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利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育研究

包郵 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育研究

作者:江峰 著
出版社:人民出版社出版時(shí)間:2021-11-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 354
本類榜單:政治軍事銷量榜
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利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787010237060
  • 條形碼:9787010237060 ; 978-7-01-023706-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

大別山紅色口述文化即以大別山紅色革命史為內(nèi)容,以大別山人民群眾為主體,以口頭表述、口耳相傳為精彩呈現(xiàn)形式的一種特殊文化形態(tài)。本書(shū)在分析大別山紅色口述文化資源的本體形態(tài)及其特點(diǎn)、大學(xué)生思想政治教育對(duì)于很好文化資源的利用要求基礎(chǔ)上,揭示大別山紅色口述文化與加強(qiáng)思想政治教育的邏輯關(guān)聯(lián),梳理大別山紅色口述文化資源相關(guān)大學(xué)生思想政治教育的獨(dú)優(yōu)惠值元素,明確其歷史特征、時(shí)代沿襲和價(jià)值轉(zhuǎn)換;探討革命時(shí)期大別山區(qū)域馬克思主義優(yōu)選文化傳播與演進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)、大別山紅色口述文化所呈現(xiàn)的馬克思主義唯物史觀、紅色理想信仰、紅色精神特質(zhì)、紅色道德元素以及紅色人物的人格特征;剖解利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的學(xué)理基礎(chǔ)、技術(shù)路線、基本維度、影響因素、具體實(shí)施、長(zhǎng)效機(jī)制、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、效果檢測(cè)和反饋調(diào)適等等,旨在通過(guò)這一紅色資源的整合運(yùn)用,提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效,以適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的更高要求。

利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育研究 目錄

緒論 一、推動(dòng)紅色文化演進(jìn)的動(dòng)力系統(tǒng) 二、現(xiàn)實(shí)存在的紅色文化視界困限 三、需要拓展的紅色文化多維視界 四、值得重視的紅色文化研究維度 章 大別山紅色口述文化資源及其系統(tǒng)生成要素 節(jié) 大別山紅色口述文化及其資源的特點(diǎn) 一、口述文化資源及其“口述”特點(diǎn) 二、大別山紅色口述文化及其相關(guān)資源 三、大別山紅色口述文化資源的主要特點(diǎn) 第二節(jié) 大別山紅色口述文化資源的系統(tǒng)生成要素 一、大別山紅色口述文化資源生成的自然生態(tài)要素 二、大別山紅色口述文化生成的社會(huì)生態(tài)要素 第二章 大別山紅色口述文化資源與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的邏輯關(guān)聯(lián) 節(jié) 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育需要利用大別山紅色口述文化資源 一、“百年未有之大變局”語(yǔ)境下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)和重任 二、夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生“紅色”根基需要利用大別山紅色口述文化資源 第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)大別山紅色口述文化資源價(jià)值需要借助當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育 一、發(fā)掘和轉(zhuǎn)換大別山紅色口述文化資源價(jià)值需借助當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育 二、衍擴(kuò)和再創(chuàng)大別山紅色口述文化資源價(jià)值需借助當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育 第三章 大別山紅色口述文化資源融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的基本原則 節(jié) 堅(jiān)持思想政治方向和教育改革路向一致 一、堅(jiān)持思想政治方向和教育改革路向一致的原則內(nèi)涵 二、堅(jiān)持思想政治方向和教育改革路向一致的基本要求 第二節(jié) 堅(jiān)持現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育方式互補(bǔ) 一、堅(jiān)持現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育方式互補(bǔ)的原則內(nèi)涵 二、堅(jiān)持現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育方式互補(bǔ)的基本要求 第三節(jié) 堅(jiān)持內(nèi)容優(yōu)化與形式創(chuàng)新兼顧 一、堅(jiān)持內(nèi)容優(yōu)化與形式創(chuàng)新兼顧的原則內(nèi)涵 二、堅(jiān)持內(nèi)容優(yōu)化與形式創(chuàng)新兼顧的基本要求 第四節(jié) 堅(jiān)持情感認(rèn)同教育與理性思考引導(dǎo)相交融 一、堅(jiān)持情感認(rèn)同教育與理性思考引導(dǎo)相交融的原則內(nèi)涵 二、堅(jiān)持情感認(rèn)同教育與理性思考引導(dǎo)相交融的基本要求 第五節(jié) 堅(jiān)持短線突破與長(zhǎng)效發(fā)展相統(tǒng)一 一、堅(jiān)持短線突破與長(zhǎng)效發(fā)展相統(tǒng)一的原則內(nèi)涵 …… 第四章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育 第五章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義教育 第六章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生精神教育 第七章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 第八章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生廉潔教育 第九章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生美育 第十章 利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐落地 后記 參考文獻(xiàn) 本課題組學(xué)生紅色之旅感思錄
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利用大別山紅色口述文化資源加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育研究 作者簡(jiǎn)介

江峰,男,1965年生,湖北赤壁人。2007年畢業(yè)于廈門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系,獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任湖北師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授,中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)倫理學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)會(huì)理事,湖北省倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期致力于中國(guó)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、大別山紅色文化等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究,科研成果曾獲廈門大學(xué)光華獎(jiǎng)、中國(guó)宗教協(xié)會(huì)2006年博士獎(jiǎng),福建省 博士論文一等獎(jiǎng)、湖北省人民政府 社會(huì)科學(xué)著作成果三等獎(jiǎng)、黃岡市人民政府 社會(huì)科學(xué)著作成果一等獎(jiǎng)、湖北省社科聯(lián)社會(huì)主義核心價(jià)值論壇一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),參與完成 重點(diǎn)社科基金項(xiàng)目《中國(guó)道教思想史》、 社科基金項(xiàng)目《中國(guó)宗教的歷史發(fā)展研究》、 重點(diǎn)委托項(xiàng)目《百年道教創(chuàng)新工程》等研究工作,主持“大別山紅色文化資源在思想政治教育中的整合利用研究”、“鄂東紅色文化的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)研究”等 、省級(jí)人文研究項(xiàng)目,獲2015年湖北省高等學(xué)校思想政治理論課 教師擇優(yōu)資助。近年來(lái),出版專著4部,參著2部,先后在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《自然辯證法研究》、《中 史研究》、《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》、《周易研究》、《江漢論壇》、《宗教學(xué)研究》、《東南學(xué)術(shù)》等刊物公開(kāi)發(fā)表論文七十余篇。其中,CSSCI來(lái)源期刊20余篇,《中國(guó)紅色文化生成的系統(tǒng)要素透析》、《周易中的家庭幸福觀》分別為知名期刊《新華文摘》、《全國(guó)高等學(xué)校文科文摘》等轉(zhuǎn)摘。

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