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讀寫豐盈詩意人生 版權信息
- ISBN：9787533344603
- 條形碼：9787533344603 ; 978-7-5333-4460-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
讀寫豐盈詩意人生 本書特色
本書由陶繼新和王崧舟對話錄整理而成，內容分兩大部分，從閱讀的意義及建議、寫作、語文教育的反思與回歸等幾個維度對語文教師的成長、語文教育的詩意追求展開深度對話。這本書的問世，展示的只是王崧舟老師這一時段的文化品格，而再過幾年后，那當是一道更絢麗的風景。
讀寫豐盈詩意人生 內容簡介
閱讀、寫作是語文教育的重要方面，也是語文教師開闊視野、積淀文化、提升個人素質的有效途徑，在深度閱讀、扎實寫作的基礎之上，去追尋、探索詩意語文的天地，由此才能樹一代新風、育一代新人。 本書由陶繼新和王崧舟對話錄整理而成，內容分兩大部分：讀書：語文的根本、語文：詩意的守望，從立志、習法、反思、回歸等幾個維度對語文教師的成長、語文教育的詩意追求展開深度對話。通過閱讀本書，讀者對語文教育的認識得以提高和深化。
讀寫豐盈詩意人生 目錄
序言
讀書：語文的根本
為何閱讀
升華境界
凝聚智慧
豐富語言
如何閱讀
立志于明道
習法以精進
閱讀修行
知行合一
審美愉悅
閱人讀己
讀書建議
取法乎上
厚積薄發
讀書三階
文以化人
抒寫文字
打開自己
心靈體驗
情動辭發
語文：詩意的守望
當下語文
根系的缺失
文化的反思
詩意語文
回歸語文的本真
追求生命的自由
保護兒童的天性
指向未來與詩意
語文之外
人人皆具良知
身教勝于言教
兒童是成人之父
全然地接納孩子
跋
展開全部
讀寫豐盈詩意人生 節選
為何閱讀 升華境界 陶繼新：韓愈在《師說》中有一句耳熟能詳的經典之語：“師者，所以傳道受業解惑也。”那么，是不是可以理解為“老師的工作就是傳授道理、教授學業、答疑解惑”呢？我認為，這只是一種字面的解說。它真正的內涵在哪里呢？“傳道”，更多的在于“明明德”，在于人格生成。“受業解惑”我將之理解為文化升值。對于一個人來說，可能有萬千資產，可能在銀行里存了很多的錢，但物質生活的富裕未必給他的內心帶來真正的幸福感；而大量的經典閱讀，則是一份補充精神能量的高利息存款，我稱之為文化存款，這筆存款不僅無形地存到頭腦的銀行里，也有意識地存到我們的心靈和精神世界里了。文化一旦在心靈和精神世界里安頓之后，就成為一生幸福的升值性儲蓄。 王崧舟：其實，宋代大儒張載講的那句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，核心問題就是文化。沒有文化，天地就沒有了心，生民就沒有了命，為往圣繼絕學就沒有了源頭，為萬世開太平就沒有了支點。而文化的一個重要特性就在于它的積累和傳承，用您的話來說，就是文化存款。文化存款落實在每個人身上，就是一種文化人格。在中國古代，如果說儒家的文化人格是“君子”，那么佛家的文化人格就是“覺者”，道家的文化人格就是“至人”。文化的升值，*終一定落實在人格的升華上。 陶繼新：我特別尊崇的先圣孔子就是這樣一位文化的不斷升值者。眾所周知，空子是中國歷史上**位民辦教師、**所民辦學校的校長，他是**個將“學在官府”移至“學在民間”的人，他是中國*偉大的教育家。孔子曾經周游列國十四年，幾經磨難。中間曾經因誤會而被圍困在匡這個地方，性命危在旦夕。隨從的弟子們都很驚慌恐懼，然而這位偉大的思想家、教育家于境況如此險惡之時卻是怎么說的呢？他說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”大致意思是這樣的：周文王已經死了，文化難道不在傳承者我這里嗎？上天要想把這個文化毀掉的話，那么后來的人就得不到這文化了；如果上天不想毀滅這個文化的話，匡人又能把我怎么樣呢？在有生命之憂的時候，孔子仍然以文化的傳承者自居，甚至是感到自豪的。他認為文化就在他那兒，他就是文化的代言人，就是文化的傳播者。正是這種強烈的使命感使他處險惡而心安然。實際上，老師在學生心目中，也是文化的代言人和傳播者。既然如此，教師就應當擁有文化并以擁有文化為榮。那么，教師怎樣才能擁有文化呢？我認為，*為有效的方法就是讀書、讀好書。從好書中，我們才能真正地汲取文化營養，才能真正地像孔子那樣滿懷自信地說出“文不在茲乎”？ 王崧舟：的確如此。精神生活的實現路徑有千萬條，但其中一條是人所必經的，那就是讀書。讀書本身就是一種精神生活，它的神奇之處在于，它為我們開啟了更多的精神生活之門。讀書的目的有千萬個，但根本的只有一個，讓自己的精神生命更強大。正如您所說，真正意義上的名師，不但人格是高尚的，也一定都是文化不斷升值者。只有這兩者都具備了，才能擁有發展的空間，才能走進幸福的領地。 陶繼新：我認為，作為教師，首先應該是個讀書人，應該有文化。對于文化，我是這樣理解的，就是通過“文”的浸潤慢慢地改變人，即以文化人。文化改變的不僅僅是自己的教學方式，同時還有自己的話語方式、思維走向、生命狀態、心靈境界以及幸福指數。 其實，很多人對于生命的理解是不全面的，生命絕不止于生存這一個層次。生存只是為了人的肉體的存續，所以人要吃、喝、住、行。其實人只需要*簡單的吃、喝、住、行的資源即可以生存，超過的都是多余的。然而如果人們認為生命就只是身體，那么就要開始追求更好的吃、喝、住、行。包括您所說的那些為了做一個課題、拿一張文憑、考一個證書而讀書的人，其實都是為了得到更好的吃、喝、住、行的資源。所以，這樣的努力過后不論得到多少，即使富可敵國，也只是在生存的淺層次上更多地占有而已，所獲得的也只是肉體上的暫時性滿足而已。 而生命還有一個超越生存的更高層次，即人的精神。精神也像人的肉體一樣，需要相應的營養才能成長。這種營養就是人的情感體驗、道德修為、智慧生成。精神的成長目標，就是認識自己、認識世界、追索真理，這個過程會伴隨著心靈的極大愉悅和滿足。而那些只是活在生存層次上的人，因為精神極度缺乏營養不能成長甚至已經天亡，便根本不能感受到人性中這一至高層面的喜悅，便只能經常性地陷入空虛、缺乏、求之不得的痛苦中。 讀書學習是幫助人的精神成長的*佳途徑，而好書、良師、益友則是精神成長*好的營養品。所以像呼吸一樣地讀書，像吃飯一樣地學習，就會為我們的精神成長不斷地補充營養，我們的精神生命就可以茁壯成長，就可以不斷地體驗到作為人活著的豐富和美好。 王崧舟：想想自己的讀書歷程，我無法想象自己不讀書。書對我有著巨大的、
讀寫豐盈詩意人生 作者簡介
陶繼新，山東教育社編審、原總編輯。中國孔子基金會傳統文化教育分會副會長、山東省作家協會會員。教育部“國培計劃”中小學名校長領航工程——齊魯師范學院基地導師。《中國教育報》2005 年度推動讀書十大人物；2018 年獲第四屆中華優秀傳統文化教育年度人物卓越貢獻人物獎。 《學校品牌管理》《新教師》《教育名家》雜志封面人物。 《中國教育報》設有“陶繼新論道名校”欄目，《新教師》設有“陶繼新論道名師”欄目，《教育名家》設有“陶繼新論教”欄目。 王崧舟，教授，特級教師。系全國勞動模范、全國“五一”勞動獎章獲得者、浙江省十大育人先鋒。兼任中國教育學會傳統文化教育分會副理事長、浙江省教育學會小學語文教學分會副理事長。教育部“國培計劃”專家庫專家、教育部“領航工程”實踐導師。中央電視臺《百家講壇》主講人，講述系列節目《愛上語文》12集。現任教于杭州師范大學。 “詩意語文”流派創始人，中國小語界領軍人物。 多年來一直醉心于小學語文教育改革實踐。積極倡導“詩意語文”的理想和信念，主張以發展學生的言語生命為核心，深化語文教育改革，促進學生語言和精神的協同發展。1998年被評為特級教師以來，先后應邀赴全國29個省200多個城市開設觀摩課1100多節次、講座650多場次，其語文課先后在中央電視臺《實話實說》、中國教育電視臺《名師講壇》《東方名家》等欄目播出。王崧舟老師還一直潛心于小學語文教育科學的研究，先后出版《王崧舟小學語感教學法》《王崧舟教學思想與經典課堂》《詩意語文一—王崧舟語文教育七講》《王崧舟講語文》《聽王崧舟老師評課》等多部教育教學論著，在省部級以上公開刊物發表論文100余篇。
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