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構序與取象:僑易學的方法 版權信息
- ISBN：9787572224096
- 條形碼：9787572224096 ; 978-7-5722-2409-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
構序與取象:僑易學的方法 內容簡介
“僑易學”理論是著名學者葉雋在多年研究中外文化交流史和跨文化理論基礎之上，提出的帶有鮮明中國特色的文化理論。“僑易”的概念，借鑒了李石曾的“僑學”和《易經》的“易學”，前者強調個人或群體移居他處后發生的社會關系的變化，后者則從時間的維度解釋思想觀念方面的轉變。因此“僑易學”理論既包括物質位移、精神漫游所造成的個體思想觀念形成與創生，也包括不同的文化子系統如何相互作用與精神變形。《構序與取象——僑易學的方法》將“僑易二元”的整體建構作為理論的出發點，以“僑”字為中心，在“位移”的意義之外，增加了“互戲”“升質”和“勾連”三層涵義。同時，對“易”的內涵也做了新的詮釋。整體而言，《構序與取象——僑易學的方法》給使用“僑易學”理論的研究者以更加明晰的場景展示和“操作指南”。
構序與取象:僑易學的方法 目錄
序言 “僑—易”與la correlation之間的相反與相成
——葉雋《構序與取象——僑易學的方法》讀后
小引 僑易學的方法論問題
一、為什么是“僑易學的方法”——立術必粹其器：學術概念的提煉與創制
二、“觀僑取象，必觀其易”
三、非體系性建設與開放結構
**章 “僑易二元”的整體建構
——以“僑”字多義為中心
一、“僑”字多義
二、僑易相合
三、僑易觀念的“變”與“常”
四、二元三維框架下的第三維構建：知識與學力
第二章 “二元三型”與“二元三維”
——二元類型的三種模式及其第三維開辟
一、和型二元作為零和狀態
二、戰型二元
三、附型二元
四、競型二元
五、接觸空間與“三維呈現”
第三章 作為二元結構的“物質位移與精神質變”與第三維意義
——以“物質位移”的多層意義為中心
一、質疑“物質位移”與提出“物質時變”
二、二元結構之重要：物質與精神之外的第三維開辟
三、“物質位移”概念的多層次界定
四、“精神質變”現象的獨特性
第四章 立體結構與交叉系統視域里的“混沌構序”
——以“取中由度”與“文化涵濡”為出發點的考察
一、混沌構序
二、為什么是“取中由度”
三、“知識僑易”與“文化涵濡”
四、立體結構、交叉系統與斷鏈點續
五、“不確定原理”“同時性原理”與“混沌構序”
第五章 “觀僑取象”的理論意涵
——以“因時擇勢”為中心
一、僑元四義及其核心之義
二、象思維的意義及其角色
三、象型分類
四、為什么要“因時擇勢”
五、作為“僑動”背景的空間及時空結構
第六章 全息、三指與僑易
一、全息概念的西方創立與中國契合
二、從“二指”到“三指”的二元三維之型構
三、僑易符號的生成意義
第七章 “棋域原理”與“道衡定律”
——以“度量原則”為思考基點
一、從“度量衡”到“度量原則”：以“僑易度”為基點
二、棋域原理
三、道衡定律
第八章 “二元三維”與“三元二維”
——以“萬物元一”為框架
一、“萬物元 ”與“三元辯證”
——以索亞的“三元辯證法”為參照
二、陰陽五行：“二元互補”抑或“二元三維”
三、在“主體—客體”之間的“介體”及其超越可能——第三維流力的動力機制
四、“多元邏輯” 與“萬物元一”
綜論 “有生于無”與“圣人無意”
一、從“萬物元一”到“有生于無”
二、圣人之無
三、方法與哲思：從“易經”到“僑易”
主要參考文獻
中文人名及關鍵詞索引
西文—中文名詞對照表·索引
后記
——葉雋《構序與取象——僑易學的方法》讀后
小引 僑易學的方法論問題
一、為什么是“僑易學的方法”——立術必粹其器：學術概念的提煉與創制
二、“觀僑取象，必觀其易”
三、非體系性建設與開放結構
**章 “僑易二元”的整體建構
——以“僑”字多義為中心
一、“僑”字多義
二、僑易相合
三、僑易觀念的“變”與“常”
四、二元三維框架下的第三維構建：知識與學力
第二章 “二元三型”與“二元三維”
——二元類型的三種模式及其第三維開辟
一、和型二元作為零和狀態
二、戰型二元
三、附型二元
四、競型二元
五、接觸空間與“三維呈現”
第三章 作為二元結構的“物質位移與精神質變”與第三維意義
——以“物質位移”的多層意義為中心
一、質疑“物質位移”與提出“物質時變”
二、二元結構之重要：物質與精神之外的第三維開辟
三、“物質位移”概念的多層次界定
四、“精神質變”現象的獨特性
第四章 立體結構與交叉系統視域里的“混沌構序”
——以“取中由度”與“文化涵濡”為出發點的考察
一、混沌構序
二、為什么是“取中由度”
三、“知識僑易”與“文化涵濡”
四、立體結構、交叉系統與斷鏈點續
五、“不確定原理”“同時性原理”與“混沌構序”
第五章 “觀僑取象”的理論意涵
——以“因時擇勢”為中心
一、僑元四義及其核心之義
二、象思維的意義及其角色
三、象型分類
四、為什么要“因時擇勢”
五、作為“僑動”背景的空間及時空結構
第六章 全息、三指與僑易
一、全息概念的西方創立與中國契合
二、從“二指”到“三指”的二元三維之型構
三、僑易符號的生成意義
第七章 “棋域原理”與“道衡定律”
——以“度量原則”為思考基點
一、從“度量衡”到“度量原則”：以“僑易度”為基點
二、棋域原理
三、道衡定律
第八章 “二元三維”與“三元二維”
——以“萬物元一”為框架
一、“萬物元 ”與“三元辯證”
——以索亞的“三元辯證法”為參照
二、陰陽五行：“二元互補”抑或“二元三維”
三、在“主體—客體”之間的“介體”及其超越可能——第三維流力的動力機制
四、“多元邏輯” 與“萬物元一”
綜論 “有生于無”與“圣人無意”
一、從“萬物元一”到“有生于無”
二、圣人之無
三、方法與哲思：從“易經”到“僑易”
主要參考文獻
中文人名及關鍵詞索引
西文—中文名詞對照表·索引
后記
展開全部
構序與取象:僑易學的方法 作者簡介
葉雋，同濟大學特聘教授，人文學院文化史與文化哲學博士生導師。曾任中國社會科學院外國文學研究所研究員。兼任全國歌德學會會長等。專著有《變創與漸常——僑易學的觀念》、《德語文學研究與現代中國》、《異文化博弈》、《主體的遷變》、《另一種西學》、《史詩氣象與自由彷徨——席勒戲劇的思想史意義》、《歌德思想之形成》等；學術隨筆集有《大學的精神尺度》、《中德文化關系評論集》等；編撰有《蔡元培：大學的意義》等。主編有“中德文化叢書”、“民國學術叢刊”、“留學史叢書”等。學術興趣現集中于德語詩學、比較文學、文化關系史、知識史與僑易學。
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