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媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建 版權信息
- ISBN：9787522501161
- 條形碼：9787522501161 ; 978-7-5225-0116-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建 內容簡介
這是一部關于媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建研究的學術專著。本書從大眾傳播與民俗文化的互動關聯入手，全面梳理民俗文化在大眾傳播語境下的話語體系構建和存在形態。內容共有四章：媒介傳播與民俗文化的互動，媒介傳播語境下民俗文化的話語體系構建，民俗文化傳播機制的傳承與創新，媒介傳播與民俗文化價值趨向。本書特色是從媒介傳播的角度，關注民俗文化的傳播機制、生存狀態、價值趨向，不僅有較強的跨學科性質，還有著鮮明的時代特征。
媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建 目錄
緒論
**章 媒介傳播與民俗文化的互動
**節 傳統社會中民俗文化的生存和傳播
第二節 媒介社會與民俗文化傳播介質新變
第三節 現代媒介傳播對民俗文化發展的影響
第二章 媒介傳播與民俗文化話語體系構建
**節 歷史話語與現實話語的交匯和融合
第二節 本體話語與傳播話語的轉換和重構
第三節 主流話語與民間話語的共存和互動
第四節 民族話語與世界話語的契合和統
第三章 民俗文化傳播機制的傳承與創新
**節 傳統社會民俗文化的傳播機制與民俗生活
第二節 民俗文化傳播流程的新變與當代民俗生活
第三節 傳播環境的變遷與民俗文化的自我救贖
第四章 媒介傳播與民俗文化價值的當代性
**節 媒介傳播與民俗文化的經濟價值
第二節 媒介傳播與民俗文化的社會價值
第三節 媒介傳播與民俗文化的教育價值
第四節 民俗文化與國家主流價值觀念構建
參考文獻
后記
**章 媒介傳播與民俗文化的互動
**節 傳統社會中民俗文化的生存和傳播
第二節 媒介社會與民俗文化傳播介質新變
第三節 現代媒介傳播對民俗文化發展的影響
第二章 媒介傳播與民俗文化話語體系構建
**節 歷史話語與現實話語的交匯和融合
第二節 本體話語與傳播話語的轉換和重構
第三節 主流話語與民間話語的共存和互動
第四節 民族話語與世界話語的契合和統
第三章 民俗文化傳播機制的傳承與創新
**節 傳統社會民俗文化的傳播機制與民俗生活
第二節 民俗文化傳播流程的新變與當代民俗生活
第三節 傳播環境的變遷與民俗文化的自我救贖
第四章 媒介傳播與民俗文化價值的當代性
**節 媒介傳播與民俗文化的經濟價值
第二節 媒介傳播與民俗文化的社會價值
第三節 媒介傳播與民俗文化的教育價值
第四節 民俗文化與國家主流價值觀念構建
參考文獻
后記
展開全部
媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建 節選
《媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建》： （二）建構平臺的互滲性 大眾傳播的媒介多種多樣，除了互聯網絡，還有電視、廣播、書籍、報刊、電影等。在后傳媒時代，各種傳播媒介交相滲透，在民俗文化的傳播當中發揮著巨大的作用。以相聲為例，相聲是起源于華北地區的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。它扎根于民間、源于生活，以滑稽的對話、說唱、笑話等引起觀眾發笑，同時又寓莊于諧，表現生活的真善美，但往往又有一些粗鄙不堪的內容和語言。新中國成立后，以侯寶林為代表的相聲大家針對相聲中的粗俗內容和語言進行改革，提升了相聲的品位，拓寬了受眾群體，使相聲藝術迅速普及成為全國性、全民性的曲藝形式。世紀之交，侯寶林、馬三立、馬季等一代相聲大師相繼逝世，相聲事業陷入低谷。2005年起，憑借在網絡視頻網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關注相聲這一藝術門類。以往，人們可以從舞臺、電視上，或者從無線廣播里欣賞相聲，但受到時空的限制比較大，需要按時收看或者收聽。現如今，從手機上下載一個軟件，如喜馬拉雅、相聲胡同，就可以隨時隨地收聽，相聲表演不再一定要直面觀眾，離開了舞臺和觀眾的互動，僅僅有聲的傳遞仍然能滿足聽眾的需求，更有一部分聽眾，離開了相聲無法人眠。相聲的傳播平臺越來越多樣化，人們可以在德云社現場聽相聲，可以在電視節目上觀看相聲表演，還可以在收音機和手機上聽相聲。各平臺之間并行不悖，互相影響滲透，滿足了不同受眾的需求，而且一定程度上多元構建了相聲的傳播模式。 有聲平臺打破了時空的桎梏，解放了受眾的雙手和眼睛，碎片化程度更高，深度探尋受眾的心理需求與情感認知，成為傳統媒介變革的突破口，市場前景不可估量。“根據中國移動互聯網行業第三方研究機構艾媒咨詢的報告，2018年中國在線音頻市場用戶規模達4.25億人，2019年大約4.89億人，預計到2020年將達5.42億人。”喜馬拉雅，作為全國領先的音頻平臺，“2019年10月17日，喜馬拉雅宣布其用戶數突破6億大關，活躍用戶的人均日收聽時間超170分鐘，音頻市場開始進入深耕階段”。被業內人士稱為線上音頻領域“國家隊”的“云聽”客戶端，也是適應廣播聽眾向聲音用戶轉變的趨勢，推進廣播轉型升級的產物。更加發人深思的是，“云聽”眾多內容中*受歡迎的是有聲書，而高居有聲書排行榜首位的是網絡小說《斗羅大陸》，收聽量以千萬人次計。這部由筆名為“唐家三少”的著名網絡小說家創作的穿越玄幻小說，講述的是主人公唐三克服種種困難，苦心修煉為神，鏟除斗羅大陸上的邪惡，*終成為*強者的故事。兩者的合作共贏，體現了網絡平臺與廣播資源融合的趨勢。《斗羅大陸》的傳播不限于網絡和文字，還有紙質圖書、動漫和游戲，呈現出全面開花的局面。這部經典的玄幻網絡小說的傳播模式，意味著不同傳播媒介的交相網織、互為滲透的格局已初步形成。 再以唐七公子的網絡玄幻小說《三生三世十里桃花》為例，它講述的是上古神話的世界里，青丘帝姬白淺與九重天太子夜華三生三世的愛恨糾葛故事。自2008年開始從網上連載走紅，收獲了大量忠實粉絲，各大平臺新浪讀書、騰訊讀書頻道、紅袖添香小說等均有連載。2016年11月，榮登“中國IP價值榜——網絡文學榜TOP10”。網絡版本的炙手可熱，引起了多方媒介的關注，還間接帶動了其他相關商業鏈。2009年1月，沈陽出版社出版了同名紙質圖書，后又衍生出了紀念版、紀念畫冊、漫畫版等；2017年1月，由楊冪、趙又廷、迪麗熱巴主演的電視劇版在各大衛視播出，根據百度數據統計，東方衛視的平均收視率達到1.288；2017年8月，由劉亦菲、楊洋主演的同名電影上映，首日票房破億。不同的媒介通過對小說的適度改編，以契合于自身的敘事和傳播，在發行量和收視率上都取得了不菲的成績，當然也給資本帶來了不錯的回報。 ……
媒介傳播與中國民俗文化話語體系構建 作者簡介
周忠元，男，漢族，1972年出生，文學博士，教授，博士研究生導師。主要從事文學評論、藝術理論與批評、俗文學研究、民俗文化傳播等學術領域的研究。在《文藝理論研究》等學術期刊上發表論文30余篇，出版著作3部，主持多項省部級課題，獲多項省級社科獎。 付玲玲，女，1981年出生，文學碩士，講師。主要從事唐宋詩詞和民俗學研究，發表學術論文近10篇，主持和參與多項省市級課題。
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