包郵積極心理學視域下高職生職業人格培養

作者：桂百安

出版社：北京工業大學出版社出版時間：2021-10-01

開本： 16開 頁數： 164

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版權信息
內容簡介
目錄
節選

積極心理學視域下高職生職業人格培養版權信息

ISBN：9787563964765
條形碼：9787563964765 ; 978-7-5639-6476-5
裝幀：一般膠版紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
社會科學
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教育
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教育理論

積極心理學視域下高職生職業人格培養內容簡介

　　隨著中國經濟的不斷發展，社會對人才的需求不斷增加，在國家大力支持教育事業的當下，高職教育也得到了飛速發展。為了滿足用人單位的需求，高職生的數量呈現出逐年遞增的趨勢，相對于本科生來說，高職生的優勢在于其學習更注重職業技能的培養，所以高職生畢業后能快速地投人生產實踐中。從目前市場的需求來看，對高職生的需求量要遠大于對本科生的需求量，同時高職生也受到了用人單位的普遍認可。但是，高職生普遍存在自信心不足的問題，這是由多；方面的原因造成的，因此學校應該在講授技能知識的同時注重高職生職業人格的培養，培養他們形成積極的人格。　　人格是人類心理特征的統一體，是一個相對穩定的結構組織，并在不同時間、地域下影響著人的內隱與外顯的心理特征和行為模式。所謂高職生職業人格是指高職生基于自身發展規律和社會發展要求，為適應未來職業發展需要而不斷生成和發展的積極的心理品質或個性特質。只有具備積極的心態、健全的人格，高職生才能更快地適應環境，從而提升自己的職業能力。重視職業人格培養，不僅有助于高職生職業態度、職業道德素質、職業情感等非智力因素的開發，還是對高等職業教育“人格本位”發展趨勢的積極回應。

積極心理學視域下高職生職業人格培養目錄

**章積極心理學與高職生職業人格培養
**節積極心理學概論
第二節積極心理學的人格理論
第三節高職生職業人格基本內涵
第四節積極心理學視域下高職生職業人格培養策略

第二章積極心理學視域下高職生人生觀培養
**節人生觀與人生觀教育
第二節創新高職生人生觀教育的必要性
第三節積極心理學視域下高職生人生觀教育的培養策略
第四節積極心理學視域下高職生人生觀教育的相關理論
第五節積極心理學視域下高職生人生觀教育途徑

第三章積極心理學視域下高職生價值觀培養
**節價值觀與價值觀培養
第二節高職生價值觀培養與積極心理學的相融性
第三節積極心理學視域下高職生價值觀的培養策略

第四章積極心理學視域下高職生幸福觀培養
**節幸福與幸福觀
第二節幸福觀教育與幸福能力分析
第三節積極心理學視域下高職生幸福觀教育路徑

第五章積極心理學視域下高職生品格培養
**節品格及品格教育
第二節積極心理學引入品格教育的必要性及可行性
第三節高職生品格教育的現狀及面臨的困境
第四節積極心理學視域下高職生品格教育路徑
……

第六章積極心理學視域下高職生心理韌性培養
第七章積極心理學視域下高職生人際關系培養
第八章積極心理學視域下高職生職業素質培養

參考文獻

展開全部

積極心理學視域下高職生職業人格培養節選

　　《積極心理學視域下高職生職業人格培養》：　　（一）幸福觀教育研究的現狀　　不論國外還是國內，幸福觀教育一直都是教育的薄弱環節。學校對學生幸福觀教育的意識普遍比較淡薄，對學生幸福的關注不夠。因而，幸福觀教育的研究也比較缺乏。當前，國內對幸福觀教育的研究主要集中在以下幾個方面：對幸福觀教育意義的論證和價值的探討，大學生幸福觀教育的現狀，大學生幸福觀教育的困境探討，幸福觀教育的內容，幸福觀教育的途徑和方法等。但這些研究都比較零散，沒有形成完整的、科學的、系統化的理論體系。　　關于幸福觀教育的意義和價值，范雙利、劉新秀等認為，幸福觀教育有利于促進人的全面發展，有利于引導學生樹立正確的勞動觀，是構建社會主義和諧社會的需要，也是新形勢下加強和改進大學生思想政治教育的需要。龍溪虎則指出，幸福觀教育是思想政治教育人文關懷的維度之一。吳漩更是強調幸福觀教育是教育的本義之所在。　　幸福觀教育的內容必須堅持馬克思主義的指導，堅持集體主義、物質與精神、個人與社會、享受與勞動、索取與奉獻相統一的科學的幸福觀。在具體內容上，范雙利、陳貽思等認為，幸福觀教育的內容應包含精神幸福觀教育、過程幸福觀教育、社會幸福觀教育、德福一致幸福觀教育。王良玉認為，幸福觀教育的內容還應包含感恩教育、生命教育、理財教育、理想教育等特殊內容。這些內容的提出在很大程度上豐富了馬克思主義幸福觀教育的內容，使幸福觀教育在具體實施過程中拓寬了層面，增加了可行性。　　關于大學生幸福觀教育的現狀，楊雪琴、吳漩等都認為當前大學生幸福觀教育存在一些問題，導致大學生自身的幸福觀有失偏頗，一些大學生存在拜金主義、享樂主義等扭曲的幸福觀。比如，一些學校的教育中并沒有幸福觀教育的內容，思想政治教育偏重于以意識形態為核心的政治教化和以道德知識灌輸為主的道德思想教育，弱化了對人生幸福和幸福觀的教育。即使有學校的教育涉及了幸福觀，也只是一語帶過，沒有引起足夠的重視。黃明麗在此基礎上，指出幸福觀教育在內容上重個人幸福觀的培養、輕社會幸福觀的培養，在形勢上重思想道德的教育、輕時代特色的注入，重顯性教育、輕隱性教育。　　（二）幸福觀教育研究的建議　　1.明確幸福觀教育的基本內涵　　由于各方面的原因，學界對何為幸福觀教育這一基本問題仍然爭論不休。而圍繞“是什么-為什么-怎么辦”的研究思路，幸福觀教育的研究必須先解決幸福觀教育是什么的問題。只有明確幸福觀教育的基本內涵，才能進一步構建幸福觀教育的理論體系，它直接關系到幸福觀教育的研究目標、研究方向、研究內容以及研究策略等。因此，無論我們將對幸福觀教育進行怎樣的探討，其基本內涵都是首先應該解決的問題。　　2.構建幸福觀教育的理論體系　　目前，幸福觀教育的研究還具有較大的局限性，研究的范圍有限，內容比較零散，沒有形成完整的科學體系。這無論對于幸福觀教育理論的形成和發展，還是對于幸福觀教育實踐的開展都是不利的。因此，下一步幸福觀教育研究應著力從具體到抽象，從理論體系架構的角度出發，逐一解決“是什么-為什么-怎么辦”的問題，構建起合理、完善的理論框架和理論體系，從而為幸福觀教育的理論研究和實踐提供指導。　　3.拓展幸福觀教育研究對象的涵蓋面　　當前，一提到幸福觀教育，首先想到的就是針對大學生的幸福觀教育，偶爾涉及中小學生幸福觀教育，也就是說，當前幸福觀教育研究主要還是針對學生這一群體的。但事實上，幸福觀教育是關系到中國特色社會主義和諧社會的構建，關系到整個民族幸福觀、民生幸福的重大問題。所以，我們在進行幸福觀教育研究時，不能簡單地以學生尤其是大學生這一群體為主要指向，而應該從整個社會出發，將研究的視角擴大到社會各個群體，從而站在更高的角度對整個民族的幸福觀教育進行有效的研究，引導全社會共同開展幸福觀教育。　　……

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