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東北流亡文學(xué)史料與研究中心:東北流亡文學(xué)作家訪談錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787531360964
- 條形碼：9787531360964 ; 978-7-5313-6096-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東北流亡文學(xué)史料與研究中心:東北流亡文學(xué)作家訪談錄 內(nèi)容簡介
《東北流亡文學(xué)作家訪談錄/東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·史料卷》是張福貴主編的《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》研究卷中的一部，是中國首部全面系統(tǒng)整理中國現(xiàn)代時(shí)期東北流亡文學(xué)及研究成果的大型圖書，該書通過對東北流亡文學(xué)作家訪談，翔實(shí)而清晰地呈現(xiàn)了東北流亡文學(xué)的面貌和脈絡(luò)。
東北流亡文學(xué)史料與研究中心:東北流亡文學(xué)作家訪談錄 目錄
訪蕭軍
兩本有紀(jì)念意義的書
蕭軍同志談創(chuàng)作（錄音整理稿）
二度訪蕭軍
岸柳青青訪蕭軍
蕭軍談《八月的鄉(xiāng)村》
因?yàn)槲覐?qiáng)壯
老作家的諍言
端木蕻良談《曹雪芹》
訪作家端木蕻良
《曹雪芹》誕生記
端木蕻良訪問記
文字底下的血淚故事
駱賓基的答問
“留把春秋在案頭”
訪駱賓基
作家與時(shí)代
追求與信念
舒群談《勝似春光》
訪舒群
羅烽談他早期的革命和文學(xué)活動(dòng)
雷加文學(xué)談話
李輝英先生談生活與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)
訪塞克
兩本有紀(jì)念意義的書
蕭軍同志談創(chuàng)作（錄音整理稿）
二度訪蕭軍
岸柳青青訪蕭軍
蕭軍談《八月的鄉(xiāng)村》
因?yàn)槲覐?qiáng)壯
老作家的諍言
端木蕻良談《曹雪芹》
訪作家端木蕻良
《曹雪芹》誕生記
端木蕻良訪問記
文字底下的血淚故事
駱賓基的答問
“留把春秋在案頭”
訪駱賓基
作家與時(shí)代
追求與信念
舒群談《勝似春光》
訪舒群
羅烽談他早期的革命和文學(xué)活動(dòng)
雷加文學(xué)談話
李輝英先生談生活與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)
訪塞克
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東北流亡文學(xué)史料與研究中心:東北流亡文學(xué)作家訪談錄 節(jié)選
蕭老是位胸襟寬廣坦白、閱歷深厚、快人快語的風(fēng)趣老人。他和我談話，內(nèi)容涉及得很廣泛。他談了他是怎樣在哈爾濱開始的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，后來又怎樣與共產(chǎn)黨員和進(jìn)步青年共同開展革命文藝活動(dòng)；也談到了他的著名長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》，以及他與魯迅先生的*初通信、*初會(huì)面和以后的密切過從、深厚的戰(zhàn)斗師生情誼。他還和我講到他1936年**次到北京時(shí)，北京留給他的*初印象，以及新中國成立后他在北京后海之濱所度過的30多個(gè)春秋，等等。總之，在不到兩小時(shí)的談話中，他不僅在我的腦海中留下了深刻的印象，也讓我在我的采訪筆記本上記下了不少令人回味無窮的有益諍言。 蕭老正式開始文學(xué)生涯是在1932年，次年與蕭紅在哈爾濱出版短篇小說合集《跋涉》；1934年11月他帶著長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》的手稿到上海與魯迅會(huì)面，魯迅親自為這部小說作了序，稱贊它是一部很好的書，并積極幫助出版。從此以后，直到魯迅逝世，蕭老一直是魯迅的忠實(shí)學(xué)生。 蕭老一生景仰魯迅，他在講到與魯迅的師生之情時(shí)說：“我景仰魯迅，追隨魯迅，主要是我們之間有共同的理想和信仰，就是要把祖國的獨(dú)立、民族的解放、人民的翻身看作自己奮斗的目標(biāo)。魯迅晚年，在中國共產(chǎn)黨人的身上看到了民族的希望，我作為魯迅關(guān)心的學(xué)生之一，自然與魯迅先生的心是相通的。所以我一生都相信共產(chǎn)黨。” 講到魯迅，我插了一句話：“現(xiàn)在有人講，魯迅先生是主張全盤西化的，您怎么看？” “無稽之談！魯迅如果主張全盤西化，他怎么會(huì)總是穿一件中式大褂或棉袍？”說罷，他大笑了一通之后，又不無嘲諷地繼續(xù)說：“其實(shí)，主張全盤西化的人，我在舊中國見到的多了。我小的時(shí)候，*痛心的就是總聽人家講那個(gè)‘洋’字。什么‘洋米’‘洋面’‘洋油’‘洋布’‘洋爐子’‘洋傘’‘洋蠟’‘洋火’……什么東西前頭都要罩上個(gè)‘洋’字，好像中國人離開了洋人就沒法生活。現(xiàn)在中國人好不容易把‘洋’字給摘掉了，偏偏有人又愿意把它請回來。其實(shí)，在我看來，主張全盤西化的人，大都多少有點(diǎn)殖民地人的意識。（20世紀(jì)）30年代的上海就是一個(gè)殖民地色彩很濃的城市，我在那里生活了幾年，見到不少這樣的人。魯迅很看不起他們，許多有民族自尊心的人也看不起他們。當(dāng)然，對于西方的進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，包括一些對我們有用的好的東西，我們也不反對拿來，不過，目的一定要明確，必須是為了促進(jìn)四化建設(shè)，而不是要去走資本主義道路。所以，搞全盤西化是不行的。難道資本主義社會(huì)的奸盜邪淫也可以吸收進(jìn)來嗎？中國不需要這些東西。” “您講得很對，可現(xiàn)在確實(shí)有人認(rèn)為，我們的社會(huì)主義不如資本主義。”我說。 “如不如要看事實(shí)。我今年80歲，一生經(jīng)歷了軍閥時(shí)期、偽滿時(shí)期、國民黨時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我還到過延安，新中國成立后也受過多年的冤屈，甚至‘文革’期間還被‘四人幫’關(guān)押勞改了若干年，可以算得上是中國現(xiàn)代歷史的一個(gè)見證人。但我始終認(rèn)為只有中國共產(chǎn)黨是中國的前途和希望，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下搞社會(huì)主義才是中國的唯一出路。當(dāng)然，我也不否認(rèn)在我們的實(shí)際生活中，有許多不盡如人意的地方。黨也有過失誤。可是，任何一個(gè)有歷史眼光的人都懂得這一點(diǎn)，大江大河是經(jīng)過曲曲彎彎的河道*后才能歸人大海的，搞社會(huì)主義也不可能筆直前進(jìn)。”蕭老在談這段話時(shí)，還給我說起北京大學(xué)吳組緗教授說過的一個(gè)相當(dāng)幽默的比方。他說：“生活中有的老人，有時(shí)要讓老伴給自己到后背撓撓癢癢，老頭在前面指揮，老伴在后面撓，左邊右邊、上邊下邊地指揮好多次，才能撓到癢處。你想想看，連撓癢癢這樣的小事情，都要犯上一兩次‘路線’錯(cuò)誤，何況領(lǐng)導(dǎo)十億人建設(shè)社會(huì)主義這樣的大事情，談何容易！” 這個(gè)比喻把我和他的夫人都逗樂了。 “現(xiàn)在有的人喜歡憑直覺看問題，稍不順自己的心，就橫挑鼻子豎挑眼，不負(fù)責(zé)任地亂發(fā)議論，說社會(huì)主義這不行，那不行，我真不知道這種人了解不了解中國的歷史。”蕭老有些激動(dòng)，從他的神情看，顯然，他對這種人很反感。 “我始終認(rèn)為，對我們國家，對社會(huì)主義制度，一定要全面地看，而且要發(fā)展地看，比較地看，不能只見樹木不見森林。世界上任何事物都有個(gè)發(fā)展過程，不能想當(dāng)然地急于求成。我今天說共產(chǎn)黨好，說目前安定團(tuán)結(jié)的局面是我國歷史上從來沒見過的，并不是沒根據(jù)的應(yīng)和，而是從我80年來的生活經(jīng)歷中總結(jié)、比較出來的。” “是的，您的親身體驗(yàn)是十分有說服力的，對我們今天的年輕人很有教益。” “有教益就好。我現(xiàn)在老了，精力有限，不能再做更多的工作，應(yīng)該由你們年輕人去干了。所以，我希望年輕人應(yīng)當(dāng)有理想，有實(shí)干精神，切莫只考慮自己的個(gè)人利益，不考慮應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。我記得，我自己十七八歲時(shí)，由于生活在民族危亡的時(shí)代，所以成熟得早，總覺得自己是個(gè)大丈夫，應(yīng)當(dāng)為人間抱不平。于是，就唱著‘起來，饑寒交迫的奴隸’的歌，與反動(dòng)派進(jìn)行斗爭。我25歲寫《八月的鄉(xiāng)村》，魯迅逝世時(shí)我也才29歲，但已能擔(dān)當(dāng)起有一萬多人參加的出殯游行隊(duì)伍總指揮的重任。今天，我們國家富強(qiáng)起來了，人民當(dāng)家做了主人。黨又在領(lǐng)導(dǎo)我們搞四化建設(shè)，正是需要人才的時(shí)候，年輕人應(yīng)當(dāng)把自己的才智全部用在四化建設(shè)上。如果問我對年輕人有什么希望的話，只有一個(gè)，就是希望他們別忘了建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，使我們中華民族早日騰飛起來這一個(gè)總目標(biāo)。我這一輩子是該做的都做了，自以為沒留下什么遺憾。你們呢？你們應(yīng)該比老一輩人干得更出色，擔(dān)負(fù)起時(shí)代交給你們的重任！”
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