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非科學(xué)的心理學(xué):理解人類生活的文化—展演路徑 版權(quán)信息
- ISBN：9787303261161
- 條形碼：9787303261161 ; 978-7-303-26116-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
非科學(xué)的心理學(xué):理解人類生活的文化—展演路徑 本書特色
本書到來的時(shí)機(jī)十分恰當(dāng)，我們?nèi)粘Ｉ畹囊磺芯滑F(xiàn)代化席卷，而我們又迫切需要耕耘出一條響應(yīng)中國(guó)文化與歷史的工作道路時(shí)，《非科學(xué)的心理學(xué)》一書對(duì)當(dāng)代心理學(xué)方法論和知識(shí)論進(jìn)行反思和批判，為讀者搭起了透視現(xiàn)代主義專斷排他性的瞭望臺(tái)。 ——夏林清 哈佛大學(xué)心理咨詢博士，四川文化藝術(shù)學(xué)院心理與教育學(xué)院院長(zhǎng)，臺(tái)灣輔仁大學(xué)社會(huì)科學(xué)院前院長(zhǎng) 我認(rèn)為，本書的出版將是我國(guó)心理學(xué)歷史的一個(gè)標(biāo)志性事件，因?yàn)樗鼤?huì)促使人們?cè)俅螐母旧纤伎夹睦韺W(xué)究竟為何的問題。 ——張建新 中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 一門成熟的學(xué)科，不應(yīng)該鼓動(dòng)鄙視，而應(yīng)該提倡反思，因?yàn)橹挥蟹此疾拍苷嬲棺约哼M(jìn)步。《非科學(xué)的心理學(xué)》就是一本對(duì)心理學(xué)的反思之作。 ——鐘年 中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)文化心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任委員，武漢大學(xué)心理學(xué)系教授 本書是一次精彩的從古希臘到現(xiàn)代科學(xué)和科學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)之旅。 ——《理論與心理學(xué)》（Theory & Psychology） 作者解構(gòu)了心理學(xué)中的三個(gè)神話：個(gè)體的神話、精神疾病的神話以及發(fā)展神話。本書在批判主流心理學(xué)的同時(shí)，也提出了一種具有發(fā)展性的社群活動(dòng)作為重建心理學(xué)的方法論。 ——普雷格出版社（1996）
非科學(xué)的心理學(xué):理解人類生活的文化—展演路徑 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在本書中, 美國(guó)社會(huì)治療的開創(chuàng)者、后現(xiàn)代心理學(xué)家弗雷德.紐曼與發(fā)展心理學(xué)家洛伊絲.霍爾茲曼共同挑戰(zhàn)了心理學(xué)對(duì)于何為人類、何為精神疾病, 以及人類學(xué)習(xí)和發(fā)展進(jìn)程的理解。他們?cè)诒緯姓宫F(xiàn)了對(duì)于以上問題的理解是如何被創(chuàng)造出來以及如何被拿到市場(chǎng)上向公眾販賣的過程。同時(shí)，作者提出，對(duì)于人類生活來說，人們需要的是一種與心理學(xué)不同的建構(gòu)在人類歷史和文化之上的展演路徑。本書正是在作者致力于這種路徑之25年實(shí)踐基礎(chǔ)上寫成，闡述了其對(duì)于哲學(xué)歷史、現(xiàn)代科學(xué)和心理學(xué)以及心理學(xué)方法論的批判。作者以一種另類的敘述方式，從哲學(xué)的故事邀請(qǐng)讀者以新的方式思考我們的生活和我們生活的世界。本書的理念將滿足那些想要了解科學(xué)和文化變遷前沿的讀者們，幫助并鼓舞他們?cè)谏鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索和創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。
非科學(xué)的心理學(xué):理解人類生活的文化—展演路徑 目錄
導(dǎo)言
**部分 哲學(xué)的故事
1 在《伊利亞特》與〈奧德賽》之間
前蘇格拉底時(shí)期
作為方法論、認(rèn)識(shí)論與本體論的哲學(xué)
哲學(xué)與感知
從二元論到個(gè)性化身份
經(jīng)院哲學(xué)：前現(xiàn)代時(shí)期的故事
科學(xué)的故事
特殊性和同一性的邏輯學(xué)
2 經(jīng)驗(yàn)之頌：現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)與邏輯學(xué)
從康德到馬克思：從充斥哲學(xué)性思考的現(xiàn)代主義到白手起家的后現(xiàn)代主義
科學(xué)為形式化和普遍化所做的努力
相對(duì)論、量子與測(cè)不準(zhǔn)原理
關(guān)系邏輯還是功能邏輯？
早期維特根斯坦與語(yǔ)言哲學(xué)
曇花一現(xiàn)的邏輯實(shí)證主義
后期維特根斯坦
第二部分 心理學(xué)的那些人們未曾聽聞的故事：狀態(tài)與心靈
3 新的本體論與心理學(xué)的神話
我們身在何處？
新的本體論
知識(shí)霸權(quán)
為方法瘋狂
4 心理學(xué)與個(gè)體
孤島上的個(gè)體
批判：社會(huì)處境中的個(gè)體
拋售個(gè)體差異
整合心理學(xué)范式
5 心理學(xué)的熱賣商品：精神疾病與心理健康
規(guī)訓(xùn)異常
優(yōu)生學(xué)運(yùn)動(dòng)
神經(jīng)癥的流行——原因、康復(fù)與預(yù)防
建構(gòu)顧客
重訪心理學(xué)
分類、詮釋與
解釋之迷思
6 心理學(xué)與人類發(fā)展：理想（主義者）的結(jié)合
進(jìn)化的必要
發(fā)展心理學(xué)與兒童的建構(gòu)
自我建構(gòu)的發(fā)展
康德的傳統(tǒng)：知識(shí)的心理學(xué)化
弗洛伊德的后輩：
“自我”的智力化
自我建構(gòu)的消解
第三部分 方法的實(shí)踐：非科學(xué)的心理學(xué)的全新認(rèn)識(shí)論
7 非詮釋性社群及其臨床實(shí)踐
非詮釋性社群
發(fā)展的社群
一種治療社群
哲學(xué)社群
展演社群
社會(huì)治療
8 維果茨基、維特根斯坦以及對(duì)人類生活的文化理解
維特根斯坦
維果茨基
文化卻非認(rèn)知取徑
關(guān)于心理詞匯的不同觀點(diǎn)
展演診斷
生活形式與異化形式
參考文獻(xiàn)
譯后記
展開全部
非科學(xué)的心理學(xué):理解人類生活的文化—展演路徑 作者簡(jiǎn)介
弗雷德??紐曼 （Fred Newman ，1935-2011） 哲學(xué)博士、心理治療師、馬克思主義者。1935年出生于紐約市布朗克斯區(qū)，在工人階級(jí)的社區(qū)中長(zhǎng)大。他曾參軍服役，1962年在斯坦福大學(xué)獲得分析哲學(xué)與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的博士學(xué)位，受哲學(xué)家唐納德??戴維森的影響頗深。畢業(yè)后于1960年代在紐約城市學(xué)院、諾克斯學(xué)院等多所大學(xué)任教，后與本書的另一作者洛伊絲??霍爾茨曼于1979年共同創(chuàng)立了紐約社會(huì)治療研究所（現(xiàn)為東區(qū)團(tuán)體和短期心理治療研究所），實(shí)踐社會(huì)治療的理念。同時(shí)，他還是紐約市實(shí)驗(yàn)性劇院卡斯蒂略劇院以及在美國(guó)青年群體中有著廣泛影響力的全明星才藝表演網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)辦者。 洛伊絲·霍爾茲曼Lois Holzman發(fā)展心理學(xué)家，心理治療師。她與紐曼一起發(fā)展出社會(huì)治療學(xué)派，并共同創(chuàng)立了作為社會(huì)治療的國(guó)際教育、培訓(xùn)和研究中心的東區(qū)團(tuán)體和短期心理治療研究所。她于1977年在哥倫比亞大學(xué)取得發(fā)展心理學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位，師從深受維果茨基影響的學(xué)者邁克爾·科爾，后在洛克菲勒大學(xué)比較人類認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行博士后研究。霍爾茲曼曾在紐約州立大學(xué)帝國(guó)州立學(xué)院任教，是研究維果茨基的專家。她將維果茨基的研究應(yīng)用于心理治療的實(shí)踐，探討人的教育和發(fā)展，與紐曼一起推動(dòng)了社會(huì)治療在美國(guó)乃至全世界的發(fā)展。霍爾茲曼出版了多本著作和學(xué)術(shù)論文，被認(rèn)為是社會(huì)治療的主要實(shí)踐者。
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