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世界文化史(增訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301161814
- 條形碼：9787301161814 ; 978-7-301-16181-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界文化史(增訂版) 本書特色
本書是世界各大文明的文化史做了統(tǒng)攬式的介紹，要言不煩，有點有面，可以作為“世界文化史”課程的參考教材，適合歷史學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)等各專業(yè)本科生使用。 修訂新版，內(nèi)容加以*新，并補充插圖、參考文獻等信息。
世界文化史(增訂版) 內(nèi)容簡介
本書是世界各大文明的文化史做了統(tǒng)攬式的介紹，要言不煩，有點有面，可以作為“世界文化史”課程的參考教材，適合歷史學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)等各專業(yè)本科生使用。版發(fā)行近三萬冊。現(xiàn)為修訂新版，內(nèi)容加以更新，并補充插圖、參考文獻等信息。
世界文化史(增訂版) 目錄
導(dǎo)言
**章 人類文化的黎明時期
一、原始物質(zhì)文化
二、原始宗教
三、原始藝術(shù)
四、原始語言文字
第二章 文明的產(chǎn)生與古代世界多元文化的形成
一、古代美索不達米亞文化
二、古代埃及文化
三、中國三代文化
四、哈拉帕文化
五、希伯來文化
六、愛琴文化
七、拉美與黑非洲文化
第三章 古典文明時代與人類文化的初步發(fā)展
一、希臘古典文化
二、羅馬古典文化
三、中華古典文化（東周時代）
四、印度古典文化
五、區(qū)域間的文化交流與人類文化的初步融合
第四章 中世紀人類文化的進一步發(fā)展與整合
一、東亞儒家文化圈
二、伊斯蘭教的傳播與阿拉伯一伊斯蘭文化圈
三、南亞印度文化圈
四、基督教的傳播與基督教文化圈
五、區(qū)域間文化交流的密切與人類文化的進一步融合
第五章 西方文化的近代化轉(zhuǎn)型
一、西歐中世紀文化的衰落
二、文藝復(fù)興運動
三、宗教改革運動
四、地理大發(fā)現(xiàn)與新的世界文化格局的萌芽
五、啟蒙運動
第六章 近代西方文化的繁榮與突進
一、科技、工業(yè)革命及其對西方思想文化的影響
二、近代西方政治文化的演變
三、19世紀的西方哲學(xué)
四、近代西方文學(xué)
五、西方近代藝術(shù)
第七章 西方文化的擴張與非歐民族傳統(tǒng)文化的近代化轉(zhuǎn)型
一、近代西方文化沖擊下的亞洲文化
二、苦難中成長的非洲文化
三、異軍突起的近代美洲文化
四、融人世界的澳洲文化
第八章 資本主義文化的困境與蘇聯(lián)社會主義文化的興起
一、非理性主義思潮的緣起及其沖擊波
二、20世紀上半葉的西方現(xiàn)代派文學(xué)與藝術(shù)
三、蘇聯(lián)社會主義文化的形成
第九章 二戰(zhàn)后科技革命與世界文化的新發(fā)展
一、戰(zhàn)后科技革命的新浪潮
二、戰(zhàn)后西方文化的新發(fā)展與新趨勢
三、第三世界文化的勃興與世界文化的多元化
主要參考書目
后記
**章 人類文化的黎明時期
一、原始物質(zhì)文化
二、原始宗教
三、原始藝術(shù)
四、原始語言文字
第二章 文明的產(chǎn)生與古代世界多元文化的形成
一、古代美索不達米亞文化
二、古代埃及文化
三、中國三代文化
四、哈拉帕文化
五、希伯來文化
六、愛琴文化
七、拉美與黑非洲文化
第三章 古典文明時代與人類文化的初步發(fā)展
一、希臘古典文化
二、羅馬古典文化
三、中華古典文化（東周時代）
四、印度古典文化
五、區(qū)域間的文化交流與人類文化的初步融合
第四章 中世紀人類文化的進一步發(fā)展與整合
一、東亞儒家文化圈
二、伊斯蘭教的傳播與阿拉伯一伊斯蘭文化圈
三、南亞印度文化圈
四、基督教的傳播與基督教文化圈
五、區(qū)域間文化交流的密切與人類文化的進一步融合
第五章 西方文化的近代化轉(zhuǎn)型
一、西歐中世紀文化的衰落
二、文藝復(fù)興運動
三、宗教改革運動
四、地理大發(fā)現(xiàn)與新的世界文化格局的萌芽
五、啟蒙運動
第六章 近代西方文化的繁榮與突進
一、科技、工業(yè)革命及其對西方思想文化的影響
二、近代西方政治文化的演變
三、19世紀的西方哲學(xué)
四、近代西方文學(xué)
五、西方近代藝術(shù)
第七章 西方文化的擴張與非歐民族傳統(tǒng)文化的近代化轉(zhuǎn)型
一、近代西方文化沖擊下的亞洲文化
二、苦難中成長的非洲文化
三、異軍突起的近代美洲文化
四、融人世界的澳洲文化
第八章 資本主義文化的困境與蘇聯(lián)社會主義文化的興起
一、非理性主義思潮的緣起及其沖擊波
二、20世紀上半葉的西方現(xiàn)代派文學(xué)與藝術(shù)
三、蘇聯(lián)社會主義文化的形成
第九章 二戰(zhàn)后科技革命與世界文化的新發(fā)展
一、戰(zhàn)后科技革命的新浪潮
二、戰(zhàn)后西方文化的新發(fā)展與新趨勢
三、第三世界文化的勃興與世界文化的多元化
主要參考書目
后記
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世界文化史(增訂版) 節(jié)選
《世界文化史（增訂版）》： 1.哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)長期以來，學(xué)術(shù)界曾普遍認為，印度的文明史始于公元前15世紀，也就是雅利安人進入南亞次大陸的時候。然而，哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)震驚了世界，改變了人們的傳統(tǒng)看法。1875年，英國考古學(xué)家亞歷山大·坎寧安在《印度考古年鑒》上發(fā)表文章，論述了他對哈拉帕遺址的考察結(jié)果，并繪出了他在哈拉帕發(fā)現(xiàn)的印章的圖象。不過，他錯誤地把哈拉帕文化看做是外來文化。20世紀20年代，擔(dān)任印度考古局總監(jiān)的英國學(xué)者約翰·馬歇爾和印度考古學(xué)家拉·巴納吉等人開始了對哈拉帕和摩亨佐·達羅（今巴基斯坦信德省境內(nèi)）遺址的系統(tǒng)發(fā)掘，獲得了大量出土文物。經(jīng)過認真研究之后，1924年，約翰·馬歇爾向外界宣布他們的考古成果，指出哈拉帕文化是一種土生土長的文化，它比一般歷史學(xué)家已知的印度文明還要古老久遠。從那時起，考古學(xué)家們在印度進行了數(shù)十年的發(fā)掘工作，目前已發(fā)現(xiàn)了屬于哈拉帕文化的遺址250余處。研究表明，哈拉帕文化并不局限于印度河流域，它分布的范圍十分廣泛，北起喜馬拉雅山南麓的薩雷·科拉和堅戈，南至瀕臨阿拉伯海的坎吉塔爾，東達今日印度首都新德里附近的阿拉姆吉普爾，西抵今巴基斯坦與伊朗交界地區(qū)的蘇特卡根·杜爾，自北到南縱深1100多公里，從西至東橫跨1600多公里①，覆蓋面積約50萬平方公里，遠遠超過兩河流域文明的地域。對于哈拉帕文化存在的年代，學(xué)者們看法不一。約翰·馬歇爾認為它存在于公元前3250-前2750年，惠勒把它估計為公元前2500-前1700年，阿格拉瓦爾根據(jù)放射性碳14測定的年代為公元前2300-前1750年，現(xiàn)在人們通常采用*后一種說法。②哈拉帕文化從興起到衰落經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，公元前22世紀至公元前19世紀是哈拉帕文化的全盛時期。至于是誰創(chuàng)造了哈拉帕文化的問題，學(xué)術(shù)界也存在分歧。曾經(jīng)有人把蘇美爾人或者雅利安人看做哈拉帕文化的主人，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者都認為印度的土著居民達羅毗荼人是這一文化的創(chuàng)造者。由于印度河流域地域廣闊，族系復(fù)雜，原始的澳大利亞人和蒙古人等其他當(dāng)?shù)氐耐林用窨赡芤矃⑴c了哈拉帕文化的創(chuàng)造。哈拉帕文化的發(fā)現(xiàn)對南亞和世界文化史的研究具有重要意義，它把印度歷史時代和文明時代的開端上溯了1000多年，從而使古代印度進入了人類文明發(fā)祥地的行列。2.社會經(jīng)濟與城市建設(shè)在哈拉帕文化時期，印度河流域及其周圍地區(qū)社會經(jīng)濟有了很大發(fā)展。這時文明已進入了青銅時代，人們掌握了金屬的冶煉、鍛鑄和焊接技術(shù)。雖然石制的刀、罐、秤砣等仍然在使用，但銅或青銅制的斧頭、鑿子、鐮刀、矛頭、箭鏃、短劍、魚鉤、碗、盤、鏡子、別針、指環(huán)等生產(chǎn)、生活用具和武器已屬常見。農(nóng)業(yè)是哈拉帕文化的基礎(chǔ)和主要經(jīng)濟部門。考古發(fā)掘中大量谷倉的發(fā)現(xiàn)表明印度河流域有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)，當(dāng)?shù)爻渥愕挠晁头饰值臎_積土壤為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件。人們使用鶴嘴鋤、耙子等耕種田地，木犁等耕地農(nóng)具和水牛、耕牛等耕畜可能也被使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。①栽培的主要作物有大麥、小麥、豌豆、椰棗、棉花、胡麻、香蕉等。棉花的栽培是印度河流域古代居民*突出的農(nóng)業(yè)成就，他們種植棉花要比埃及人早幾個世紀。個別地區(qū)還種植水稻，考古學(xué)家在羅塔爾和蘭格浦爾的黏土層和陶器碎片中發(fā)現(xiàn)了稻殼。由于印度河經(jīng)常泛濫，當(dāng)?shù)鼐用裨谂c洪水的斗爭中掌握了修造攔河堤壩的農(nóng)業(yè)水利技術(shù)。畜牧業(yè)也得到了較大發(fā)展，它在河間的灌木叢、草原地帶和邊遠地區(qū)的經(jīng)濟中占有重要地位，當(dāng)時人們已經(jīng)馴養(yǎng)了牛、狗、雞、綿羊、山羊、大象等牲畜。 在這個時期，印度的冶金、糧食加工、車船制造、首飾鑲嵌等手工業(yè)行業(yè)達到了較高水平。紡織和制陶是當(dāng)時*重要的手工業(yè)部門，在考古發(fā)掘過程中，人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦S多家庭都有手紡車。古代印度河流域居民擅長制造一種頗有特色的紅色陶器，這種陶器十分結(jié)實耐用，其中不少上有泥釉。工匠們常用黑色的顏料在陶器上畫上各種花卉、動物、人物圖形或者幾何圖案，形象十分生動逼真。 隨著農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易也日趨活躍。哈拉帕文化諸城市與印度河流域各地區(qū)有著密切的貿(mào)易聯(lián)系。考古學(xué)家在摩亨佐·達羅發(fā)現(xiàn)了一個二輪運貨馬車的玩具模型。據(jù)此，有專家推斷，這種馬車是用來在印度河流域內(nèi)進行貿(mào)易時運送貨物的。 ……
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