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多元與一體-地域文化的特色與融合 版權信息
- ISBN：9787520391429
- 條形碼：9787520391429 ; 978-7-5203-9142-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
多元與一體-地域文化的特色與融合 內容簡介
中國文化因時間向度的演進和空間維度的展開而形成了各具鮮明特色的地域文化。可以說，地域文化是中國文化的基礎所在。同時，中國文化演進和展開的這個特點，也造就了各地域文化在地理上的交錯分布、經濟上的相互依存以及情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你的多元一體格局。在中國文化多元一體的格局中，“多元”不僅指的是地理上的多元，還包括經濟、文化等方面的多元。“一體”指的是各地域文化在長期的交往交流交融過程中形成的對中國文化的共同認知。因此，加強對多元一體的地域文化的研究，促進地域文化的交流和碰撞，是中國文化研究的題中應有之義。為進一步考察和梳理地域文化在當代的傳承與發展，交流和探討在新形勢下展開地域文化研究的新經驗和新路徑，體認地域文化研究在當代中國“文化自信”建設中的重要地位，紹興文理越文化研究院（浙江省越文化傳承與創新研究中心）于2020年10月23－25日舉辦了“多元與一體：地域文化的特色與融合”高層學術論壇。本書就是這次論壇論文集的精編本。這些論文多出自學力正富、思慮深邃的中年專家之手，也有不少出自各大名校的青年博士之手，立論扎實，角度新穎，自出手眼，具有較高的學術價值。
多元與一體-地域文化的特色與融合 目錄
湘學
晚清湘學的學術追求
湖湘文化興盛之源——碧泉書院的文化史地位
歐陽厚均的教育思想——兼論湘學的教育精神
論朱熹與張栻的交往及湖湘學派內部的學術差異
蜀學
略論近代“蜀學”
蘇軾《刑賞忠厚之至論》疏證
楊慎古音學述略
晚清浙江入川孫氏家族述略
《春秋》專經與明清四川鄉試中舉情況述論——以明清12科四川鄉試錄為中心
試論蜀學與北宋文人畫審美思想的形成
徽學
新中國建立70年來安徽大學徽學研究回顧與評述
徽州程敏政：陽明心學的源頭之一
朱子《家禮》與明清徽州社會的喪葬習俗
論南宋初年新安及第士人與新安學術
論朱子義學思想體系的構建
托中查處：明清“中人”的調解作用——以徽州為中心的考察
關學
從“太極”到“太虛”——張載對天道本體的抉擇與論證
南大吉：關中王學**人
“關學洛學化”辨正
張載關學對陽明心學的接受與傳播
論晚明清初的關學與陽明學之關系
浙學
陽明心學向新安地區的滲透與曲折
曾幾家族事跡補考——以新見紹興出土之曾氏家族墓志為中心
浙學與蜀學在近現代的互動
萬斯同“學凡三變”考
王陽明與塾師陳壯交往事跡考
越文化對魯迅文學創作范式特征的生成性影響
其他地域文化
齊魯文化及其精神特質
貴州地域文化的基本特征
明清之際伊儒對話的地位和影響
“多元與一體：地域文化的特色與融合”高層學術論壇綜述
晚清湘學的學術追求
湖湘文化興盛之源——碧泉書院的文化史地位
歐陽厚均的教育思想——兼論湘學的教育精神
論朱熹與張栻的交往及湖湘學派內部的學術差異
蜀學
略論近代“蜀學”
蘇軾《刑賞忠厚之至論》疏證
楊慎古音學述略
晚清浙江入川孫氏家族述略
《春秋》專經與明清四川鄉試中舉情況述論——以明清12科四川鄉試錄為中心
試論蜀學與北宋文人畫審美思想的形成
徽學
新中國建立70年來安徽大學徽學研究回顧與評述
徽州程敏政：陽明心學的源頭之一
朱子《家禮》與明清徽州社會的喪葬習俗
論南宋初年新安及第士人與新安學術
論朱子義學思想體系的構建
托中查處：明清“中人”的調解作用——以徽州為中心的考察
關學
從“太極”到“太虛”——張載對天道本體的抉擇與論證
南大吉：關中王學**人
“關學洛學化”辨正
張載關學對陽明心學的接受與傳播
論晚明清初的關學與陽明學之關系
浙學
陽明心學向新安地區的滲透與曲折
曾幾家族事跡補考——以新見紹興出土之曾氏家族墓志為中心
浙學與蜀學在近現代的互動
萬斯同“學凡三變”考
王陽明與塾師陳壯交往事跡考
越文化對魯迅文學創作范式特征的生成性影響
其他地域文化
齊魯文化及其精神特質
貴州地域文化的基本特征
明清之際伊儒對話的地位和影響
“多元與一體：地域文化的特色與融合”高層學術論壇綜述
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多元與一體-地域文化的特色與融合 作者簡介
汪俊昌，紹興文理學院越文化研究院(浙江省越文化傳承和創新研究中心)是浙江省哲學社會科學重點研究基地。目前有三個主要的研究方向：第一，越文獻整理與研究，主攻歷代文化名人傳世文獻與越地特色文獻整理與研究。第二，越文學藝術研究，主攻文學藝術專門史與魯迅研究。第三，越歷史文化研究，主攻歷史、哲學(含陽明心學)和民俗研究。
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