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周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 版權(quán)信息
- ISBN：9787563065332
- 條形碼：9787563065332 ; 978-7-5630-6533-2
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 本書特色
民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。
此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。周作人（1885-1967），浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家。《周作人講魯迅小說(shuō)里的人物/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》系統(tǒng)剖析了魯迅小說(shuō)主角們的現(xiàn)實(shí)指向與文學(xué)隱喻，從創(chuàng)作源頭、表達(dá)手法、背景聯(lián)系等多方面入手，穿插精準(zhǔn)獨(dú)到的文學(xué)評(píng)價(jià)，帶領(lǐng)讀者感受魯迅的思想溫度。
周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書共分為: 吶喊衍義 ; 彷徨衍義兩部分, 主要內(nèi)容包括: 開端、父親的病、藤野先生、新生、金心異勸駕、狂人是誰(shuí)、禮教吃人、孔乙已等。
周作人講魯迅小說(shuō)里的人物周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 前言
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“學(xué)術(shù)思想之在一國(guó)，猶人之有精神也。”的確，學(xué)術(shù)的盛衰，關(guān)乎一個(gè)□□的精神氣象與文化氛圍。民國(guó)是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，內(nèi)憂外患，較之晚清，更為劇烈，中華□□幾乎已經(jīng)瀕臨□□滅種的邊緣。而就是在這樣日月無(wú)光的民國(guó)時(shí)代，卻涌現(xiàn)出了一批批大師，他們不但具有堅(jiān)實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ)，也具備超前的新學(xué)眼光。加之前代學(xué)術(shù)的遺產(chǎn)，西方思想的啟發(fā)，古義今情，交相輝映，西學(xué)中學(xué)，融合創(chuàng)新。因此，民國(guó)是一個(gè)大師輩出的時(shí)代，梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤?yán)復(fù)、王國(guó)維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名，就足以使后來(lái)的學(xué)人心折骨驚，高山仰止。而他們?cè)谑穼W(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，更是創(chuàng)造出了一個(gè)異彩紛呈的學(xué)術(shù)局面。
歲月如輪，大師已矣，我們已無(wú)法起大師于九原之下，領(lǐng)教大師們的學(xué)術(shù)文章。但是，“世無(wú)其人，歸而求之吾書”（程子語(yǔ)）。
大師雖已遠(yuǎn)去，他們留下的皇皇巨著，卻可以供后人時(shí)時(shí)研讀。時(shí)時(shí)從中懸想其風(fēng)采，吸取其力量，不斷自勉，不斷奮進(jìn)。誠(chéng)如古人所說(shuō)：“圣賢備黃卷中，舍此安求？”有鑒于此，我們從卷帙浩繁的民國(guó)大師著作當(dāng)中，精心編選出版了這一套“大師講堂系列叢書”，分輯印行，以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排，重新排版字體轉(zhuǎn)換過(guò)程當(dāng)中，難免會(huì)有魯魚亥豕之訛，還望讀者不吝賜正。
吳伯雄，福建莆田人，1981年出生。□003年考入福建師范大學(xué)古代文學(xué)研究系，師從陳節(jié)教授。□006年獲碩士學(xué)位。同年9月考入復(fù)旦大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)，師從王水照先生。□009年7月獲博士學(xué)位。同年9月進(jìn)入福建師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室工作。推崇“博學(xué)而無(wú)所成名”。出版《論語(yǔ)擇善》（九州出版社），《四庫(kù)全書總目選》（鳳凰出版社）。
周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 目錄
□□分 吶喊衍義
第二分 彷徨衍義
第二分 彷徨衍義
展開全部
周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 節(jié)選
《周作人講魯迅小說(shuō)里的人物/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》： 《藥》是一篇講人血饅頭醫(yī)治癆病的故事。在《水滸傳》里，人肉饅頭出現(xiàn)過(guò)好幾次，讀過(guò)的人大抵都記得，特別是十字坡的一段，大家覺得很有趣，卻沒(méi)有什么反感，我想這是不對(duì)的。那豈不是《狂人日記》里所說(shuō)的事么？《水滸》寫得很好，但也有這些不健康的地方。人血饅頭問(wèn)題比較的小了，又說(shuō)是可以醫(yī)病，這里提出來(lái)加以描寫，揭穿了這藥的愚蠢，兇殘以及虛妄。這種饅頭是藥，與梁山泊英雄所賣的做點(diǎn)心的有點(diǎn)不同，其根據(jù)是人的血肉有醫(yī)療的功用，以前孝子孝女的割股也即是應(yīng)用這個(gè)原理。《狂人日記》里說(shuō)李時(shí)珍在“本草什么”上明明寫著人肉可煎吃，這是小說(shuō)的話，事實(shí)上李君并沒(méi)有這么說(shuō)，他倒是竭力反對(duì)，有云：“后世方技之士，至于骨肉膽血咸稱為藥，甚哉不仁也。”但由此可見方技之士很看重這些藥，他們的力量又很廣大，所以在民間頗有勢(shì)力，表現(xiàn)出來(lái)的是盜墳偷骨頭做藥，割股與做人血饅頭。在前清時(shí)代這事并不難辦，只須囑托劊子手，在殺人的時(shí)候拿一個(gè)白饅頭蘸一下，這就成了。本來(lái)要表示這藥的虛妄，只消說(shuō)吃下去還是死了，不管這是哪個(gè)大辟犯人的血都好，但這里特別說(shuō)是一個(gè)革命少年，多少如著者在序文所說(shuō)，有點(diǎn)是故意的，一方面也為得可以讓幾個(gè)茶客發(fā)揮意見，雖然即使殺的是強(qiáng)盜，發(fā)揮也還是可以的。 一三秋瑾 這篇小說(shuō)的背景是紹興府城內(nèi)，因?yàn)槟潜粴⒌南蔫ぜ词乔镨５攸c(diǎn)是軒亭口。那在大街的南段，清風(fēng)里口與清道橋之間，與府橫街相遇，成為丁字街，那里有一個(gè)閣，橫匾上題字日“古軒亭口”，正如小說(shuō)所說(shuō)的那樣。秋瑾被殺是在光緒丁未（一九O七年）六月初五日，小說(shuō)里說(shuō)是秋天，這正和把夏瑜改說(shuō)成男孩是同一的手法。徐伯蓀案發(fā)后，知府貴福派兵包圍大通學(xué)堂，將秋瑾捕去，并未怎么審問(wèn)，隨即殺害，外間相傳系由于胡鐘生的進(jìn)言，不久胡即為王金發(fā)所暗殺。小說(shuō)里夏三爺先去告官，自然也是小說(shuō)化，未必就是影射這事，因?yàn)橹咴谶@里是罵士大夫的升官發(fā)財(cái)思想，只要有銀子，什么喪天害理的事情都會(huì)得做的。不過(guò)在事實(shí)上至少在清末這類的事倒也不多見，因?yàn)槭看蠓蚝苁鞘拦剩腥玺斞冈凇稇雅f》中敘禿先生勸告金耀宗，對(duì)于亂黨應(yīng)取什么態(tài)度，有云：“此種人之怒固不可攖，然亦不可太與親近。”翻轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)，便是接近不得，得罪了怕有后患，他們對(duì)于清朝那時(shí)也看得沒(méi)有多大希望了，秋瑾為了革命犧牲生命，同志當(dāng)然尊敬她，但墳上擱花環(huán)的事也不會(huì)有，著者在序文說(shuō)明是用了曲筆，叫人不要太感覺到寂寞，從事實(shí)上來(lái)講這也是不可能的事，因?yàn)猷l(xiāng)下吊祭用花圈大概還是二十年來(lái)的事情，就是在現(xiàn)今要想找一個(gè)紅白的鮮花環(huán)，恐怕也還不容易吧。 一四 府橫街 前回我們說(shuō)那小說(shuō)的背景是城里，因?yàn)樽鏊幍牡攸c(diǎn)是軒亭口。現(xiàn)在再來(lái)研究一下華老栓的家是在哪里。著者寫小說(shuō)的時(shí)候未必有這意思，華家茶店在哪里并無(wú)指定的必要，我們講的是人地事物，雖然有似拆碎萬(wàn)花筒的殺風(fēng)景，也不妨來(lái)試說(shuō)看。本文中沒(méi)有說(shuō)明華老栓所走的路的方向，但在他拿到了饅頭，走回家去的時(shí)候，說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)了，在他面前顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上的字。我們從這里可以看出來(lái)他是在丁字的直條上走著，這即是府橫街，通過(guò)鎮(zhèn)東閣，盡頭是臥龍山，因?yàn)楦鹁驮谀抢铮酝ǚQ府山。華老栓的家確實(shí)是在府橫街，他*初出來(lái)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)里看見一條丁字街，隨后衣服前后有一個(gè)大白圓圈的兵走過(guò)，擁過(guò)了一大簇人，里邊便是犯人，從府署里來(lái)的，路線方向都對(duì)，正是證據(jù)。華老栓的名字別無(wú)多大意義，它還是從小栓來(lái)的，在北方很是普通，栓的意思是縛或系，恐怕小孩養(yǎng)不大，給他取這名字，有如鄉(xiāng)下的掛牛繩，但在紹興是沒(méi)有的。癆病（虛損？鄉(xiāng)下稱為損癥）患者飯量特別好，要吃好兩碗，吃得大汗直流，也是常見的事實(shí)，這里寫的很是真切。小栓死后葬在西關(guān)外，文字上是說(shuō)西門外，但是依地理說(shuō)應(yīng)當(dāng)是在西南的偏門外，記得東北的五云門外有一處叢冢，舊石牌坊題日“古義阡”，偏門外有否卻是記不清楚了。 ……
周作人講魯迅小說(shuō)里的人物 作者簡(jiǎn)介
周作人（1885-1967），著名作家、翻譯家，被譽(yù)為“現(xiàn)代美文之王”。 浙江紹興人。青年時(shí)代留學(xué)日本，與兄樹人（魯迅）一起翻譯介紹外國(guó)文學(xué)。 五四時(shí)期任教北京大學(xué)，在《新青年》《語(yǔ)絲》《新潮》等多種刊物上發(fā)表文章，影響深遠(yuǎn)，風(fēng)行海內(nèi)外。其隨筆散文創(chuàng)立了中國(guó)美文的典范，魯迅評(píng)價(jià)“周作人的散文為中國(guó)第一”，胡適贊嘆“大陸可看的唯有周作人的作品”。 周作人傾心翻譯的《枕草子》，盡顯原作的靈性與機(jī)趣，是公認(rèn)的經(jīng)典譯本。
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