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東北流亡文學史料與研究叢書:舒群論 版權信息
- ISBN：9787531361527
- 條形碼：9787531361527 ; 978-7-5313-6152-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東北流亡文學史料與研究叢書:舒群論 內容簡介
舒群（1913-1989），現代著名作家，一般被視為“東北流亡作家”之一，自成名作《沒有祖國的孩子》發表以后，二十世紀三四十年代一直活躍于左翼文壇，新中國成立后雖然政務纏身，也陸陸續續有作品發表。縱觀舒群一生，發表長篇小說、中篇小說、短篇小說共計一百多萬字，雖不是著作等身，作品質量參差不齊，但就主要作品的數量與風格而言，也足以自成一家，因而，對舒群做專門論述是可行的。
東北流亡文學史料與研究叢書:舒群論 目錄
**章 舒群生平及創作階段
第二章 舒群小說的人物群像與題材選擇
第三章 舒群小說的思想特質
第四章 舒群小說藝術風格論
第五章 舒群小說的敘事、倫理與人性的糾纏：以《秘密的故事》為例
第六章 轉變后的舒群創作
參考文獻
附錄：舒群創作系年
第二章 舒群小說的人物群像與題材選擇
第三章 舒群小說的思想特質
第四章 舒群小說藝術風格論
第五章 舒群小說的敘事、倫理與人性的糾纏：以《秘密的故事》為例
第六章 轉變后的舒群創作
參考文獻
附錄：舒群創作系年
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東北流亡文學史料與研究叢書:舒群論 節選
再考察1949年以后、特別是“十七年”時期的紅色經典，我們會發現，民族革命戰爭背景下的女性又成了另一種模式——“女戰士”模式，即將女性徹底男性化，成為革命／戰爭中的槍桿，比如《野火春風斗古城》里的金環、銀環，《鐵道游擊隊》里的芳林嫂，《新兒女英雄傳》里的楊小梅，等等。這些作品與人物都較為簡單，對女性做“減法”，將女性人物簡化到*低限度，與男性戰士／革命者差堪比擬。 在這些作品中，戰士／革命者的身份是具有優位性、排他性的，其他身份相較之下必然是微不足道。這不僅表現在它比其他身份更重要，更表現在對其他身份的徹底摒棄。于是，犧牲一己私利乃至自己、愛人或親人的性命以維護革命利益也就勢所必然。這些作品一定不遺余力地將選擇時的誘惑、痛苦、短暫的猶疑以及*終忍痛后的斬截無限放大，不吝以*動人的筆觸渲染其間的張力。也正因此，這些小說基本看到開頭便能猜到結尾，呈現出模式化的面貌。這樣的模式化，也正是意識形態宣傳所需要的。 不過，女性本應有著多重身份，比如母親、妻子、朋友、情人、國民、革命者等，也因此注定會有多種情感和人性的向度，她會愛孩子、愛丈夫或者情人，也會愛國、獻身于革命。但為了意識形態宣傳的需要，文本難容多重話語的共存，私人話語因為宏觀話語的鼓蕩而被芟減凈盡。在1949年以后，民族主義話語的正當性當然不容置疑，作品也只需突出表現女戰士，表現其愛國熱情與能征善戰，其他的人性向度早就可有可無，遑論女性獨有的向度。戰爭中的女性形象也便單一化、模式化。如此想象戰爭中的女性、如此呈現人性向度顯然太過簡單。 但是，在《秘密的故事》中，小說至少為我們展示了民族革命背景下女性的四個維度：情人性、妻性、母性、暴力。借用路德維希“克婁巴特拉傳”的標題，可以概括為：情人、母親、戰士、妻子①： 一、情人。袁倪對青子的眷戀無時或已，一俟重逢，更顯熾烈。與此同時，青子卻對袁倪早已失去興趣，只是心系抗日大業，因利用袁倪對抗日仍有所幫助，才與之虛與委蛇。袁倪對此并無感知，沉溺其中不能自拔。袁倪的一廂情愿和青子的周旋不已形成張力，成為小說主要的推動力。行禮如儀的夫妻之情當然不能有此偉力，唯有逾越倫常的虐戀情深才能成為摧枯拉朽的洪流，席卷著袁倪拋妻棄母，一路忘我狂奔。這虐戀正如青子給他的一吻：“然后她吻住了我一面的臉頰，許久，不肯放開我，好像要從我臉上吻下一塊肉，才是終了。”夾雜著快意和痛苦的詭異感覺，使袁倪既害怕又沉迷不已。 二、妻子。青子在小說中扮演著妻子的角色。小說對青子和她丈夫之間的情況交代很少，我們卻可從不多的文字中略窺一二。青子當年嫁給丈夫后，便隨他一起投身民族革命。兩人同為義勇軍戰士，不得不服從大局，因而聚少離多，根本難以顧及家庭的經營，青子因此對于自身妻子的角色和身份投入甚少。兩人之間雖然感情平淡，但也有夫妻之情，這從送別時的細節不難看出，只不過，兩人其實更近于并肩作戰的同志關系，夫妻之情被民族主義倫理整合進了自身的邏輯，實際上已被湮沒、銷蝕。 另一方面，小說對敘事人袁倪的妻子苓子著墨甚多，并將她的賢惠寫到極致。與青子不同的是，苓子扮演了典型的“妻子”角色，這一身份幾乎占據了她的整個生命。詭異的是，越是鋪陳她的賢惠，越是反襯出她作為妻子的無力。苓子日復一日、無怨無悔的付出，抵不上青子的一個小動作、一句軟語溫言，數年來日積月累的夫妻之情，也抵不上年湮代遠的舊愛。或許，我們從中并不能讀出袁倪對青子有多深的情意，反倒看出“妻性”在“情人性”面前的全面潰敗。試想，若是當年青子與袁倪成婚，她的一言一行還能如此魅惑？ 三、母親。相對于“五四”小說對母愛的極力歌頌，這一小說則要復雜、曖昧許多。小說中，青子和丈夫育有一女一子。起初，作為母親的青子對孩子的情感是毋庸置疑的，只是因為難以從民族革命中抽身：并未盡到母親的責任，兩個孩子長期無人看顧，她為此飽受煎熬。丈夫死后，隨著她對革命的越發狂熱，革命已然成為絕對律令，病子又成了拖累，她必須結束這一兩難的局面，而殺子后的狂笑正印證了她內心的痛苦——她對孩子有著太多不舍，只不過，對民族主義倫理的偏執已使她喪失理性，逼得她親手絞殺了親情倫理。 袁倪與其母親的關系也耐人尋味。母親愛袁倪，但這其中有無私，也有自私，她也傷害了袁倪，有主觀導致的，也有無意為之的，因而，袁倪對母親也是愛憎交加。小說一開始，“我”便交代，自己愛著母親。可是，當母親為了讓“我”斷絕舊愛，藏起了僅存的青子舊照，苦尋無果后，“我”竟這樣描述母親：“‘你找什么？’母親問我，她的聲調，很不自然，仿佛有些慚愧，有些虛偽，有些憤恨。”“我”向苓子提出離婚，母親不允，并說除非在她死后。于是，當深夜街上乞討者的手風琴聲聲入窗，“我”竟起了詭異的念頭：“‘要在我死后！’這句話引起了我一種幻想——想象那琴聲是母親的葬曲了。”對情感的各個隱秘面、陰暗面的鉤沉，造就了這一小說的曖昧與深度。 四、戰士。有革命倫理打底，暴力的使用也便獲致了正當性，“暴力革命”本是偏正詞組，卻幾乎成了人們習以為常的同義反復。不暴力，怎么能蕩滌舊跡，通向未來？人們不會有阿倫特的洞見：“革命”一詞雖由來已久，本指英國式的“光榮革命”，直至法國大革命以后才染上了血與火的雄渾色彩。這一偏至背后，可能是目的和手段的倒錯。①當女性成了女戰士，怎能不暴力甚至嗜血。舒群不動聲色、詳細入微地描述了青子殺子的暴力場景，看似冷靜客觀，不加評論，立場卻隱然由敘事人之口托出。 ……
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