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重振手工 激活民俗:中國非物質文化遺產保護研究文集 版權信息
- ISBN:9787503970689
- 條形碼:9787503970689 ; 978-7-5039-7068-9
- 裝幀:一般純質紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
重振手工 激活民俗:中國非物質文化遺產保護研究文集 內容簡介
關于“文化多樣性”,在聯合國教科文組織《保護和促進文化表現形式多樣性公約》中有明確的闡述,它指的是各群體和社會借以表現其文化的多種不同形式。這些表現形式在它們內部及其間傳承。文化多樣性不僅體現在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳承的多種方式,也體現在借助各種方式和技術進行的藝術創造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式。公約強調,確認文化多樣性是人類的一項基本特性;認識到文化多樣性是人類的共同遺產,應當為了全人類的利益對其加以珍愛和維護;意識到文化多樣性創造了一個多姿多彩的世界,它使人類有了更多的選擇,得以提高自己的能力和形成價值觀,并因此成為各社區、各民族和各國可持續發展的一股主要推動力。公約關于文化多樣性內涵和意義的豐滿闡述,表明保護和促進文化表現形式多樣性是推動人類社會文化向善發展的合理要求和必然意志。 基于人類社會文化應該向善發展的必然理由,由此在“現代化與文化多樣性”主題下,我們需要審視一切阻礙向善發展的現實因素或現實性,包括現代化中那些抵牾于保護和促進文化多樣性的因素和機制。
重振手工 激活民俗:中國非物質文化遺產保護研究文集 目錄
**編
高度自主與開放的藝術世界——中國民間藝術的現代文化意義
“手”與手工文化建設
中國社火藝術的形態特征
現代化主題下的百年中國民間美術
從中華文化立場出發
用雙手塑造新世紀
手工勞動的當代訴求
為《中華手工》喝彩
戰略眼光中的手工藝——兼關于中國西部和其他不發達地區開發方式的建議
關于民間文化和藝術的保護
以民俗建設保護民族民間文化
民俗建設是當代文化建設的重要內容
重振中華手工
建言民間藝術的活態保護
呵護經典——從云錦看非物質文化遺產生產性方式保護
舉國家統籌之力,保護傳統手工藝的資源
在保護中穩步發展,在發展中積極保護——對中國傳統工藝美術未來實踐格局的-種展望和訴求
敦睦人際構建和諧——民間藝術的倫理價值
數字技術與非物質文化遺產保護——關于數字技術與非物質文化遺產保護社會環境的思考
重振手工,激活民俗——對于中國非物質文化遺產保護基本策略的建議
讓傳統技藝活在當下
玉雕與“玉的精神”
在生產中保護和發展——談傳統手工技藝的“生產性方式保護”
重振手工與非物質文化遺產生產性方式保護
傳承傳統營造技藝弘揚地域文化特色——關于保護與發展“木拱廊橋”營造技藝的思考
保持工藝品格加強行會管理——有關龍泉青瓷傳統燒制技藝保護與發展的意見
信俗與手工:唐卡與熱貢文化生態保護的立足點
豐滿的生產力——高度認識和發揮傳統手工藝的生產力
在保護中穩步發展——談界首彩陶燒制技藝的生產性方式保護
耕耘于民間藝術沃土的學者——緬懷民間美術研究專家王海霞
把傳統精華和時代需求結合起來——談傳統手工藝振興
……
第二編
第三編
重振手工 激活民俗:中國非物質文化遺產保護研究文集 節選
《重振手工 激活民俗:中國非物質文化遺產保護研究文集/非物質文化遺產保護理論與方法叢書》: 保護以至重振中華手工,對中國的全面發展和人類文明的和諧推進都有著現實的意義。 現代化發展所遵循的工業發展模式,在本質上都存在干擾和破壞“自然一人一社會”生態關系的弊端。沿襲這種發展老路,可圖一時之強,卻無法實現可持續發展。如今,在“發展”主題下探尋克服工業技術弊端的“生態技術”,已為世界高度重視。提倡科學發展觀的中國,如今也在強調走科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路。這為中華手工的振興提供了良好的機會。與大工業生產相比,手工生產有低投入、低能耗、低污染和小型、分散、靈活、易行、普適等經濟技術方面的優勢,十分切合“新型工業化道路”。譬如,它的生態性就是不會陷入“技術循環”的高“科技含量”,節省環保配套設施本身直接就是一種經濟效益,至于資源消耗低和充分利用人力資源則更是手工生產的基本特點。不僅如此,手工生產還會在政治、經濟、社會、文化等多方面發揮其特有的作用和優勢,譬如可以切實維護本土文化傳統、充分利用地方人文資源、發揮地域優勢特長、擴大就業渠道和工作機會、豐富勞動形態和產品形式等。值得特別注意的是,發達的信息技術已為手工生產克服地域局限、全面介入當代物質和精神文明建設,提供了光明的視野和有力的技術保障;而發展的手工生產則將提升和放大信息化技術的價值。不難設想,借助信息化“流通方式”的快捷性和廣泛性,手工“生產方式”可揚地域性生產的“個性化”之長而避其“封閉性”之短,實現“在家”或“在本土”發展社會生產、維護社會穩定的理想目標。發達的信息化技術與生態的手工生產相結合,可以促進生產流通而又沒有加重工業生產負面效應之憂。從宏觀角度來看,手工生產十分切合可持續發展理念和發展目標,中華手工的振興有利于維護人類的整體利益和長遠利益。 重振中華手工也關系到中國非物質文化遺產的保護,并涉及這種保護的根本。 所有的人類傳統文化形態都體現著特定民族生存環境、條件和方式的差異性。這些差異性構成支持各民族社會生活和諧而持續展開的基本條件,是民族生存體系的核心價值。在當代歷史條件下,保護中國非物質文化遺產的根本任務就是努力維護這些非物質文化遺產作為中華民族生存體系的文化差異性,使之以鮮活的樣態存在于當代社會生活,成為現實生態系統的實際構成。一定的物質文明形態有一定的生產方式,而一定的文化形態同樣關系著一定的生產方式。要想根本地維護文化差異性,就需要維護產生文化差異性的現實基礎,即需要從生產方式這個基礎上著手。從根本上說,對中國非物質文化形態造成沖擊,使之日趨“遺產化”的一個原因在于現代文明所倚重的大工業生產方式。 大工業生產方式是拒絕差異性的。它割裂了空間和時間在人的勞動過程中的自然統一,消除了各自的局限性。它的分裂的“時一空”結構排除了時間綿延和空間變化所造成的復雜性,免除了對付和處理這種復雜性的經濟學負擔。在現代生產過程中,“勞動”被作為一種具體的制造活動而預先以數學方式加以描述和設定,所有的東西都在理性規劃中被明確化,所有的偶然因素都被這種理性的邏輯所排除。針對具體制造目標而展開的“勞動”,形成一個封閉而穩定的循環運動體系,“生產力”的運行情況盡在預先的掌握之中。這一切確保了資本投入的一次性和準確性,具有極大的生產效率和經濟效益。大工業生產方式的基本邏輯是技術理性,它強調“標準化”,因此注定要消除所有“文化差異性”。在手工生產中那些體現人的豐富性因而“拖泥帶水”影響生產效率的特點,諸如“審曲面勢”“因材施藝”“隨心所欲”等都被大工業生產方式所否定。在現代情境中,只要大工業生產方式成為唯一的生產方式,民族社會生活及其傳統文化形態便會日益喪失其差異性。用保護非物質文化遺產的特定眼光來看,這意味著所有的保護對象都無法從生存基礎的意義上獲得它的生命活力,得到真正的生態的保護。 ……
重振手工 激活民俗:中國非物質文化遺產保護研究文集 作者簡介
呂品田,中國藝術研究院研究員、博士生導師。全國文化名家暨“四個一批”人才,國務院學位委員會委員、國務院學位委員會設計學科評議組成員,中國工藝美術學會副理事長及民問工藝美術專業委員會主任、中國美術家協會理事及理論委員會副主任、中國民間文藝家協會理事、中國文藝批浮家協會理事等。曾為國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員;曾任《美術觀察》主編、中國工藝美術館館長、中國非物質文化遺產保護中心副主任、中國藝術研究院常務副院長兼研究生院院長。長期從事手王藝和民間藝術研究,參與國家非物質文化遺產保護工作實踐。出版《中國民間美術觀念》《中國民間美術全集·玩具卷》《中國民問美術全集·社火卷》《現代構形藝術——新手工藝術與中國當代創作》《必要的張力》《中國紅:傳統手工藝》《動手有功——文化哲學視野中的手工勞動》《守望理想:中國當代藝術思想與實踐批評》等著作。曾獲中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術學科一等獎、中華優秀出版物圖書提名獎、“三個一百”原創圖書出版工程獎、中國美術獎·理論評論獎、中國文聯文藝評論獎一等獎等。
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