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巴蜀武術(shù)天下奇 版權(quán)信息
- ISBN：9787559661067
- 條形碼：9787559661067 ; 978-7-5596-6106-7
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
巴蜀武術(shù)天下奇 本書(shū)特色
1.剖析巴蜀武術(shù)，披露中國(guó)武術(shù)珍希歷史細(xì)節(jié) 中國(guó)武術(shù)云遮霧罩，至今有很多謎團(tuán)，既神秘又模糊。 巴蜀文化豐富多彩，巴蜀武術(shù)是中華武術(shù)中非常重要的內(nèi)容，尤為神秘莫測(cè)，為中外人士廣泛關(guān)注，但是許多歷史罕為人知。 一談到巴蜀武術(shù)，人們就很容易聯(lián)想到《蜀山劍俠傳》等武俠小說(shuō)，各種“劍仙”神術(shù)、奇幻法寶、神雕怪獸、隔山打牛……以及金庸武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》中，宋朝郭靖、黃蓉之女郭襄，愛(ài)慕“神雕大俠”楊過(guò)，可惜落花有意、流水無(wú)情。郭襄走遍天涯，難尋情郎，萬(wàn)念俱灰于是到峨眉出家當(dāng)了尼姑，開(kāi)創(chuàng)了峨眉派武術(shù)。 這些是真實(shí)的巴蜀武術(shù)嗎？無(wú)數(shù)武林人士和廣大讀者，都希望有一本“重量級(jí)”的研究書(shū)籍，能?chē)?yán)謹(jǐn)解析這些問(wèn)題。 2022年6月，《巴蜀武術(shù)天下奇》由北京聯(lián)合出版公司隆重推出。 本書(shū)并不僅是研究巴蜀武術(shù)，也對(duì)中國(guó)武術(shù)文化史上很多“謎團(tuán)”，進(jìn)行了生動(dòng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庹f(shuō)。 本書(shū)以剖析巴蜀武術(shù)為切入點(diǎn)，披露了許多塵封已久的中國(guó)武術(shù)歷史細(xì)節(jié)，例如： 武科考試、少林武當(dāng)、袍哥武術(shù)、天地會(huì)、“神拳”內(nèi)幕、傳統(tǒng)武術(shù)和近代體育“沖撞”、中央國(guó)術(shù)館及“省考”、“國(guó)考”的歷史迷霧、武術(shù)與戲劇及醫(yī)學(xué)的關(guān)系、*有巴蜀特色的“射德會(huì)”、成都青羊?qū)m“打擂”、國(guó)學(xué)大師南懷瑾入川尋覓劍仙始末、1936年“國(guó)術(shù)表演隊(duì)”赴“奧運(yùn)會(huì)”真實(shí)歷史、江湖"賣(mài)打藥"秘聞、20世紀(jì)50年代后民間武術(shù)生存怪狀、海燈法師“二指禪”真假、“峨眉派”和“青城派”的來(lái)龍去脈…… 本書(shū)*大特點(diǎn)，是將武術(shù)作為整體“中國(guó)大文化系統(tǒng)”，從巴蜀文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化更高的角度，加以研究和敘述。所以，本書(shū)具有填補(bǔ)空白的重要學(xué)術(shù)意義。 2. 文圖并茂、雅俗共賞，極富收藏和閱讀價(jià)值 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因。 2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下達(dá)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（中辦發(fā)〔2017〕5號(hào)）。 中國(guó)武術(shù)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。 四川省武術(shù)文化研究會(huì)，始終將研究武術(shù)文化作為奮斗目標(biāo)，和份內(nèi)應(yīng)盡之職責(zé)。 本書(shū)由中國(guó)著名武術(shù)家、四川省武術(shù)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的青城派武術(shù)代表人物劉綏濱（中國(guó)武術(shù)七段），親自策劃并擔(dān)任本書(shū)特別顧問(wèn)。 本書(shū)作者鄭光路（中國(guó)武術(shù)六段），具有著作甚多的歷史學(xué)者和著名武林人士的雙重身份，曾獲四川省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“四川文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。 他習(xí)武近 60 載。20 世紀(jì) 80 年代，作為國(guó)內(nèi)多家武術(shù)刊物的特約作者和記者，參與了多場(chǎng)重大比賽的報(bào)道；他參與過(guò)“武醫(yī)結(jié)合”工作和多種武術(shù)表演、比賽，應(yīng)邀參加武術(shù)影視作品的拍攝。他是中國(guó)當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的親歷者和參與者。 鄭光路內(nèi)行人說(shuō)內(nèi)行話，以幾十年參與武術(shù)活動(dòng)的親身經(jīng)歷，加上艱辛收集的罕見(jiàn)塵封史料，與眾多曾接觸采訪過(guò)的武林前輩之口述史、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)注釋緊密結(jié)合，完成本書(shū)的寫(xiě)作。 本書(shū)堅(jiān)持“文史結(jié)合”的中國(guó)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)，即學(xué)術(shù)性和通俗性的盡可能完美的結(jié)合。本書(shū)在許多方面有重大史料發(fā)現(xiàn)，披露了許多真實(shí)的武林江湖奇談、趣聞?shì)W事，可讀性也極強(qiáng)。 本書(shū)堅(jiān)持以罕見(jiàn)的**手資料（原始檔案、親歷者回憶等）為主，重在再現(xiàn)塵封歷史的血肉細(xì)節(jié)，以細(xì)節(jié)化、形象化、趣味化的方式，再現(xiàn)真實(shí)歷史，避免了純學(xué)術(shù)著作枯燥乏味的缺點(diǎn)，使得本書(shū)更加接地氣，從而適合廣大讀者輕松閱讀。 本書(shū)還運(yùn)用了文圖并茂、雅俗共賞的表現(xiàn)形式，配有珍貴歷史老照片和舊檔案圖共計(jì) 100 多張，使本書(shū)賞心悅目、文情并茂，極富收藏和閱讀價(jià)值。 盡管本書(shū)篇幅有限，但是展示的信息量很大。所以本書(shū)具有學(xué)術(shù)性、史料性、趣味性、可讀性；所以本書(shū)不僅是一部研究四川及中國(guó)武術(shù)文化史的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性專(zhuān)門(mén)著作，也是多角度了解中國(guó)武術(shù)不可或缺的大眾通俗性讀物。 3. 史學(xué)界、體育界、武術(shù)界“大咖”熱情推薦 本書(shū)出版之前，就受到各界廣泛關(guān)注。眾多史學(xué)界、體育界、武術(shù)界“大咖”級(jí)專(zhuān)家學(xué)者，熱情推薦本書(shū)。如： 譚繼和（巴蜀文化首席專(zhuān)家，四川省政府文史研究館資深館員，四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)），四川省武術(shù)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)； 沈際洪（教授，研究生導(dǎo)師。曾任中國(guó)教育部體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任等職，2009年評(píng)為中國(guó)杰出人文社會(huì)科學(xué)家）； 溫佐惠（中國(guó)武術(shù)九段，國(guó)家武術(shù)研究院專(zhuān)家委員會(huì)專(zhuān)家，多次擔(dān)任國(guó)內(nèi)和國(guó)際各種重大比賽如世界武術(shù)錦標(biāo)賽、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)、城運(yùn)會(huì)的“總裁判長(zhǎng)”）； 任剛（中國(guó)武術(shù)八段，多次受聘擔(dān)任國(guó)家武術(shù)隊(duì)主教練、總教練、教練組長(zhǎng)及專(zhuān)家組成員。榮獲“中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆保ㄌ氐裙Γ┤危F(xiàn)任四川省武術(shù)協(xié)會(huì)執(zhí)行主席）； 肖家澤（中國(guó)武術(shù)八段，現(xiàn)任中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)委員，四川省武術(shù)協(xié)會(huì)主席。多次獲得國(guó)內(nèi)各級(jí)武術(shù)比賽金牌、散打冠軍）。 本書(shū)的“序言”撰寫(xiě)者，是郝勤先生（中國(guó)著名體育史學(xué)者、博士生導(dǎo)師，國(guó)家體育總局學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人）。
巴蜀武術(shù)天下奇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中華武術(shù)博大精深，百花齊放。作為中華武術(shù)的重要組成部分，巴蜀武術(shù)有其獨(dú)特的魅力。本書(shū)重點(diǎn)對(duì)巴蜀武術(shù)進(jìn)行了深度剖析，講述了許多關(guān)于巴蜀武術(shù)的武林趣聞、江湖奇人，同時(shí)也詳細(xì)梳理了巴蜀武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。本書(shū)用一幅幅珍貴的照片，一段段奇聞逸事，將巴蜀武術(shù)的前世今生向廣大讀者娓娓道來(lái)。
巴蜀武術(shù)天下奇 目錄
推薦序 // 01
前言 // 05
**章??穿越時(shí)光隧道看四川古代武術(shù)
巴蜀文化和武舞、武藝 // 002
巴蜀文化源于出土兵器 // 002
古代的武舞、技擊、手格 // 006
古代史籍和文學(xué)作品亦真亦幻 // 010
唐朝到宋代的劍舞、角力、學(xué)射 // 010
宋朝至民國(guó)時(shí)期典籍中的巴蜀武術(shù)史料 // 014
《峨眉道人拳歌》和《蜀山劍俠傳》 // 019
第二章??明末清初的四川武術(shù)
明末清初四川武術(shù)鳳凰涅槃 // 024
明末清初杰出武術(shù)家 // 024
清代四川武術(shù)發(fā)展概況 // 029
清代四川武術(shù)從幾乎滅絕到輝煌發(fā)展 // 033
清代四川武術(shù)重興的主要原因 // 033
八旗軍隊(duì)為四川武術(shù)增添特色 // 037
第三章??四川歷史上的武科考試概況
武科考試的秘密 // 044
中國(guó)武科考試的發(fā)展概況 // 044
武科考試的四個(gè)等級(jí) // 045
武科考試中的奇聞趣事 // 047
塵封的清代武進(jìn)士和武狀元 // 053
清代四川武鼎甲、武進(jìn)士統(tǒng)計(jì)（附駐防八旗） // 053
清代四川武狀元彭陽(yáng)春事跡詳考 // 058
第四章??歷史上民間組織與武術(shù)的關(guān)系
啯嚕與哥老會(huì)（袍哥） // 066
啯嚕疑云 // 066
反清運(yùn)動(dòng)促進(jìn)巴蜀武術(shù)的普及發(fā)展 // 070
袍哥成員參與辛亥革命 // 073
袍哥“開(kāi)山堂”結(jié)義的情景 // 073
親歷辛亥革命的袍哥成員 // 076
袍哥社團(tuán)中的著名武術(shù)家 // 085
尹昌衡、彭光烈及麻鄉(xiāng)約 // 085
袍哥中的武術(shù)名家 // 091
第五章??民國(guó)初期的武術(shù)和體育
清末民初四川的武術(shù)社團(tuán) // 102
清末時(shí)期民間武術(shù)處境艱難 // 102
四川民間武術(shù)組織——達(dá)摩會(huì) // 106
清末民初西方體育對(duì)民間武術(shù)的沖擊 // 114
西方體育入四川 // 114
武術(shù)成為體育項(xiàng)目的前因后果 // 120
20 世紀(jì) 20 年代“土、洋體育”之爭(zhēng) // 125
魯迅和武術(shù)家陳鐵生關(guān)于宣傳武術(shù)的爭(zhēng)論 // 127
第六章??各級(jí)國(guó)術(shù)館及“省考”和“國(guó)考”
國(guó)術(shù)館是官方武術(shù)組織 // 134
中央國(guó)術(shù)館建立的時(shí)代背景 // 134
中央國(guó)術(shù)館的創(chuàng)立 // 136
四川省國(guó)術(shù)館成立的來(lái)龍去脈 // 139
四川省國(guó)術(shù)館的歷史細(xì)節(jié) // 143
傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)向近代化體育 // 149
國(guó)術(shù)的“省考”“國(guó)考”真況 // 149
重慶地區(qū)的武術(shù)活動(dòng)和武術(shù)組織 // 160
四川各地國(guó)術(shù)館及國(guó)術(shù)學(xué)校 // 164
第七章??四川傳統(tǒng)文化中的武術(shù)
川劇、射德會(huì)與武術(shù)的關(guān)系 // 170
武術(shù)和武戲的歷史淵源 // 170
極富巴蜀文化特色的射德會(huì) // 175
聞名全國(guó)的青羊?qū)m打擂 // 181
與巴蜀民俗文化緊密融合的青羊?qū)m打擂 // 181
青羊?qū)m打擂的真實(shí)細(xì)節(jié) // 186
青羊?qū)m打擂的消亡史 // 191
武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)系 // 196
武醫(yī)結(jié)合貫穿武術(shù)文化史 // 196
近代四川武醫(yī)流派百家爭(zhēng)鳴 // 203
第八章??近代以來(lái)影響重大的武林人物和事件
史實(shí)模糊的幾位武術(shù)大家 // 216
張?zhí)旎ⅰⅠR黑子（馬振江）、馬鎮(zhèn)江、馬寶 // 216
寶鼎、李國(guó)操、劉崇俊 // 221
“火龍拳”鐘潤(rùn)生父子和“盤(pán)破門(mén)”劉新吾 // 227
巴蜀文化滋養(yǎng)的國(guó)學(xué)大師南懷瑾 // 233
國(guó)術(shù)表演隊(duì)赴奧運(yùn)會(huì)真實(shí)歷史 // 238
成員是怎樣選出來(lái)的 // 238
參加奧運(yùn)會(huì)的國(guó)術(shù)表演項(xiàng)目 // 240
國(guó)術(shù)隊(duì)大顯中華武術(shù)雄威 // 241
國(guó)術(shù)隊(duì)歸國(guó)前的酸楚插曲 // 244
中央國(guó)術(shù)館人士入川 // 246
查拳大師張英振 // 246
稱(chēng)雄武壇的“朱家三虎” // 249
德高望重的王樹(shù)田 // 252
李雅軒入川傳授楊氏太極拳 // 255
第九章??20世紀(jì)50年代后的巴蜀武術(shù)
民間武術(shù)面臨傳承危機(jī) // 262
民間武術(shù)進(jìn)入低谷和競(jìng)技武術(shù)一枝獨(dú)秀 // 262
從壓抑停滯到扭曲變態(tài)的民間武術(shù) // 266
影響當(dāng)代中國(guó)武術(shù)史的“海燈現(xiàn)象” // 269
1962 年海燈在成都和重慶的武術(shù)表演 // 269
鮮為人知的海燈史料 // 274
第十章??四川武術(shù)的振興標(biāo)志——峨眉武術(shù)
“峨眉派”提出的時(shí)代背景 // 284
“峨眉派”一詞*早出現(xiàn)于何時(shí) // 284
峨眉派（峨眉武術(shù)）的興盛 // 287
峨眉派（峨眉武術(shù)）的理論構(gòu)建 // 293
從民俗學(xué)角度解釋“白猿起源說(shuō)”// 293
正確理解峨眉派（峨眉武術(shù)） // 297
《拳乘》引發(fā)的重大誤會(huì) // 302
峨眉派（峨眉武術(shù)）“五花八葉”之謎團(tuán) // 302
袍哥的組織結(jié)構(gòu)——“一樹(shù)開(kāi)五花” // 306
峨眉武術(shù)在困難中前行 // 310
民間武林人士開(kāi)展武術(shù)活動(dòng)不容易 // 310
20世紀(jì)80年代后民間武術(shù)恢復(fù) // 312
第十一章??青城武術(shù)（青城派）的前世今生
青城武術(shù)歷史悠久 // 318
青城武術(shù)形成的多種歷史原因 // 318
民國(guó)時(shí)期的青城武術(shù)（青城派） // 322
綠林派是江湖俠文化武術(shù)代表性門(mén)派 // 327
綠林派很可能淵源于清代啯嚕 // 327
綠林派武術(shù)的流傳情況 // 328
綠林派武術(shù)重視實(shí)戰(zhàn)和養(yǎng)生健身 // 329
20世紀(jì)80年代后的青城派武術(shù) // 331
青城派武術(shù)的發(fā)展概況 // 331
當(dāng)代青城武術(shù)的著名人物——余國(guó)雄、劉綏濱 // 340
青城武術(shù)中的太極拳 // 343
青城武術(shù)在海內(nèi)外的影響 // 345
何道君、鮮宗麗的青城武術(shù)特色 // 354
青城武術(shù)及巴蜀武術(shù)邁向新的高度 // 358
第十二章??20世紀(jì)80年代后巴蜀武術(shù)的騰飛
1986年蓉城武術(shù)擂臺(tái)賽的歷史意義 // 368
肖家澤、馬明貴等人倡議舉辦全國(guó)首屆擂臺(tái)賽 // 368
我作為現(xiàn)場(chǎng)采訪記者的歷史見(jiàn)聞 // 369
四川省武術(shù)協(xié)會(huì)的杰出成績(jī)簡(jiǎn)述 // 373
四川省武術(shù)協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)況和成就 // 373
吳信良、肖家澤、溫佐惠的武術(shù)實(shí)踐活動(dòng) // 374
任剛積極促進(jìn)《峨眉武術(shù)史略》等書(shū)出版 // 378
后記 // 381
特別鳴謝 // 383
關(guān)于本書(shū)圖片來(lái)源的說(shuō)明 // 389
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巴蜀武術(shù)天下奇 節(jié)選
啯嚕疑云 什么是啯嚕 1911 年發(fā)生的四川保路運(yùn)動(dòng)，成為武昌起義的導(dǎo)火線。 當(dāng)時(shí)哥老會(huì)（袍哥）組成的四川保路同志軍，是四川*為重要的反清力量，為辛亥革命作出了巨大歷史貢獻(xiàn)。孫中山先生曾經(jīng)指出：“若沒(méi)有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命或者還要遲一年半載的。” 晚清以來(lái)，袍哥武術(shù)就已天下聞名。哥老會(huì)是怎樣產(chǎn)生的？ 研究中國(guó)武術(shù)歷史，這是一個(gè)絕對(duì)繞不開(kāi)的內(nèi)容。 四川的啯嚕、哥老會(huì)的起源、發(fā)展脈絡(luò)，都是謎團(tuán)。史學(xué)界研究哥老會(huì)起源的史料，主要來(lái)自?xún)煞矫妫? 一類(lèi)是官書(shū)、檔案，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，哥老會(huì)由四川的啯嚕演變而來(lái)；另一類(lèi)是哥老會(huì)內(nèi)部傳說(shuō)史料，認(rèn)定哥老會(huì)是由鄭成功創(chuàng)立的。但大多數(shù)學(xué)者不贊同這種說(shuō)法，所謂鄭成功創(chuàng)立哥老會(huì)，完全出于虛構(gòu)。 乾隆皇帝說(shuō)“川省呼匪徒為啯嚕子，語(yǔ)涉詈罵”，意思是“啯嚕”是帶貶義的罵人話，所以清政府把“啯嚕”罵為“啯匪”。也有學(xué)者說(shuō)：“‘啯嚕’，系四川方言‘一伙’之意……早期‘啯嚕’，大約出現(xiàn)于康熙年間。” 康熙、雍正時(shí)期，各省不斷向四川移民。大量移民客居四川，使得不少流寓失業(yè)之人鋌而走險(xiǎn)，形成了“啯嚕”這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。 啯嚕一般情況下以數(shù)十人為一伙，多則以千百人為一伙。由于啯嚕成員多為無(wú)業(yè)游民，既有反對(duì)封建剝削壓迫的一面，也有打劫財(cái)物危害社會(huì)的色彩。 清代官方檔案《清高宗實(shí)錄》中，*早出現(xiàn)“啯嚕”的記載是乾隆四年（1739年）。當(dāng)時(shí)署四川巡撫布政使方顯上奏：“川省惡棍名為啯嚕子，結(jié)黨成群，暗藏刀斧，白晝搶奪，夜間竊劫。” 乾隆九年（1744 年）御史柴潮生上奏：“四川省人稀地廣。近年以來(lái)，四方流民多入川覓食……有等桀黠強(qiáng)悍者，儼然為流民渠帥，土語(yǔ)號(hào)為‘啯嚕’，其下流民聽(tīng)其指使。” 嘉慶時(shí)期前后，啯嚕多精熟武藝而且*有戰(zhàn)斗力。 嚴(yán)如熤（1759—1826），湖南溆浦人，歷任漢中知府、陜安兵備道等職。道光二年（1822 年）他刊行《三省邊防備覽》，記述四川、陜西、湖北三省邊區(qū)形勢(shì)。此書(shū)中記錄了有關(guān)啯嚕的重要情景： 川中膏腴，易以存活。各省無(wú)業(yè)之民麇聚其間，好要結(jié)朋黨。其頭目必材技過(guò)人，眾乃共推之。凡數(shù)十人結(jié)大伙……操習(xí)拳棒刀銃各藝，故其藝頗精……啯匪悍而狂。 以上史料中，“暗藏刀斧”“強(qiáng)悍嗜斗”“學(xué)習(xí)拳棒，并能符水架刑”“操習(xí)拳棒刀銃各藝，故其藝頗精”等，都明確記載了啯嚕與武術(shù)有緊密關(guān)系。 啯嚕向哥老會(huì)（袍哥）的演變 自清代以來(lái)，哥老會(huì)的名稱(chēng)不少，如“袍哥”“紅幫”“漢留”。但其源頭，應(yīng)當(dāng)是四川啯嚕。 啯嚕、哥老會(huì)與袍哥、漢留等名稱(chēng)混淆難分。學(xué)者胡珠生認(rèn)為，根據(jù)成都附近各縣有異于普通四川話的客家方言，可以判斷“啯嚕”二字，乃客家方言“哥老”二字的發(fā)音。 清代幫會(huì)的組織機(jī)構(gòu)，稱(chēng)為“山堂”。清代四川**座袍哥（漢留）的山堂是“精忠山”。這是康熙九年（1670 年）由陳近南在雅州創(chuàng)辦，宗旨是“滅清復(fù)明”。嘉慶十九年（1814 年），方安瀾開(kāi)“蓬萊山”。嘉慶二十四年（1819 年），郭禹欽開(kāi)“華嚴(yán)山”。道光二十六年（1846 年），郭永泰在永寧開(kāi)“藎忠山”。 咸豐二年（1852年）進(jìn)士、四川劍閣人李榕，在給皇帝的奏折中說(shuō)道： 竊按蜀中尚有啯嚕會(huì)……十余年勾煽成風(fēng)，流毒遍湘楚，而變其名曰“江湖會(huì)”。每起會(huì)燒香，立山名堂名，有蓮花山“富貴堂”、峨眉山“順德堂”諸名目……每堂八牌，以一、二、三、五為上四牌，六、八、九、十為下四牌，以四、七兩字為避忌，不立此牌。其主持謀議者，號(hào)為圣賢二爺；收管銀錢(qián)者號(hào)為當(dāng)家三爺。內(nèi)有紅旗五爺專(zhuān)掌傳話派人；黑旗五爺掌刀杖打殺。 李榕所描繪的正是哥老會(huì)的情況。
巴蜀武術(shù)天下奇 作者簡(jiǎn)介
鄭光路 歷史學(xué)者。 曾獲四川省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“四川文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，其多部著作被國(guó)家“863計(jì)劃”中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館等國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館正式收藏，并入選“農(nóng)家書(shū)屋”重點(diǎn)出版物推薦目錄。著有《四川舊事》《成都舊事》《張獻(xiàn)忠剿四川真相》《四川保路運(yùn)動(dòng)真相：炸響辛亥革命的驚雷》《成都“變臉”：中國(guó)城市近代化縮影》《百年紅十字運(yùn)動(dòng)在成都》等十余部作品，其中多部著作被改編成影視作品。 他習(xí)武近60年，為中國(guó)武術(shù)六段，被相關(guān)部門(mén)授予“武術(shù)名家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，其照片被2008年北京奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)禮項(xiàng)目《走向奧運(yùn)的中國(guó)武術(shù)》大型畫(huà)冊(cè)收錄，其事跡被《中國(guó)武術(shù)名家名校辭典》《峨眉武術(shù)史略》《巴蜀武林英豪》等大型武術(shù)著作收錄。他發(fā)表過(guò)不少引起武術(shù)界廣泛關(guān)注的武術(shù)學(xué)術(shù)性專(zhuān)著及文章。主要作品有《氣卷神州：當(dāng)代中國(guó)氣功大潮面面觀》《中國(guó)氣功武術(shù)探秘》。他曾被特邀參加各種影視劇拍攝，海內(nèi)外多家報(bào)刊、電臺(tái)介紹其事跡。
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