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科學(xué)與人類稟性 版權(quán)信息
- ISBN:9787571317393
- 條形碼:9787571317393 ; 978-7-5713-1739-3
- 裝幀:一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
科學(xué)與人類稟性 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)討論了科學(xué)和自然、哲學(xué)、文化、社會(huì)的關(guān)系。首先將科學(xué)與藝術(shù)、游戲進(jìn)行類比, 探討了概率學(xué)中的機(jī)會(huì)法則 ; 其次討論了當(dāng)時(shí)科學(xué)在人類文化中的流行地位 ; 從科學(xué)進(jìn)展到哲學(xué), 討論了自然法則的本質(zhì)、物理學(xué)概念模型的哲學(xué)價(jià)值 ; *終簡(jiǎn)要介紹了作者本人的波動(dòng)力學(xué)的設(shè)計(jì)。薛定諤作為量子力學(xué)宗室, 認(rèn)為科學(xué)本身是從文化中發(fā)展出來(lái)的, 它和一切人類文化一樣, 都具有人類稟性的基因, 本書(shū)開(kāi)門見(jiàn)山地將科學(xué)與文明的稟賦、人類的性格結(jié)合起來(lái)講述, 內(nèi)容獨(dú)樹(shù)一幟。
科學(xué)與人類稟性 目錄
**章科學(xué)、藝術(shù)和游戲
第二章概率定律——現(xiàn)代科學(xué)中的因果關(guān)系問(wèn)題
第三章物理學(xué)中的非決定論
第四章科學(xué)是一種時(shí)尚嗎?
第五章自然科學(xué)與時(shí)代性格
第六章自然法則是什么?
第七章物理學(xué)中的概念模型及其哲學(xué)價(jià)值
第八章波動(dòng)力學(xué)的基本概念
科學(xué)與人類稟性 節(jié)選
科學(xué)被大眾接受的道路是漫長(zhǎng)的、沒(méi)那么直接的,在特定的罕見(jiàn)情況下,還可能存在徹底的障礙。然而,我們依然會(huì)要求,即使長(zhǎng)在知識(shí)之樹(shù)*遙遠(yuǎn)枝干上的花朵,也應(yīng)被承認(rèn)擁有存在的權(quán)利。因?yàn)樗鼈儽仨氁嗷ナ诜郏拍芰钇渌Ω缮巷@而易見(jiàn)的果實(shí)生長(zhǎng)出來(lái)。 人類和其他物種一樣, 其思想和行動(dòng)的主要目的,是為了滿足自己的需求以及保護(hù)自己的生命。除非生活條件極其不利,否則人類總會(huì)留有剩余的力量:甚至動(dòng)物也是如此。這種“過(guò)剩”體現(xiàn)在游戲(play)上,即使是動(dòng)物間的游戲:當(dāng)動(dòng)物進(jìn)行游戲的時(shí)候,它意識(shí)到它的這一活動(dòng)并不是為了滿足任何目的,也不是為了滿足生活的需要。毛線團(tuán)吸引了小貓的興趣,讓它開(kāi)心,但它并不期望能在里面找到任何隱藏的美味食物。小狗會(huì)一直滾動(dòng)那個(gè)沾滿口水的石頭,它的眼神懇求我們?cè)偃颖椋敖o我找個(gè)目標(biāo)吧,我沒(méi)有什么目標(biāo),我想要一個(gè)。”對(duì)人類來(lái)說(shuō),同樣的力量剩余產(chǎn)生了一種智力上的游戲,與體力上的游戲或運(yùn)動(dòng)相輔相成。這種智力游戲的實(shí)例就是普通意義上的游戲(games),就像是紙牌游戲、棋類游戲、多米諾骨牌或是猜迷語(yǔ)游戲。我也會(huì)把每一種智力活動(dòng)以及科學(xué)算在內(nèi)——如果不是一整個(gè)科學(xué)的話,那么無(wú)論如何至少要包括科學(xué)的先遣部隊(duì),即研究工作本身。 在人類活動(dòng)的游戲、藝術(shù)和科學(xué)的領(lǐng)域中,行動(dòng)和目標(biāo)并不是由生活基本需求帶來(lái)的目的所決定的;即使在某些例外的情況下確實(shí)如此,但是富有創(chuàng)意的藝術(shù)家或醉心研究的科學(xué)家也會(huì)很快忘記這個(gè)事實(shí)——事實(shí)上,如果他們的工作想要成功的話,他們就必須忘記這個(gè)事實(shí)。不管怎樣,一般來(lái)說(shuō),科學(xué)家和學(xué)者的目標(biāo)是他們自由選擇的,并且也是剩余性的;如果不去追求這些目標(biāo),并不會(huì)造成什么直接的損害。在這里起作用的是一種剩余的力量, 積蓄下來(lái)供我們支配,超出了單純的生存努力。因此藝術(shù)與科學(xué)就像是體育和游戲一樣的奢侈品,這種觀點(diǎn)在前幾個(gè)世紀(jì)的信仰里比在當(dāng)今時(shí)代更容易被接受。吸引科學(xué)家和藝術(shù)家進(jìn)人自己的領(lǐng)土,并給他們謀生的機(jī)會(huì),是王公貴族和繁榮的共和國(guó)特有的權(quán)利,只為了換取娛樂(lè)、興趣以及君王和城邦的聲譽(yù)。在任何一個(gè)時(shí)代,這種過(guò)程都被認(rèn)為是一種內(nèi)在力量和健康的表現(xiàn),其統(tǒng)治者和人民都會(huì)被人羨幕,因?yàn)樗麄冇心芰?lái)享受這種高貴的奢侈,它是純粹和崇高的快樂(lè)源泉。 如果這樣種觀點(diǎn)被接受, 我們將不得不看到在當(dāng)今以及任何其他時(shí)代,科學(xué)的主要和崇高目標(biāo),就是提高生活的普遍樂(lè)趣。科學(xué)教師的職責(zé)是向聽(tīng)眾傳授在他們的職業(yè)中有用的知識(shí),但他也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的愿望,即以一種令聽(tīng)眾愉悅的方式來(lái)做這項(xiàng)工作。這位科學(xué)教師給一位花費(fèi)了一小時(shí)空閑,希望獲得智力愉悅的勞動(dòng)者上課所得到的滿足,應(yīng)當(dāng)與他在一位主要關(guān)心如何實(shí)際利用新的科學(xué)研究成果的工業(yè)項(xiàng)目工程師面前發(fā)言所得到的滿足一樣多,甚至更多。我不需要在這里講述純粹的知識(shí)所帶來(lái)的愉悅感,那些經(jīng)歷過(guò)它的人們會(huì)知道,其中包含著種強(qiáng)烈的美學(xué)元素,井且與對(duì)藝術(shù)品的沉思中產(chǎn)生的美感息息相關(guān)。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人無(wú)法理解:但這并不是他們“從我們的共同體中抽泣著退出”的理由。因?yàn)樗麄兛赡茉谄渌乃囆g(shù)領(lǐng)域找到了補(bǔ)償——例如對(duì)自己訓(xùn)練有素的身體在體育、 戲劇和舞蹈領(lǐng)城中進(jìn)行自由而有力的鍛煉。
科學(xué)與人類稟性 作者簡(jiǎn)介
埃爾溫·薛定諤(德語(yǔ):Erwin Schrödinger, 1887年8月12日——1961年1月4日),著名的奧地利理論物理學(xué)家,量子力學(xué)的重要奠基人之一,同時(shí)在固體比熱、統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)、原子光譜等方面享有成就。1926年他提出薛定諤方程,為量子力學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他想出薛定諤貓思想實(shí)驗(yàn),試圖證明量子力學(xué)在宏觀條件下的不完備性。1933年因薛定諤方程獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
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