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人生四書(套裝) 版權信息
- ISBN：9787514380217
- 條形碼：9787514380217 ; 978-7-5143-8021-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人生四書(套裝) 本書特色
重建生活信仰與勇氣之書 一套書閱盡華語文學大師汪曾祺、豐子愷、朱光潛、周作人散文精品。給當下青年人以哲學、美學和人生的啟示，從而學會好好生活。 ☆ 愿你的人生，從此清澈明朗 讀大師的作品，感受他們如何在平凡的生活中發現美、趣味與人生的意義，從而激發對美好生活的熱望,重建生活信仰與勇氣，學會好好生活。 ☆ 圖文精裝，饋贈典藏 大師的作品至純、至真、至美。裝幀質樸典雅，饋贈典藏品質。 《活著這回事 本來是如此單純》 ☆ 在復雜的世界里，做一個簡單的人。 ☆ 單純，不是天真，而是一種生活的態度。是明白了世故，懂得了得失后的一種自在與達觀 。 ☆ 《活著這回事 本來是如此單純》收錄了周作人《苦雨》《烏篷船》《喝茶》《山中雜信》等六十多篇經典佳作。他寫喝茶、談酒，寫鳥聲、中秋的月亮，這些都是需要一些閑適的心才能注意到的事物。平和、淡泊、寧靜讀來令人心生閑適，回味無窮。 ☆ 我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去…… ——周作人 《把平凡的日子 過得有滋有味》 ☆ 喚醒你對生活的愛與信念 ☆ 萬事有心，人間才能有味。在平凡的日子里，發現世間的趣味與美好。 ☆ 《把平凡的日子 過得有滋有味》是備受推崇的“生活家”汪曾祺以愛為主題的散文精選集。展現了汪曾祺的生活情趣和人生態度。文風干凈清雅，愛的興致盎然。無論是人間草木、花鳥蟲魚、還是平凡普通的日常，在汪曾祺的筆下都美得天真爛漫，讓人頓覺生活是美好的，人是有詩意的。 ☆ 人，是美的，有詩意的。我對生活，基本上是一個樂觀主義者。我愿意把這些樸素的信念傳達給人。 ——汪曾祺 《不忘初心 方得始終》 ☆ 讓浮躁的心靜下來，記得自己為什么出發 ☆ 在紛繁復雜的世界里，愿你找回初心，歡喜自在去生活。 ☆ 豐子愷首部佛系漫畫散文集，豐子愷后人授權。以初心為主題，全面收錄豐子愷先生一生的散文漫畫經典。 豐子愷的散文悲天憫人，充滿人間情味。他的畫很生活，演繹著人生的情趣。種種有情，種種可愛。透過喧囂世界的表象看透生活的本質，喚醒初心，讀來令人豁然開朗。 ☆ 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著,都忘記人生的根本。 ——豐子愷 《美是一生的修行》 ☆ 在生活中發現美與靈感 ☆ 從平凡的生活中用心去感受，找到美的根源，生活會還你一池清澈。 ☆ 一切美的事物都有不令人俗的功效！睹朗且簧男扌小肥敲缹W大師朱光潛以美為人生主題的散文精選集。從修養、處世、情趣、成長等幾個方面來談美、談人生、談感悟，闡述人生就是一種尋美的歷程，人生之美，就看你對于許多事物能否欣賞與領略，尋出其中的趣味。 ☆ 一切美的事物都有不令人俗的功效。人生，就是要賦予生命美的品質。 ——朱光潛（頭像）
人生四書(套裝) 內容簡介
一套讓你真正懂得人生意義的文學經典 從純粹、熱愛、初心與美四個人生修養維度，精選20世紀華語文學大師汪曾祺、豐子愷、朱光潛，周作人散文書畫作品成輯，給當下青年人以哲學、美學和人生的啟示。 讀大師作品，感受他們如何在平凡的生活中發現美、人生的趣味與意義，激發當下年輕人對美好生活的熱愛,重建生活信仰與勇氣，學會好好生活。 愿你的人生，從此清澈明朗。
人生四書(套裝) 節選
慢慢走，欣賞！ ——人生的藝術化 每個人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術家，他的生活就是藝術作品。 一直到現在，我們都是討論藝術的創造與欣賞。在收尾這一節中，我提議約略說明藝術和人生的關系。 我在開章明義時就著重美感態度和實用態度的分別，以及藝術和實際人生之中所應有的距離，如果話說到這里為止，你也許誤解我把藝術和人生看成漠不相關的兩件事。我的意思并不如此。 人生是多方面而卻互相和諧的整體，把它分析開來看，我們說某部分是實用的活動，某部分是科學的活動，某部分是美感的活動，為正名析理起見，原應有此分別；但是我們不要忘記，完滿的人生見于這三種活動的平均發展，它們雖是可分別的而卻不是互相沖突的！皩嶋H人生”比整個人生的意義較為窄狹。一般人的錯誤在把它們認為相等，以為藝術對于“實際人生”既是隔著一層，它在整個人生中也就沒有什么價值。有些人為維護藝術的地位，又想把它硬納到“實際人生”的小范圍里去。這班人不但是誤解藝術，而且也沒有認識人生。我們把實際生活看作整個人生之中的一片段，所以在肯定藝術與實際人生的距離時，并非肯定藝術與整個人生的隔閡。嚴格地說，離開人生便無所謂藝術，因為藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術也便無所謂人生，因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動，無創造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。 人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術的，也可以不是藝術的，正猶如同是一種頑石，這個人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養。知道生活的人就是藝術家，他的生活就是藝術作品。 過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美點。 **，一篇好文章一定是一個完整的有機體，其中全體與部分都息息相關，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是“采菊東籬下，悠然見南山”，后人把“見”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現。大而進退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，是陶淵明的生命史中所應有的一段文章，如果他錯過這一個小節，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時還叮嚀囑咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應有的一段文章，否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術的杰作。 其次，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發展。每人在某一時會所見到的景物，和每種景物在某一時會所引起的情趣，都有它的特殊性，斷不容與另一人在另一時會所見到的景物，和另一景物在另一時會所引起的情趣，完全相同。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中，我們可以見出生命的創化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風采，就是美滿的生命史。 文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學捧心顰眉的姿態，只能引人嫌惡。在西施是創作，在東施便是濫調。濫調起于生命的枯渴，也就是虛偽的表現。“虛偽的表現”就是“丑”，克羅齊已經說過。“風行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是什樣的人，感到什樣情趣，便現出什樣言行風采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術的生活。 俗語說得好，“惟大英雄能本色”，所謂藝術的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活*不藝術，一種是俗人，一種是偽君子。“俗人”根本就缺乏本色，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩說： 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。 藝術的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的枯渴。“偽君子”則于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點不僅見于道德上的虛偽，一言一笑、一舉一動，都叫人起不美之感。誰知道風流名士的架子之中掩藏了幾多行尸走肉？無論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活上的“茍且者”，都缺乏藝術家在創造時所應有的良心。像柏格森所說的，他們都是“生命的機械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術的。 藝術的創造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人對于一種言行常歡喜說它“好看”、“不好看”，這已有幾分是拿藝術欣賞的標準去估量它。但是一般人大半不能徹底，不能拿一言一笑、一舉一動納在全部生命史里去看，他們的“人格”觀念太淡薄，所謂“好看”、“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者則徹底認真，不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧。一般人常以為藝術家是一班*隨便的人，其實在藝術范圍之內，藝術家是*嚴肅不過的。在鍛煉作品時常嘔心嘔肝，一筆一畫也不肯茍且。王荊公作“春風又綠江南岸”一句詩時，原來“綠”字是“到”字，后來由“到”字改為“過”字，由“過”字改為“入”字，由“入”字改為“滿”字，改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術家的嚴肅了。善于生活者對于生活也是這樣認真。曾子臨死時記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經暗許贈劍給徐君，沒有實行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風誼。像這一類的言行看來雖似小節，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節如此，大節更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實，夷齊餓死不愿降周，這種風度是道德的也是藝術的。我們主張人生的藝術化，就是主張對于人生的嚴肅主義。
人生四書(套裝) 作者簡介
汪曾祺（1921－1997），江蘇高郵人，F當代著名小說家、散文家，京派小說的傳人，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。沈從文先生的入室弟子。 周作人（1885 -1967），浙江紹興人，中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、翻譯家。新文化運動中的代表人物。他的散文風格平和沖淡，清雋幽雅！钪茏魅说睦碚撝鲝埡蛣撟鲗嵺`在社會上產生了很大影響，可說創造了中國散文的一個高峰。 豐子愷（1898－1975），浙江嘉興石門鎮人。中國現當代著名漫畫家、散文家，以中西融合的漫畫以及散文而聞名于世。朱自清、郁達夫、巴金、葉圣陶、林清玄，對其文章和漫畫贊譽有加。他的散文兼有平易純樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現代文學中備受推崇的佳品，流傳廣泛 ，深受人們的喜愛，爭相收藏。 朱光潛（1897-1986），筆名孟實。安徽省桐城縣人。畢業于香港大學文學院、法國斯特拉斯堡大學，是中國現代美學的奠基人。著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。朱光潛是中國美學界的代表，他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統美學，是我國現當代享有崇高國際聲譽的美學大師，為中國美學的發展做出了巨大的貢獻。
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