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詩詞入門 版權信息
- ISBN：9787101151091
- 條形碼：9787101151091 ; 978-7-101-15109-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩詞入門 本書特色
☆欣賞詩詞、創作詩詞的入門之書。 ☆提升語文核心素養的啟蒙之書。 學詩詞就像學開車，詩詞的格律只相當于交通規則，背熟交規并不就能開車，學會格律也并不就能寫好詩詞。與一般詩詞寫作入門書籍只講詩詞格律不同，本書強調讀寫一致，講透詩詞的創作與欣賞，讓讀者真正掌握好詩好詞的原理，從而學會欣賞詩詞，并能寫出好詩詞。
詩詞入門 內容簡介
這是一本講解傳統詩詞寫作的大眾普及讀物。作者久負詩名，深明詩詞創作的甘苦，故能將什么是好詩好詞，怎樣才能寫出好詩好詞，講得簡明著切，啟人至深。書中既有詩詞欣賞、詩詞寫作的基礎知識，也有進階的寫作技巧。寫法上深入透徹，而又淺近明白，適合一切對詩詞有興趣的讀者閱讀。
本書作者繼《大學詩詞寫作教程》之后，特針對零基礎的詩詞愛好者，撰寫此書。從詩詞的格律、押韻、平仄、屬對、粘對、煉句、排布意象、虛實相生、借題發揮等方面，翔實切當地講解了學寫詩詞的諸要領。本書還解答了為什么要學寫詩詞、好詩都被唐人做完了嗎、為什么總也寫不好詩詞等詩詞愛好者常有的疑惑。既有詩詞理論上的講解，也有實際的詩詞寫作指導，堪為初學詩詞者指示門徑。
本書語言通俗，富含知識性，同時兼顧了創作和欣賞兩方面，對詩詞愛好者提升詩詞鑒賞水平也頗多助益。
詩詞入門 目錄
序/紅娟
為什么要學寫詩詞
好詩都被唐人做完了嗎
寫出好詩詞并不需要特別的天賦
什么是詩詞的格律
詩詞怎樣才能押上韻
《聲律啟蒙》與聲律啟蒙
從讀寫中學平仄
從近體開始學寫詩
學詩先學屬對
工對的技巧訓練
屬對的三個要訣
近體詩的粘對
從五律開始，從摹寫開始
因聯而成詩
煉句與詩的語言
從五律到七律
如何妥帖地排布意象
詩的篇法基礎：虛實相生
詩詞中的時間
詩詞中的空間
七絕的章法
詩意的升華：借題發揮
古體詩的聲律
五言古詩的仿作
七言古詩的筆法
詞別是一家
奉譜填詞
詞的分片
詞的分句
學詞步驟
詞的用筆
后記
展開全部
詩詞入門 節選
為什么要學寫詩詞 中國是詩的國度，中國古代沒有文人不會作詩，一部中國文學史，幾乎可以和中國詩的歷史畫上等號。 新文化運動以后，為著與西方接軌，古代白話小說的地位忽然被抬得極高，但在這些小說創作出來的時候，不要說當時的文人，不要說當時的社會一般輿論，就是作者自己，也大抵不拿它們當回事。這些作者無不對自己的詩詞創作敝帚自珍，認為只有詩詞才是可以傳之千古的不朽之物。 中國詩的地位之所以如此崇高，并不是出諸朝廷的政令、皇帝的意旨，而有其深沉的文化原因。 孔子說過：“古之學者為己，今之學者為人。”為己的學者，求學問道是為了自己人格的完善；為人的學者，沒有向道之心、希賢希圣之志，問學是為了功名利祿，求知是為了飛黃騰達。學問為己不為人，這一思想極深刻地影響了中國人，以致傳統中國的一切學問，無論經學、諸子、史學、文學，必示人以安心立命之方，必要讓人學成大人君子。 人類內心的情感，通過精妙的語言、動聽的聲韻而真誠地表達出來，就是詩。詩必須依賴于真實的情感，*作不得偽，寫詩是*為己的學問實踐，這是中國文學*重視詩的根本原因。 孔子曾經教育兒子孔鯉及群弟子要學好詩，因為詩可以感發性情，可以觀察民風民情，可以讓人合群，可以表達心中的怨悱之情，詩能培養出一種溫柔敦厚的性情，持有這樣性情的人，無論是在家盡孝，還是出來做事盡忠，都會應付裕如。至不濟，詩還可以讓人多認識一些鳥獸，多分辨一些草木。 孔子所說的詩，當時僅指《詩經》，但流傳到后世的中國詩詞的精粹，都可作如是觀。詩詞是中國古代文人美好心靈的展示，一個品行卑污的人，不可能成為優秀的詩人詞人。偶有人品不足而詩詞尚可流傳的，至少他們在寫詩填詞的瞬間，心靈還是純凈的美好的。 讀詩學詩，便是與往圣先賢交朋友，便是在傾聽那些美好的靈魂的吟唱。學寫詩詞，更是學習往圣先賢的君子人格的過程。 儒家的經典《禮記》里有一篇是《學記》，專講學習的問題。文中說道，任何學問都必須要進入到實踐的層面，才算是真能學得通透。比如不學彈奏古琴，就不能真切地理解音樂的原理；不學各色服制如何穿著，就不能掌握禮儀；不學用精美的語言來打比方，也就不能學到《詩經》的真義。所謂“不興其藝，不能樂學”。 倘使學一門學問，只是被動地接受老師的講解、書本的指引，而沒有經過自身的實踐體悟，既不會對這門學問產生真正的熱愛，更不會對這一門學問有著真切的掌握，學問和你的生命成長、人格完成漠不相干。 不少中文系研究詩詞的教授，本身卻一句優美的詩句都吟不出來，只好把鮮活的萬古常新的詩詞當作尸體去解剖，這是何等可悲的事呢？ 詩詞是中華文化的瑰寶，當代社會即使存在著對國學、儒學有不同意見的人士，也大抵愿意讓孩子從小背誦詩詞的。但光是背誦而不仿作，便如習字而不肯臨帖，沒有實踐的經驗、切身的體會，很難領略詩詞的精妙幽微，難以分辨庸情劣韻與天才的高蹈深沉之作孰高孰下。正如沒有臨過帖的書法愛好者，總是容易對甜俗酸丑的字產生好感，卻對高古質樸的書法敬謝不敏。 今天無論是在大學中文系里，還是在中小學語文課上，學生都很難學到詩詞寫作的基本要求、基礎技巧。大學中文系的主干課程是文學史，這種教育方式完全從西方舶來，看起來很成體系，洋洋大觀，實際上卻把我們中國人的精神血脈和中國文學的主流割裂了。 唐宋人寫詩填詞，唐宋以后元人、明人、清人仍然寫詩填詞，他們都沒有學過文學史，但傳統卻能代代相傳，薪火不絕。直到今天，臺灣和香港地區的大學中文系，也大都不開設文學史課程，而是開設《詩選與詩的寫作》《詞選與詞的寫作》《文選與文的寫作》《曲選與曲的寫作》這四門主干課程。 我總以為，詩詞寫作應該成為中文系畢業生的**技能。現在是老師既不教，學生也不會，中文系畢業生對傳統文化就只有淺薄的認知，不能生出對文化傳統的衷情摯愛。從事中國文學研究的博士、教授們，把中國文學做得越來越像歷史學、社會學，乃至引入數據統計，把文學研究變成純粹的科學研究。原因就在于，他們自己不懂創作，也就無法從審美的角度去體悟文學，更不要說通過文學去變化氣質、滋養心靈了。 有些中小學語文教師沒有創作實踐，不能很好地向學生揭示詩詞之美，只好把分析白話文的一套公式拿來套詩詞。教師講得辛苦，學生聽得昏昏欲睡，這樣的教育究竟是成功還是失敗呢？ 所以，無論是為了自己的人格成長，還是為了對詩詞之道的真切理解，都該一面讀，一面寫。讀是為了寫得更好，寫是為了讀出佳美綿長之味，這才能真的懂得詩詞，也才能讓詩詞滋養生命。 學“寫”詩詞，這個說法很尷尬。其實一直到20世紀80年代，人們說“學詩詞”就是指學習詩詞的寫作44。天津一群老詩人、老詞人辦過一份內部發行的雜志，就叫《學詩詞》。可悲的是，現在的學校教育離著傳統精神太遠，普通人完全不曉得，中國一切學問都是要“學而時習”的。沒有下過一番實踐體悟之功，絕不可能真的領略一門學問的妙境。我們常看到一些明星學者在電視鏡頭前夸夸其談，大講詩詞的大美大愛，可總也搔不著癢處，便是因缺少實踐。自身對詩詞的體悟是膚淺的，談詩論詞只能浮光掠影，淺入淺出，動搖不了人心。 學詩詞對心靈*有益。如果說數學是思維的體操，詩詞就是情感的體操。 學詩詞首先會讓你成為一個真誠不妄的人。一個人如果乏誠欠真，對自己、對世界都茍且了事，寫不出好的詩詞作品。歷史上的詩詞大家，無不秉其忠厚之心，才能成就其文學的不朽。學詩詞的過程，就是操練情感的過程，讓人去其鄙吝，成其忠厚。詩詞都要求雅求美，不主張偏激暴戾，學詩詞的人也就必然趨向于溫柔敦厚的性情。 詩詞創作的高下，在很大程度上依賴于詩人詞家的創造力的高下。 學詩詞可以訓練想象力和語言的組織能力，易于培養出具有創造性思維的人。古人所謂的“詩家語”，其實就是*精切、*美麗也*活潑的語言。學寫詩詞，是要求自己追求“詩家語”，這必然會讓人思維更活潑，語言更精煉。很難想象，一個能寫出精妙的詩句的作者，會是一個頭腦僵化、語言乏味的人。相反，學寫詩詞自能讓人遇事靈活、語言切當。 詩詞創作能力，是一個人傳統文化水平的*直觀的體現。 人常說字是一個人的第二張臉，寫得一手漂亮的書法肯定會加分。但世上既然有樣貌俊美的繡花枕頭，當然也就有腹內空空的書法藝匠。而從一個人所作的詩，所寫的詞，乃至他所撰寫的對聯，是真正能看出一個人的國學素養的。因為除了極少數的天才，詩詞聯不要說寫得好，就單是寫得像樣，一般都需要具有相當程度的國學知識。 在傳統時代，能作詩，會寫古文，是對每一個讀書人*基本的要求。清代名臣曾國藩認為，中國的學問分為三大類，分別是義理、考據、辭章。詩詞創作屬于辭章之學，古人把辭章之美稱為辭華，華就是花，能作好詩詞，便如一株樹木開出了美麗的花朵，自然生意盎然。 正是： 儂家自有麒麟閣，**功名只賞詩。
詩詞入門 作者簡介
徐晉如，1976年生于江蘇鹽城，當代著名詩人、學者。2016年《南方人物周刊》“青年領袖”得主之一。1994年考入清華大學中文系， 1996年轉學至北京大學中文系，1999年畢業。2005年，以同等學歷考取中山大學古文獻研究所博士生，師從陳永正先生。并先后受業于周篤文、張衛東、龔鵬程諸名家。有《大學詩詞寫作教程》等著行世。現為深圳大學人文學院副教授，兼任深圳國學院教務長、深圳市儒家文化研究會會長等。
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