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主體間性視域的思想政治教育主客體關系研究 版權信息
- ISBN：9787201186511
- 條形碼：9787201186511 ; 978-7-201-18651-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
主體間性視域的思想政治教育主客體關系研究 本書特色
主體間性視域的思想政治教育主客體關系的研究和論述，不但對于改進傳統教育舊有模式認知具有積極意義，而且有利于人們科學認識和把握思想政治教育活動中的主客體關系，即教育者與受教育者之間的關系。主體間性視域的思想政治教育主客體關系不是對傳統的思想政治教育主客體關系中主體性（特別是教育者主體性）的簡單否定，而是憑借更為全面、現實的主體界定，從科學性角度重新看待和處理思想政治教育的主客體關系，對于主客體關系中主體性的闡述進行修正和超越。
主體間性視域的思想政治教育主客體關系研究 內容簡介
開展思想政治教育必須處理好思想政治教育的主客體關系，作為思想政治教育中至關重要的一對關系，它在整個教育過程中具有舉足輕重的地位和作用。思想政治教育主客體關系是思想政治教育活動展開的首要條件，也是思想政治教育的題中應有之義。和諧的思想政治教育主客體關系是思想政治教育活動順利進行的重要保障。對思想政治教育的主客體關系進行研究，嘗試構建思想政治教育在主客體間性視域下的對象關系，這在一定程度上將思想政治教育的研究范疇擴展到了哲學領域，對于傳統思想政治教育主客體關系論而言是一種創新和超過！吨黧w間性視域的思想政治教育主客體關系研究》堅持以馬克思主義基本原理為指導，立足主體間性視域探討思想政治教育主客體關系，一方面，有利于思想政治教育構建更為完整的理論框架，進一步提升這一學科整體的科學化水平；另一方面，有利于思想政治教育與時俱進的創新發展，不斷增強這一學科的應用程度，進一步提高思想政治教育的針對性和實際效果。
主體間性視域的思想政治教育主客體關系研究 目錄
**章 導論
一、選題依據
二、研究意義
三、研究現狀述評
四、基本框架和主要創新之處
五、研究的主要方法
第二章 思想政治教育主客體關系相關概念辨析
**節 主體、客體與思想政治教育主客體
一、主體與客體
二、思想政治教育主體與客體
第二節 主體性、主體間性
一、主體性
二、主體間性
第三章 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的依據
**節 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的必要性
一、思想政治教育中主客體關系的地位和作用
二、思想政治教育主客體關系發展的瓶頸
三、全球化、信息化與網絡化進程中的新時代要求
第二節 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的可能性
一、思想政治教育活動的主體間性屬性
二、交往實踐與思想政治教育主客體關系的內在契合
三、主體間性與思想政治教育主客體關系的內在關聯
第四章 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的基本原則
**節 以人為本原則
一、“以人為本”的再闡釋
二、思想政治教育層面上的“以人為本”
三、以人為本：主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的價值指向
第二節 回歸日常生活世界原則
一、何謂“生活世界”
二、日常生活世界是思想政治教育主客體關系存在的現實根基
三、回歸日常生活世界：主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的現實要求
……
第五章 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的路徑
結語
參考文獻
后記
一、選題依據
二、研究意義
三、研究現狀述評
四、基本框架和主要創新之處
五、研究的主要方法
第二章 思想政治教育主客體關系相關概念辨析
**節 主體、客體與思想政治教育主客體
一、主體與客體
二、思想政治教育主體與客體
第二節 主體性、主體間性
一、主體性
二、主體間性
第三章 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的依據
**節 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的必要性
一、思想政治教育中主客體關系的地位和作用
二、思想政治教育主客體關系發展的瓶頸
三、全球化、信息化與網絡化進程中的新時代要求
第二節 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的可能性
一、思想政治教育活動的主體間性屬性
二、交往實踐與思想政治教育主客體關系的內在契合
三、主體間性與思想政治教育主客體關系的內在關聯
第四章 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的基本原則
**節 以人為本原則
一、“以人為本”的再闡釋
二、思想政治教育層面上的“以人為本”
三、以人為本：主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的價值指向
第二節 回歸日常生活世界原則
一、何謂“生活世界”
二、日常生活世界是思想政治教育主客體關系存在的現實根基
三、回歸日常生活世界：主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的現實要求
……
第五章 主體間性視域的思想政治教育主客體關系建構的路徑
結語
參考文獻
后記
展開全部
主體間性視域的思想政治教育主客體關系研究 節選
盡管上述概括從不角度看有其合理性，但是我們認為，思想政治教育作為一種特殊的教育活動，具有教育的一般本質，我們界定主體間性視域的思想政治教育主客體關系，有必要從教育實踐活動的本質和教育的主體間性中去尋求。從教育的起源來看，教育本身起源于現實生活和人與人之間的來往需求。教育可表述為，發生在以人為主體之間的靈肉溝通，具體來講，是教授者將知識信息、人生感悟、行為規范，乃至歷史文化向后知者傳達的過程，在這過程中促進信息接收者靈活的釋放自由天性。教育的主體間性正是建立于教育者與受教育者精神交往互動層面上的教育屬性的體現。從教育實踐活動的本質來看，關系是先于活動而存在的。世界上從來就不存在那種不以交往實踐形態而現實存在的教育實踐活動，“一切教育教學活動的*重要本質就是一系列的溝通”②。一切教育教學活動都是以交往實踐的形態而存在著的！ 【C合國內外學者對主體間性內涵和教育實踐活動交往屬性的界定，筆者比較認同的是“關系說”意義上的主體間性視域的思想政治教育主客體關系的觀點。所以本書確立的主體間性視域的思想政治教育主客體關系，即發生于思想政治教育活動過程中，教、受雙方之間相互理解、相互尊重和相互包容的對話與交往關系。不再一味單純地將客體描述為受教育者，而堅持從主體間性視域看待主客體在思想政治教育過程中的關系，也在一定意義上把受教育者看作是具有“主體性”的客體，或稱特殊“主體”，實現思想政治教育舊有的“主一客”關系向“主一主”關系的轉變。對主體間性視域的思想政治教育主客體關系而言，具體表現為如下四層基本內涵： **，教育者與受教育者的共在關系在主體間性視域的思想政治教育主客體關系中展露無遺。相對于主客體存在的理論提法，共在更為符合實際。目前，思想政治教育往往單純強調思想政治教育只存在教育者一方主體。傳統的思想政治教育把思想政治教育看作是主體與客體的對象關系活動，只強調主體對指向客體的控制與同化。但作為主體間性視域的思想政治教育主客體關系則認為，受教育者也是有血有肉的、活生生的人，是一個有思想和靈魂的獨立性個體。思想政治教育實踐活動本質上就是教育者與受教育者間的共在關系，這種存在方式體現了以人為本的價值理念和對他者的充分尊重。主體間性視域的思想政治教育主客體關系，強調教育者與受教育者是平等的關系，他們共存于思想政治教育實踐活動過程之中。從教育者角度來看，教育者在思想政治教育教學過程中，要首先意識到個體生命主體的存在，意識到個體的情感需求和生命體驗，并把這種情感和生命價值與教育教學活動相融合。同時教育者也要把受教育者作為與自我平等的生命個體存在，關注受教育者個體的情感需求和生命體驗，充分尊重受教育者的獨立人格和價值尊嚴。從受教育者角度來看，在接受教育過程中，受教育者也要在充分意識到自我生命主體存在、生命體驗和情感需求的同時，充分意識到教育者和其他受教育者的生命存在，尊重教育者的主導地位，關心其他受教育者，把受教育的過程視為與教育者和其他受教育者共享生命體驗和情感需求的過程！ 〉诙，教育者與受教育者的交往關系在主體間性視域的思想政治教育主客體關系中體現突出。在老式的思想政治教育理論觀點中，只確立了教育者的主體性地位，同時對受教育者的主體性完全否認，更是嚴重忽略雙方之間的主體的溝通交流。也就出現了現實教育中教育者唱獨角戲的局面。對于在思想政治教育的主體間性視域下的主客體關系而言，則重視教導和受教導的人之間的交往關系，教育者與受教育者都是主體，教育者是與他者同在的，而非孤立自我。只有當自我與他者開展交往才能達成思想價值觀念、政治意識和社會道德規范等共識！ 〉谌逃吲c受教育者的對話、理解關系在主體間性視域的思想政治教育主客體關系中表現強烈。在老式的思想政治教育理論觀點中，只注重教育雙方在知識上的單向灌輸式傳授或德性的訓練，缺乏彼此間感情的傳遞和交流，從而嚴重忽視了思想政治教育的本質。在思想政治教育的主體間性視域下的主客體關系，強調了教導和被教導者通過對話、溝通和理解實現和諧共在。強調教育者與受教育者通過平等交流、溝通、對話等形式在知識、情感、思想等方面進行相互溝通、彼此對話、相互理解、達成共識。從教學方法來看，主體間性視域的思想政治教育主客體關系，就要求教育者在思想政治理論課課堂教學過程中，要精心設計好課堂教學主題和教學內容，盡量精講少講，更多的是鼓勵和啟發學生共商問題、共享體驗，在對話溝通的基礎上實現相互理解和價值共識。此外，也要求受教育者在認真聽課的同時，主動提問、積極思考，使教育者一直深入開發研究教育的范圍！ 〉谒，個體主體性與主體間性的統一性在主體間性視域的思想政治教育主客體關系中體現極為充分。在思想政治教育活動中，存在著主體與客體之間的對象性關系和主體間性關系，但是這兩種關系并非完全獨立的兩種關系，而是相互連接、相互規定的統一體。
主體間性視域的思想政治教育主客體關系研究 作者簡介
蘇令銀，法學博士，上海師范大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師，上海師范大學經濟倫理研究中心副主任。兼任中國自然辯證法研究會青年專業委員會理事、中國倫理學會青年倫理專業委員會理事、上海倫理學會理事、上海市自然辯證法研究會理事。曾赴美國康涅狄格州立大學做高級訪問學者。主要研究方向為思想政治教育理論與方法、人工智能倫理、機器人倫理等。出版學術專著兩部，在《光明日報》《馬克思主義與現實》《倫理學研究》《自然辯證法研究》等報刊上發表學術論文四十余篇，其中多篇論文被《中國社會科學文摘》《高等學校文科學報文摘》和人大復印資料全文轉載。目前主持國家社科基金項目一項，主持完成教育部人文社會科學項目、上海市哲學社會科學規劃項目等四項。參與完成國家社科基金重大招標項目、上海市哲學社會科學重大項目六項。曾獲上海市第八屆、第十屆哲學社會科學優秀成果獎，2009年獲上海市首屆“陽光學者”榮譽稱號。
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