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美育教育新探---從職業(yè)人生到美麗人生 版權(quán)信息
- ISBN:9787517099093
- 條形碼:9787517099093 ; 978-7-5170-9909-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
美育教育新探---從職業(yè)人生到美麗人生 內(nèi)容簡介
《美育教育新探索——從職業(yè)人生到美麗人生》以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點,通過對美育教育的研究,對大學(xué)生起航人生初心的培養(yǎng),對大學(xué)生美育實操技能的訓(xùn)練,認真梳理高校美育教育的經(jīng)驗,同時探討美育教育的新途徑,把職業(yè)人生提升到美麗人生探討中,讓大學(xué)生在新時代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中感受到生活的美好、社會的美好、國家的美好。 《美育教育新探索——從職業(yè)人生到美麗人生》分為六章,**章主要探討美學(xué)與美育的關(guān)系、美育的作用以及藝術(shù)院校在美育教育中的作用。第二章主要探討文化自信與智慧人生,闡釋文化之美以及所延展的文藝之美、生活之美、修養(yǎng)之美與家風之美。第三章側(cè)重探究年輕人的初心與夢想,希望年輕的大學(xué)生能為了夢想勇往直前。第四章探討如何從優(yōu)雅人生到美麗人生。通過實操來提升自身的氣質(zhì),形成“教”與“學(xué)”的良性互動。第五章探討從事業(yè)人生到健康人生以及在職場中的管理智慧。第六章著重探討創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之美,鼓勵年輕人在創(chuàng)業(yè)中感受奮斗之美,體驗生命之美。 《美育教育新探索——從職業(yè)人生到美麗人生》以創(chuàng)造美好生活為目標,激發(fā)并挖掘年輕人源自內(nèi)在的、難得的美,這種美是通過力量、勇氣、尊嚴以及奮斗散發(fā)出來的。高校要順應(yīng)時代的要求,強化學(xué)生的審美能力、獨立思考能力與創(chuàng)新能力,實現(xiàn)思想政治教育與藝術(shù)教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的融合,著力將大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人。
美育教育新探---從職業(yè)人生到美麗人生 目錄
**章 美學(xué)與美育
**節(jié) 美學(xué)
一、美學(xué)的基本概念
二、中華美學(xué)
三、中國古代文學(xué)藝術(shù)之美
四、中華美學(xué)的特點
五、中西文化美學(xué)的差異
第二節(jié) 美育
一、美育的教育功能
二、美育的當代價值
三、以美育人的文化使命
第三節(jié) 美育教育新探索
一、改革開放40年來藝術(shù)院校美育教育發(fā)展的實踐與展望
二、中華美育精神與我國高校美育教育
第二章 文化自信智慧人生
**節(jié) 中華文化
一、文化與自信
二、中華文化之魂
三、文化審美境界
第二節(jié) 中華文化與美學(xué)
一、文藝之美
二、生活之美
三、修養(yǎng)之美
四、家風之美
第三節(jié) 智慧人生美學(xué)
一、智慧人生之美
二、讀書人生之美
第三章 守住初心夢想人生
**節(jié) 守住初心
一、什么是初心
二、起航人生
三、心的期待,新的起點
四、學(xué)會學(xué)習,學(xué)會選擇
五、青春,綻放*真實的自己
第二節(jié) 夢想人生
一、夢想
二、幸福
三、努力與壓力
四、成功與失敗
五、取與舍的方法
第四章 優(yōu)雅人生美麗人生
**節(jié) 形象與氣質(zhì)
一、女性的形象與氣質(zhì)
二、男性的形象與氣質(zhì)
三、女性的衣著與妝容
第二節(jié) 事業(yè)與家庭
一、女性的事業(yè)與家庭
二、愛的力量
三、大寫的你
四、精神長相
第三節(jié) 女性形態(tài)與儀態(tài)美學(xué)
一、形態(tài)與儀態(tài)
二、提升氣質(zhì)的四個關(guān)鍵點
三、提升氣質(zhì)的四個重點部位
第五章 事業(yè)人生健康人生
**節(jié) 事業(yè)人生
一、職業(yè)生涯
二、職業(yè)生涯中需要發(fā)展的能力
三、未來職業(yè)發(fā)展趨勢
第二節(jié) 職場之道
一、基本之道
二、中國文化中的管理智慧
三、人際關(guān)系管理
第三節(jié) 健康人生
一、健康人生的快樂習慣
二、健康心態(tài)練習
第六章 創(chuàng)新之美創(chuàng)業(yè)之美
**節(jié) 創(chuàng)新時代
一、創(chuàng)新發(fā)展
二、大數(shù)據(jù)時代的創(chuàng)新發(fā)展
三、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)
第二節(jié) 創(chuàng)業(yè)時代
一、近20年大學(xué)生就業(yè)狀況
二、創(chuàng)業(yè)新趨勢
三、創(chuàng)業(yè)應(yīng)該注意的問題
參考文獻
美育教育新探---從職業(yè)人生到美麗人生 節(jié)選
典的文化,創(chuàng)造生活的美? 中國式審美曾經(jīng)領(lǐng)先世界,詩歌、辭賦、茶道、書畫、插花等無不展示古人的高雅情趣,但現(xiàn)在所謂的西方式審美到處都是,如大紅大綠的街坊招牌、魔性音樂、奇葩建筑、超現(xiàn)實流行等。現(xiàn)在,一部分中國人是講實用主義沒有審美愿望的,畫家吳冠中說:“如今中國的文盲不多了,但美盲卻很多。”我們的教育重視實用主義和知識灌輸,但如果一代人的審美缺失,影響的將是下一代人的創(chuàng)造力。 一個懂得審美情趣的人,他們是在真正地生活。他們會去欣賞音樂和詩歌,去學(xué)習自己喜歡的樂器,去繪畫,這些事情跟美有關(guān)而與其他無關(guān),這些藝術(shù)修養(yǎng)讓他們的靈魂高貴起來了。我們常常看到一些成功的人,因?qū)δ承┦挛锏母袆印⒛承┦挛锏拿蓝鴺淞?chuàng)業(yè)的信心,由于對美的執(zhí)著,在遇到困難時也可以勇往直前,這就是愛美而產(chǎn)生的一種生命的執(zhí)著。被美所激發(fā)起的生命的價值完全不同,大部分有成就的創(chuàng)業(yè)者如此,19世紀末,梵高與高更也是如此。 很多人只知道愛因斯坦是物理學(xué)家,不知道他也是音樂家,小提琴拉得非常好。據(jù)說,他在構(gòu)思“相對論”時,常表現(xiàn)得“精神反常”,喝一口咖啡,彈一陣琴,來回無數(shù)次,自己一個人在書房里關(guān)了兩個星期后,創(chuàng)造了“相對論”理論。 愛因斯坦曾說:“我在科學(xué)上的成就,很多是由音樂啟發(fā)的。” 很多科學(xué)家有很高的音樂修養(yǎng),如近代實驗物理學(xué)的奠基人伽利略、“進化論”的創(chuàng)造者達爾文、發(fā)明避雷針的富蘭克林,還有我國的物理學(xué)家錢學(xué)森等。這說明,藝術(shù)的思維在科學(xué)研究中的作用是巨大的。科學(xué)家率先覺醒,首先意識到科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系,藝術(shù)思維可以讓人們走出碎片化環(huán)境,走出刻板條框,激發(fā)人們的探索欲,激活想象力,開啟與他人、與內(nèi)心、與社會及文明交流的通道,讓人們眼中的世界更加真實和完整。 隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快,社會競爭的日趨激烈,人們的心理承受能力越來越差。由于審美情趣直接作用于人的情感世界,與人的身心關(guān)系*為緊密,并在人的理性和感性沖突之間找到平衡,使人們的生活方式由“物質(zhì)化”向“藝術(shù)化”轉(zhuǎn)變,這也是審美教育所特有的精神救贖的功能。現(xiàn)代高科技不斷提供美、生產(chǎn)美、創(chuàng)造美,使大家的生活更加愉快,生命更加充實。藝術(shù)*本質(zhì)的是精神,是人的精神展示與詮釋,也是釋放壓力的一種方式。 懂得審美,就會有不一樣的眼界與人生。審美,影響著人的終極判斷。如果一個孩子生長在一個有品位的環(huán)境中,那他是幸運的,高水平的審美環(huán)境會影響他的認知體系,并對其影響一生。如果一個孩子生長在一個粗俗的環(huán)境中,也會形成較低水平的審美認知并影響其一生。 在人的一生中,會面臨很多的判斷與選擇,一般情況下是較容易的判斷,我們通過利弊分析即可得出結(jié)論。然而,當問題各有利弊或沒有利弊條件參考時,我們?nèi)绾巫龀鲞x擇呢?我們往往選擇自己感覺較有美感的那個物質(zhì)。因此,可以說審美對人的一生影響巨大,不僅僅體現(xiàn)著一個人的格調(diào)和品位,還深層次地影響著我們的終極判斷。 一些人有這樣一個誤區(qū),認為審美只是藝術(shù)上的事,是藝術(shù)家的事。其實,審美是每一個人的事。在許多時候,當事人不知道自己已經(jīng)進入審美狀態(tài)。審美的背后蘊藏著巨大的價值訴求,蘊藏著一個人的素養(yǎng),也是一個社會文明進步的標志。可以這樣說,一個民族和一個時代的生活質(zhì)量往往取決于這個民族和這個時代的審美價值、審美能力、審美水平和審美愿望。如果我們因為不富裕而在心理上排除美,那就太無知了。拿愚昧當堅忍的美,拿奴性當信仰的美,拿流氓當瀟灑的美,拿權(quán)屬當謀略的美,拿背叛當靈動的美,拿貪婪當理想的美,拿虛榮當滿足的美,這就是社會與生活的一種墮落,也是審美力不足、幸福感缺乏的重要原因。 藝術(shù)意境是天地萬象與藝術(shù)家心靈融合的產(chǎn)物。藝術(shù)意境蘊含著審美者的心境“內(nèi)容”,審美者的心境影響著藝術(shù)意境以及藝術(shù)作品形象的創(chuàng)構(gòu),也影響著藝術(shù)的深度、高度、廣度。一個不懂審美的人,即便他富甲一方,也很難欣賞到藝術(shù)的真正之美,很難體悟到藝術(shù)境界的心靈幽情,很難體悟到人生命的情調(diào),很難體悟到人生的深邃,很難獲得有幸福感的人生。過度追求財富的人,容易缺乏對美的感知和熱愛,生活中自然沒有了品質(zhì)的追求,他們以為可以用金錢彌補一切,可以用金錢代替一切,精神的崇高追求沒有了依托。 不同的人群有不同的審美標準,只要是從真實的生活里自然而然地孕育出來的審美,就必然有內(nèi)在原生的活力。我們不應(yīng)該用中產(chǎn)階級的審美標準去要求所有人。審美水平提高與社會的進步是成正向關(guān)系的,一個社會進步了,這一代人的整體教育水平提高了,他們的眼界、鑒賞力和藝術(shù)修養(yǎng)能力提高了,整個社會的審美水平自然會有一個大的提升。
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