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周作人對中國傳統文學的發現和轉化 版權信息
- ISBN：9787516186008
- 條形碼：9787516186008 ; 978-7-5161-8600-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
周作人對中國傳統文學的發現和轉化 本書特色
在中國文學從傳統向現代轉變的過程中，周作人 通過對中國傳統文學的現代發現與詮釋來重構中國傳 統文學秩序，力圖復興中國文藝，建設中國新文學。
郭文元*的這本《周作人對中國傳統文學的發現和轉 化》梳理了周作人對《詩經》的文學研究，對原始儒 家思想的發掘，對六朝文章氣象的發現，對唐宋文、 桐城文的批駁，對晚明文章反抗性的認同，對清人筆 記中思想與文章的整理，以及對傳統文章體式的擇取 。周作人用“非正宗的別擇法”在中國傳統文學內部 重構非正統的“言志”傳統，力圖在這一傳統之上建 設中國現代文學。
周作人對中國傳統文學的發現和轉化 內容簡介
本書稿梳理了周作人對《詩經》的文學研究，對原始儒家典籍思想的發掘，對六朝文章氣象的發現，對晚明文章中“性靈”氣和反抗性的認同，對清人筆記中人情物理與文章思想的整理，以及周作人對唐宋古文之流弊及桐城文“載道”文學觀的針砭；研究了周作人對中國傳統文學的發掘和重構的現實針對性，辨析了周作人用現代思想浸潤的“人情物理”價值標準，在傳統文學中建構出的“言志”與“載道”的文學史脈絡。
周作人對中國傳統文學的發現和轉化 目錄
緒論**章 周作人對《詩經》的文學研究 **節 《詩經》經學研究的解構 一 周作人早期對《詩經》經學研究的解構 二 對外來圣書文學研究的介紹 三 對《詩經》經學研究的批判 第二節 《詩經》文學研究源流的建構 第三節 《詩經》中的生物考證與倫理自然化第二章 周作人對原始儒家思想的發掘 **節 周作人眼中的《論語》 第二節 《 論語 小記》論《論語》思想 第三節 對《孟子》《禮記》及其他典籍的文學拆解第三章 周作人對六朝文章氣象的發現 **節 六朝文章的發見 第二節 六朝名家文章之解讀 一 顏之推的《顏氏家訓》：思想寬博，文辭恬澹 二 陶淵明文詩：意誠而辭達，功竟在身后 第三節 六朝佛經中的思想與文章第四章 周作人對唐宋文、桐城文之“器識與文章”的批駁 **節 唐宋文與六朝文之爭 一 民初桐城派和選學派的論爭 二 “五四”新文學與“謬種”“妖孽” 的論爭 第二節 現實擠壓下對傳統文學的發掘 一 初遇桐城派 二 兩方面擠壓下對傳統文學的發掘 第三節 桐城文、唐宋文批判 一 《中國新文學的源流》：集中火力的批判 二 潛行的工作：挖根唐宋文 第四節 韓愈：“器識和文章都無可取” 第五節 宋儒：圣學之時文 第六節 蘇軾晚年的反省第五章 周作人對晚明文章反抗精神的認同 **節 公安竟陵派：文學不革命卻是反抗的 第二節 李贄、張岱和王思任的思想、文章 一 李贄：文章和思想的反叛 二 張岱、王思任的文章：趣味、俳諧、謔 第三節 晚明小品在清代的死去活來第六章 周作人對清人筆記中思想與文章的整理 **節 清人筆記的選擇 第二節 清人筆記中的人情物理 一 情系無告者：婦女、兒童和老人 二 士大夫之。翰话讶水斎 三 喪亂紀事中的文化傳統 四 鬼后的人情 五 “天堂”“地獄”之外的凡俗人世 第三節 俞正燮、劉獻廷、焦循、馬時芳思想的擇取 一 俞正燮：疾虛妄的明燈 二 劉獻廷：圣人六經之教原本人情 三 焦循：看取常識與思想寬博 四 馬時芳：庸言庸行中的人情物理 第四節 清人筆記中的文章思想 一 郝懿行：經師文章的風趣和見識 二 傅山：反“奴俗”文章 三 馮班：崇本色而批俗論 四 顧炎武：文章的“益”與“誠” 五 顏元：作“時文” 的秘訣——無定見、說體面話 六 蔣湘南： 以時文為古文的桐城派 七 毛奇齡：土洋黨八股的祖宗——試帖詩 八 龔自珍： 自燒功令文 九 劉玉書：論鬼的通達態度 十 王士禎：姑妄言之的談鬼為文 十一 紀昀：鬼故事的材料 十二 孫彥清：民俗學資料第七章 周作人眼中的傳統文章體式 **節 周作人的文學觀、語言觀、文體觀 第二節 賦得之文：古文、八股文、策論、試帖、宣傳等 第三節 即興之文：小品文、序跋、家訓、尺牘、筆記等主要參考文獻后記
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周作人對中國傳統文學的發現和轉化 作者簡介
郭文元，男，1975年7月出生，甘肅隴西縣人，在西北師范大學獲中國現當代文學碩士學位、中國古代文學博士學位，現任天水師范學院文學與文化傳播學院副教授。
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