)在聯(lián)系的、多層次的問題，通過教師的點撥和啟發(fā)，使學生在設間和釋問的過程中萌生自主學習的動機和欲望。“專題教學”是在理解教材內(nèi)容的基礎上，根據(jù)教學要求，以問題為導向、精心提煉教學內(nèi)容，形成若干個既相互獨立又前后關照、邏輯統(tǒng)一的專題。其目的是以問題為中心整合教學內(nèi)容、組織教學活動，能較好地解決《綱要》教學中知識傳授與思想教育、理論與實踐、內(nèi)容與形式等矛盾，從而更有針對性地進行知識和理論教學。
中國近現(xiàn)代史綱要專題教學講義 節(jié)選
一直以來，我們似乎都有一個印象：1840年以前的中國是一個繁榮昌盛的強國，只是因為1840年的鴉片戰(zhàn)爭導致了中國百年的衰落，造成了中國數(shù)千年來未有的大變局。事實果真如此嗎？答案顯然是否定的。任何歷史事件的發(fā)生都有一個漸變的發(fā)展過程，不可能一蹴而就，1840年的鴉片戰(zhàn)爭只是歷史發(fā)展的一個結果。那么1840年以前的中國究竟發(fā)生了什么，從而導致了近代中國的被奴役？為追根溯源，本專題教學展示回顧了1500-1840年間，海洋時代到來之時，中國與世界迥然相異的抉擇。盡管在這一歷史時期，世界上沒有任何國家的科技文化比中國更發(fā)達、更先進，機遇就在眼前，但是中國還是決定轉過身去背對世界。衰落的根本因素是封建統(tǒng)治階級的保守頑固和缺乏憂患意識，封建官吏大多因循守舊，不肯去創(chuàng)造基于對外開放和貿(mào)易的更光輝的未來，導致社會對商業(yè)和私人資本的壓制，結果出現(xiàn)了許多令人痛心的局面：火藥沒有發(fā)揮真正的作用、海外貿(mào)易受到控制……百年的屈辱歷史時時提醒我們，落后就要挨打，只有發(fā)展壯大才是國家、民族發(fā)展之根本。過往的歷史也告訴我們，唯有堅持開放發(fā)展，永具國家、民族憂患意識，只有保持現(xiàn)有中國和平安定的體制，中國才能繁榮富強。 一、地理大發(fā)現(xiàn)前的中國與歐洲 為什么要把講述的時間點確定在1500年？ 公元1500年是人類歷史上的一個重要分水嶺。1500年以前的歷史基本上是地區(qū)性的歷史，而不是全球范圍的歷史。這個時候，人類各自孤立地生活、活動在各自的大陸內(nèi)，非洲、大洋洲和南北美洲在很大程度上處于與世隔絕的狀態(tài)之中，歐亞大陸的居民由于生活在相互鄰近的大陸上，在很長時間內(nèi)程度不同地相互影響著。即便如此，歐洲大陸的居民們對于擁有神話般的財富和龐大軍隊的廣袤東方帝國的了解，也多來源于旅行者的故事，他們對東方的認知是支離破碎的，甚至常常是錯誤的。同樣，處于高度發(fā)達地區(qū)的中國民眾，也理所應當?shù)卣J為儒家文明之外的歐洲，是野蠻人生活的地方。 文藝復興之前，同亞洲，尤其是中國的偉大文明比較起來，歐洲在文化、數(shù)學及科學技術方面并不具有優(yōu)勢。15世紀，歐洲資本主義開始萌芽，商品經(jīng)濟的發(fā)展助推了航海業(yè)和科學技術的發(fā)展，大陸間隔絕的狀態(tài)，或有限度的大陸間的接觸，開始讓位于全球一體化。因此在講述近代中國衰落，歐洲興起的原因之前，有必要對地理大發(fā)現(xiàn)前的中國與歐洲的實力和弱點進行梳理。 （一）公元1500年前的中國 1.延續(xù)時間*長的古代文明 在1500年以前的所有世界文明中，沒有任何一個國家的文明比中國文明更發(fā)達，更先進。 古巴比倫。世界公認的五大文明古國中，古巴比倫在美索不達米亞這個由幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖積而成的廣袤肥美的平原上，發(fā)展出了高度的農(nóng)業(yè)文明，然后在其基礎上建立了古巴比倫王國和輝煌的古巴比倫文明，但古巴比倫王國似乎并不懂得如何延續(xù)他們的輝煌，對外征戰(zhàn)不休，不僅屠戮敵人，而且還將荊棘和鹽撒進敵人的土地，在內(nèi)國家一片歌舞升平，乃至出現(xiàn)了繁榮“娼”盛的景象。而且由于不懂排水洗田，這片曾經(jīng)創(chuàng)造文明的沃土不可避免地鹽漬化，終于使古巴比倫蔥綠的原野漸漸褪色。失去其根本——土地的巴比倫人被自己折騰至奄奄一息，終于無法抵擋外來的入侵，高大的神廟和美麗的花園也隨著馬其頓征服者的重新建都和人們被迫離開家園而坍塌，輝煌一時的古巴比倫文明終于被黃沙掩埋，成了一個滿目荒涼的遺跡。 古埃及。如果說古巴比倫喪于自己之手的話，古埃及的衰落則和外敵的關系更大一些。公元前48年，愷撒大帝攻占埃及時，一把火將亞歷山大城圖書館焚燒過半。四百多年后，狄奧多西（Theodosius）一世又拆毀了埃及的大部分神廟，并驅散了所有還懂一點古埃及文字的祭司，使得本已式微的古埃及文明加速衰亡。他們?yōu)榱苏䴔嗟姆(wěn)固嚴禁異教，卻毀滅了一個文明。與此同時，自然也沒有放過多災多難的埃及人，尼羅河的洪澇和氣候突變帶來的旱災，徹底擊潰了這個尼羅河孕育的偉大文明，將一切都用風沙掩埋。古埃及文明，如今能讓我們看到的顯著標志，就只是一尊獅身人面像和幾十座金字塔，在夕照風摧中頑強地挺立著。 古印度。古印度是*為神秘的國度，它留有豐富的考古資料，表現(xiàn)出的發(fā)達的文明讓人們贊嘆不已。但它早早地湮滅于歷史的長河中，又讓人感慨萬千，注定成為一段難以追尋的記憶。古印度文明的發(fā)展應該是不平衡的，除了孔雀帝國和貴霜帝國前期，從印度河文明時代起，經(jīng)列國時代，直到貴霜帝國的后期，廣闊的古印度一直處于分裂的狀態(tài)。可能正是這種分裂和不平衡，讓雅利安人得以乘虛而人。不過，落后的雅利安人似乎難以繼承這些讓他們感到瞠目結舌的文化。分散于四處的原有的居民又處在被雅利安人驅趕或殺戮的狀態(tài)下，所以，古印度文明連同它的印章文字就被后來人徹底遺忘了。
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