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中國人的稱呼:從稱呼里探究文化歷史 版權信息
- ISBN:9787500171874
- 條形碼:9787500171874 ; 978-7-5001-7187-4
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國人的稱呼:從稱呼里探究文化歷史 本書特色
適讀人群 :讀者群不受限
·《中國人的稱呼》這本書以中國人的稱呼為出發點,輻射式發散話題,既是文化著作,又是一本休閑讀物;圖書視野廣闊,旁征博引,觸類旁通;知識講解,循循善誘、幽默風趣。
·《中國人的稱呼》這本書的作者是知名作家,曾在知名出版社出版幾十種圖書,參加各種文化活動,在文化圈有比較雄厚的銷售號召力。
·《中國人的稱呼》這本書內容符合中宣部中國文化“走出去”的號召,內頁設計與裝幀精致。
中國人的稱呼:從稱呼里探究文化歷史 內容簡介
本書是一部系統地解讀中國人稱呼的書,囊括了從古至今人們常用約300個稱呼,時間跨度從遠古時代到現今社會。就稱呼而言,內容之豐富,考據之全面,堪稱稱呼和稱謂大全。
作者以詼諧幽默、輕松活潑的語言,對每一個稱呼詳細解讀,娓娓道來,看似如一篇篇散文,大大增強了可讀性。
中國人的稱呼:從稱呼里探究文化歷史 目錄
**章 人稱的歷史演變
第二章 人的名兒和字號
第三章 自己家人的稱呼
第四章 千年不變的親屬稱呼
第五章 厚重的男性稱呼
第六章 婉約的女性稱呼
第七章 社會交往的稱呼
第八章 必須要懂的職場稱呼
第九章 透著講禮數的謙稱
第十章 妙趣橫生的俗稱
第十一章 流行的稱呼
第十二章 稱呼的忌諱
中國人的稱呼:從稱呼里探究文化歷史 節選
“八拜之交”是哪“八拜”
“八拜之交”,是一種非常深厚的交情。您可能會問:“八拜”,顧名思義是不是要拜八次呀?
沒錯兒。“八拜之交”的“八拜”,就是拜八下。這個典故出自宋代邵伯溫的《聞見前錄》。
書中講了這么一件事兒:“公至北京,李稷謁見,坐客次,久之,公著道服出,語之曰:‘而父吾客也,只八拜。’稷不獲己,如數拜之。”
這段話的大意是:文彥博任北京守備,李稷上門拜見,文彥博讓他在客廳等著。過了好長時間,文彥博才穿著道服出來,對他說:“你的父親是我這兒的常客,你對我行八拜之禮就行了。”李稷因輩分低,只好向文彥博拜了八拜。
“八拜”怎么拜呢?不是對著人行八次禮,即拜八下。而是向東、東南、南、西南、西、西北、北、東北,這八個方向,各叩拜一次。所以說“八拜”是古代的大禮,一般情況下,晚輩見長輩才行這種禮。
后來,人們把關系非常好的朋友,稱呼為“八拜之交”。如王實甫《西廂記》里**本**折中,就有這樣的臺詞:“有一人姓杜,名確,字君實,與小生同郡同學,當初為八拜之交。”
顯然,“八拜之交”是當年人們比較看重的交情。有人把古代八個有名的結拜兄弟,歸為“八拜之交”,美其名曰歷史上著名的“八大之交”。它們是:
春秋時代,俞伯牙與鐘子期的“知音之交”;戰國時代,廉頗與藺相如的“刎頸之交”;東漢,陳重與雷義的“膠膝之交”;東漢,范式與張劭的“雞黍之交”;羊角哀與左伯桃的“舍命之交”;劉備、關羽、張飛的“生死之交”;鮑叔牙與管仲的“管鮑之交”;禰衡與孔融的“忘年之交”。
這些“之交”,我們現在只能當故事聽,現代社會雖然也講友誼和交情,但“八拜之交”已屬江湖,離普通人的生活比較遠了。
我們重視友誼和交情,應該以樸實純真的感情做基礎,而不是為了某種利益的交往。
中國人的稱呼:從稱呼里探究文化歷史 作者簡介
劉一達,畢業于中國人民大學新聞專業,曾任《北京晚報》主任記者、專欄主持人,現任北京文聯理事、北京作家協會理事、北京民間文藝家協會副主席、中國作家協會會員、老舍文學基金會副理事長、北京讀書形象大使。
1980年開始從事寫作,迄今已創作出版10多部長篇小說,40多部紀實文學、散文、隨筆等1400多萬字的作品,獲得各種文學獎、新聞獎50多項。曾榮獲北京市優秀新聞工作者、首屆全國百佳新聞工作者、全國報刊之星等稱號。其創作形成了自己獨有的京味風格,深受讀者喜愛。
代表作有:長篇小說《傳世貓碗》《ren蟲兒》《百年德性》《畫蟲兒》《故都子民》《胡同根兒》(上下卷)《北京爺》(上下卷)《大酒缸》《紅案白案》等。紀實文學《壇根兒》《門臉兒》《大街面兒》《皇天后土》《蒼生凡境》《憑市臨風》《京城玩家》《爺是玩家》《有鼻子有眼兒》《老根人家》《老鋪底子》等。散文隨筆《咂摸北京》《網上絕唱》《掌上日月》《胡同味道》等。電視劇《真情曲》《來到北京》。話劇《玩家》等。其中《ren蟲兒》《百年德性》《胡同根兒》《故都子民》《畫蟲兒》等被改編成電視連續劇播出。《ren蟲兒》《故都子民》《走進什剎海》等被翻譯成日文、英文出版發行。
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