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人與物:從身體的視點出發(人文科學譯叢) 版權信息
- ISBN：9787570220595
- 條形碼：9787570220595 ; 978-7-5702-2059-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人與物:從身體的視點出發(人文科學譯叢) 本書特色
當代著名理論哲學家埃斯波西托后期代表作審視并解構傳統人與物的二元坐標
人與物:從身體的視點出發(人文科學譯叢) 內容簡介
人與物的關系是什么？身體如何改變這種關系？本書中，作者認為，從身體出發，而不是從事或人出發，可以幫助我們重新考慮兩者的地位。 從一開始，我們的文明就建立在嚴格、明確的人與物的區別之上，建立在人對物的工具性支配之上。這種對立源于古羅馬，并延續至整個現代社會。在我們當下的優選市場中，產生了越來越多的關于人與物的矛盾。盡管這一區別對我們來說似乎是明確和必要的，但在法律、經濟和技術實踐中，我們不斷看到的是觀點的逆轉：某些類別的人正在被事物同化，而某些類型的事物則呈現出個人特征。羅伯托?埃斯波西托以其一貫的嚴謹態度，認為存在著一條從這一悖論中解脫出來的路徑，這條路徑由建立在身體上的新觀點構成。無論是人還是物，身體都成為重新思考支配我們哲學、法律和政治詞匯的概念和價值觀的決定性因素。
人與物:從身體的視點出發(人文科學譯叢) 目錄
**章 人001
占有001
區分010
一分為二019
用及濫用026
非人032
第二章 物040
物之虛無 040
Res[物]047
詞與物054
物的價值060
Das Ding[物]069
第三章 身體077
身體地位077
身體之力 084
讓身體存在095
物的靈魂106
政治身體116
展開全部
人與物:從身體的視點出發(人文科學譯叢) 節選
如果人類經驗*初就有建立的基礎，那么這個基礎就是人與物的區分。物是人的對立面，因此我們不是物——這一信念在我們的感知和良知中根深蒂固，勝過其他一切信念。盡管這個觀念對于我們來說似乎再自然不過，但是它其實是長期規訓的結果。這個規訓過程貫穿和塑造著古代與現代歷史。古羅馬時期的法學家蓋尤斯（Gaius）在他的《法學階梯》（Institutes）中，明確區分出人與物這兩個范疇，并把它們與訴訟行為一道設定為法律議題。實際上，人/物之分是當時的人們早已普遍接受的準則，蓋尤斯所做的不過是賦予此準則法律價值。自古羅馬時期開始，到現代社會的各種法典，人與物的區分一再重現，成為奠定其他一切思想（不僅法律，還有哲學、經濟、政治、倫理等）的隱含基礎。這條分水嶺劃開了世界，把生命分割在相互對立的兩個界域——要么在人的這邊，要么在物的那邊，此二者中間沒有任何連接部分。 然而，人類學研究卻告訴我們有不同的情況:有這樣的社會，人與物是同一世界的一部分，他們相互依賴，相得益彰。在那里，人(humans)尚未受到人格裝置（the dispositif of the person）的塑造，物也遠不只是人們所擁有的工具或物品之類的私有財產，而更像是一層紗網，人們通過這層紗網相互發生關系。這樣的社會不同于后來的社會。后來的社會生活被分割成了宗教、經濟、法律等不同語言。而在人類學研究的這些社會里，人們在實踐中相互連接，把物視為活生生的生命，認為物有影響人們命運的力量，值得人們特別的關愛。要想理解這樣的社會，我們不能只從人的角度思考，也不能只從物的角度思考；我們需要從身體的角度來考量。這樣的地方充滿著情感，物與人水乳交融，物成為人的某種存在象征，成為人的物質延伸。要想象這是怎樣的一種情形，你可以想想某些藝術作品，或者某些技術產品，想想它們對于今天的我們意味著什么。這些物品似乎自身具有生命，在某種意義上它們可以和我們相通。 古代社會與當代經驗的平行本身就證明一切都不會消失，都會在歷史中留下痕跡，只不過它們會以不同的形態再次出現。同時，這也表明這樣一個事實：現代社會雖然匯聚傳承了希臘哲學、古羅馬法和基督教思想，卻并未窮盡無限可能性。人的世界與物的世界長期對立，它們的二分模式現已日漸衰微，裂隙行將出現。隨著知識進步，技術物（technological objects）更加服務于人，可是，它們越是體現出某種主體生命，我們就越無法壓榨它們、奴役它們。與此同時，人類個體也不再是那個曾經的單子。如今通過生物技術，人的體內會駐留來自他人身體的物質，甚或是無機材料。因此，人的身體已成為流動的通道，或者精致的操作系統，通過它發生的連接越來越無法簡化為二元邏輯。 長期以來，人類經驗被壓制（而且壓制還會繼續）在幽閉的二元關系之中。在從身體的視角探尋出看待人與物的不同路徑之前，我們還必須重新勾勒出這個二元坐標。如此做的原因是，身體恰恰是被排斥在這個二元坐標之外的。當然，實踐領域內沒有發生這種排斥——踐行總是身體在行動；權力領域內也沒有發生這種排斥——衡量權力要看它有多大力量能夠控制身體的生產。然而，在知識領域內（尤其在法律和哲學領域），身體是被排斥的——知識旨在消除身體的特異性。身體既不屬于人的范疇，也不屬于物的范疇。長期以來，身體搖擺于二者之間，找不到自身穩定的位置。無論在古羅馬的法律概念中，還是在基督教神學思想中，人從未與他的肉身——也即活生生的身體——同延共存。同樣，在西方古代和現代哲學傳統中，物也在某種程度上被“去肉體化”（decorporealized）,消散于理念或詞語之中。上述兩種情形中，人與物的基本區分一再出現，因肉體不同而彼此分離。
人與物:從身體的視點出發(人文科學譯叢) 作者簡介
作者： 羅伯托·埃斯波西托（Roberto Esposito，1950— ），意大利當代著名哲學家，現任教于比薩高等師范學院，理論哲學教授，他對“共同體”“免疫”“人格”等概念的思考在當今生命政治哲學研究領域有很大的影響，著有《非政治的范疇》《共通體：共同體的起源和命運》《免疫：生命的保護與否定》《生命：生命政治與哲學》《人與物：從身體的視點出發》等。 譯者： 邰蓓，淮陰師范學院外國語學院教授，北京外國語大學外國文學研究所文學博士，曾在英國倫敦大學Goldsmiths學院文化研究中心訪學，主要研究方向為西方文論及文學批評。
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