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讀寫豐盈詩意人生 版權(quán)信息
- ISBN：9787533344603
- 條形碼：9787533344603 ; 978-7-5333-4460-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
讀寫豐盈詩意人生 本書特色
本書由陶繼新和王崧舟對(duì)話錄整理而成，內(nèi)容分兩大部分，從閱讀的意義及建議、寫作、語文教育的反思與回歸等幾個(gè)維度對(duì)語文教師的成長(zhǎng)、語文教育的詩意追求展開深度對(duì)話。這本書的問世，展示的只是王崧舟老師這一時(shí)段的文化品格，而再過幾年后，那當(dāng)是一道更絢麗的風(fēng)景。
讀寫豐盈詩意人生 內(nèi)容簡(jiǎn)介
閱讀、寫作是語文教育的重要方面，也是語文教師開闊視野、積淀文化、提升個(gè)人素質(zhì)的有效途徑，在深度閱讀、扎實(shí)寫作的基礎(chǔ)之上，去追尋、探索詩意語文的天地，由此才能樹一代新風(fēng)、育一代新人。 本書由陶繼新和王崧舟對(duì)話錄整理而成，內(nèi)容分兩大部分：讀書：語文的根本、語文：詩意的守望，從立志、習(xí)法、反思、回歸等幾個(gè)維度對(duì)語文教師的成長(zhǎng)、語文教育的詩意追求展開深度對(duì)話。通過閱讀本書，讀者對(duì)語文教育的認(rèn)識(shí)得以提高和深化。
讀寫豐盈詩意人生 目錄
序言
讀書：語文的根本
為何閱讀
升華境界
凝聚智慧
豐富語言
如何閱讀
立志于明道
習(xí)法以精進(jìn)
閱讀修行
知行合一
審美愉悅
閱人讀己
讀書建議
取法乎上
厚積薄發(fā)
讀書三階
文以化人
抒寫文字
打開自己
心靈體驗(yàn)
情動(dòng)辭發(fā)
語文：詩意的守望
當(dāng)下語文
根系的缺失
文化的反思
詩意語文
回歸語文的本真
追求生命的自由
保護(hù)兒童的天性
指向未來與詩意
語文之外
人人皆具良知
身教勝于言教
兒童是成人之父
全然地接納孩子
跋
展開全部
讀寫豐盈詩意人生 節(jié)選
為何閱讀 升華境界 陶繼新：韓愈在《師說》中有一句耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之語：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”那么，是不是可以理解為“老師的工作就是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、答疑解惑”呢？我認(rèn)為，這只是一種字面的解說。它真正的內(nèi)涵在哪里呢？“傳道”，更多的在于“明明德”，在于人格生成。“受業(yè)解惑”我將之理解為文化升值。對(duì)于一個(gè)人來說，可能有萬千資產(chǎn)，可能在銀行里存了很多的錢，但物質(zhì)生活的富裕未必給他的內(nèi)心帶來真正的幸福感；而大量的經(jīng)典閱讀，則是一份補(bǔ)充精神能量的高利息存款，我稱之為文化存款，這筆存款不僅無形地存到頭腦的銀行里，也有意識(shí)地存到我們的心靈和精神世界里了。文化一旦在心靈和精神世界里安頓之后，就成為一生幸福的升值性儲(chǔ)蓄。 王崧舟：其實(shí)，宋代大儒張載講的那句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，核心問題就是文化。沒有文化，天地就沒有了心，生民就沒有了命，為往圣繼絕學(xué)就沒有了源頭，為萬世開太平就沒有了支點(diǎn)。而文化的一個(gè)重要特性就在于它的積累和傳承，用您的話來說，就是文化存款。文化存款落實(shí)在每個(gè)人身上，就是一種文化人格。在中國(guó)古代，如果說儒家的文化人格是“君子”，那么佛家的文化人格就是“覺者”，道家的文化人格就是“至人”。文化的升值，*終一定落實(shí)在人格的升華上。 陶繼新：我特別尊崇的先圣孔子就是這樣一位文化的不斷升值者。眾所周知，空子是中國(guó)歷史上**位民辦教師、**所民辦學(xué)校的校長(zhǎng)，他是**個(gè)將“學(xué)在官府”移至“學(xué)在民間”的人，他是中國(guó)*偉大的教育家。孔子曾經(jīng)周游列國(guó)十四年，幾經(jīng)磨難。中間曾經(jīng)因誤會(huì)而被圍困在匡這個(gè)地方，性命危在旦夕。隨從的弟子們都很驚慌恐懼，然而這位偉大的思想家、教育家于境況如此險(xiǎn)惡之時(shí)卻是怎么說的呢？他說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”大致意思是這樣的：周文王已經(jīng)死了，文化難道不在傳承者我這里嗎？上天要想把這個(gè)文化毀掉的話，那么后來的人就得不到這文化了；如果上天不想毀滅這個(gè)文化的話，匡人又能把我怎么樣呢？在有生命之憂的時(shí)候，孔子仍然以文化的傳承者自居，甚至是感到自豪的。他認(rèn)為文化就在他那兒，他就是文化的代言人，就是文化的傳播者。正是這種強(qiáng)烈的使命感使他處險(xiǎn)惡而心安然。實(shí)際上，老師在學(xué)生心目中，也是文化的代言人和傳播者。既然如此，教師就應(yīng)當(dāng)擁有文化并以擁有文化為榮。那么，教師怎樣才能擁有文化呢？我認(rèn)為，*為有效的方法就是讀書、讀好書。從好書中，我們才能真正地汲取文化營(yíng)養(yǎng)，才能真正地像孔子那樣滿懷自信地說出“文不在茲乎”？ 王崧舟：的確如此。精神生活的實(shí)現(xiàn)路徑有千萬條，但其中一條是人所必經(jīng)的，那就是讀書。讀書本身就是一種精神生活，它的神奇之處在于，它為我們開啟了更多的精神生活之門。讀書的目的有千萬個(gè)，但根本的只有一個(gè)，讓自己的精神生命更強(qiáng)大。正如您所說，真正意義上的名師，不但人格是高尚的，也一定都是文化不斷升值者。只有這兩者都具備了，才能擁有發(fā)展的空間，才能走進(jìn)幸福的領(lǐng)地。 陶繼新：我認(rèn)為，作為教師，首先應(yīng)該是個(gè)讀書人，應(yīng)該有文化。對(duì)于文化，我是這樣理解的，就是通過“文”的浸潤(rùn)慢慢地改變?nèi)耍匆晕幕恕Ｎ幕淖兊牟粌H僅是自己的教學(xué)方式，同時(shí)還有自己的話語方式、思維走向、生命狀態(tài)、心靈境界以及幸福指數(shù)。 其實(shí)，很多人對(duì)于生命的理解是不全面的，生命絕不止于生存這一個(gè)層次。生存只是為了人的肉體的存續(xù)，所以人要吃、喝、住、行。其實(shí)人只需要*簡(jiǎn)單的吃、喝、住、行的資源即可以生存，超過的都是多余的。然而如果人們認(rèn)為生命就只是身體，那么就要開始追求更好的吃、喝、住、行。包括您所說的那些為了做一個(gè)課題、拿一張文憑、考一個(gè)證書而讀書的人，其實(shí)都是為了得到更好的吃、喝、住、行的資源。所以，這樣的努力過后不論得到多少，即使富可敵國(guó)，也只是在生存的淺層次上更多地占有而已，所獲得的也只是肉體上的暫時(shí)性滿足而已。 而生命還有一個(gè)超越生存的更高層次，即人的精神。精神也像人的肉體一樣，需要相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)才能成長(zhǎng)。這種營(yíng)養(yǎng)就是人的情感體驗(yàn)、道德修為、智慧生成。精神的成長(zhǎng)目標(biāo)，就是認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、追索真理，這個(gè)過程會(huì)伴隨著心靈的極大愉悅和滿足。而那些只是活在生存層次上的人，因?yàn)榫駱O度缺乏營(yíng)養(yǎng)不能成長(zhǎng)甚至已經(jīng)天亡，便根本不能感受到人性中這一至高層面的喜悅，便只能經(jīng)常性地陷入空虛、缺乏、求之不得的痛苦中。 讀書學(xué)習(xí)是幫助人的精神成長(zhǎng)的*佳途徑，而好書、良師、益友則是精神成長(zhǎng)*好的營(yíng)養(yǎng)品。所以像呼吸一樣地讀書，像吃飯一樣地學(xué)習(xí)，就會(huì)為我們的精神成長(zhǎng)不斷地補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，我們的精神生命就可以茁壯成長(zhǎng)，就可以不斷地體驗(yàn)到作為人活著的豐富和美好。 王崧舟：想想自己的讀書歷程，我無法想象自己不讀書。書對(duì)我有著巨大的、
讀寫豐盈詩意人生 作者簡(jiǎn)介
陶繼新，山東教育社編審、原總編輯。中國(guó)孔子基金會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。教育部“國(guó)培計(jì)劃”中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航工程——齊魯師范學(xué)院基地導(dǎo)師。《中國(guó)教育報(bào)》2005 年度推動(dòng)讀書十大人物；2018 年獲第四屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育年度人物卓越貢獻(xiàn)人物獎(jiǎng)。 《學(xué)校品牌管理》《新教師》《教育名家》雜志封面人物。 《中國(guó)教育報(bào)》設(shè)有“陶繼新論道名校”欄目，《新教師》設(shè)有“陶繼新論道名師”欄目，《教育名家》設(shè)有“陶繼新論教”欄目。 王崧舟，教授，特級(jí)教師。系全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、浙江省十大育人先鋒。兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)副理事長(zhǎng)、浙江省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語文教學(xué)分會(huì)副理事長(zhǎng)。教育部“國(guó)培計(jì)劃”專家?guī)鞂＜摇⒔逃俊邦I(lǐng)航工程”實(shí)踐導(dǎo)師。中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人，講述系列節(jié)目《愛上語文》12集。現(xiàn)任教于杭州師范大學(xué)。 “詩意語文”流派創(chuàng)始人，中國(guó)小語界領(lǐng)軍人物。 多年來一直醉心于小學(xué)語文教育改革實(shí)踐。積極倡導(dǎo)“詩意語文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語生命為核心，深化語文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。1998年被評(píng)為特級(jí)教師以來，先后應(yīng)邀赴全國(guó)29個(gè)省200多個(gè)城市開設(shè)觀摩課1100多節(jié)次、講座650多場(chǎng)次，其語文課先后在中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》、中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》《東方名家》等欄目播出。王崧舟老師還一直潛心于小學(xué)語文教育科學(xué)的研究，先后出版《王崧舟小學(xué)語感教學(xué)法》《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》《詩意語文一—王崧舟語文教育七講》《王崧舟講語文》《聽王崧舟老師評(píng)課》等多部教育教學(xué)論著，在省部級(jí)以上公開刊物發(fā)表論文100余篇。
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