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“生命·實踐”教育學研究優質均衡目標下的區域教育改革/生命.實踐教育學研究(第四輯) 版權信息
- ISBN：9787572003684
- 條形碼：9787572003684 ; 978-7-5720-0368-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“生命·實踐”教育學研究優質均衡目標下的區域教育改革/生命.實踐教育學研究(第四輯) 本書特色
本輯涉及“自然”和“區域”兩大主題。它們與兩個特殊背景有關。作為“新基礎教育”和“生命·實踐”教育學派的創始人和持續領導者，葉瀾教授從2017年開始，就以《溯源開來：尋回現代教育丟失的自然之維》為題，研究這一久被遺忘的主題，深入開鑿出一片新的理論世界。在本輯，這一長篇力作終于全文發表，它以“生命·實踐”教育學的方式，展現了對“教育與自然”這一教育基本問題加以開掘之后的整體面貌，它的完整推出，意味著“生命·實踐”教育學不僅在該問題上形成了自身的奠基性理論，而且也為“教育與自然”的研究作出了學派式貢獻。與此呼應，“新基礎教育”各生態區和試驗學校也以此為基礎，同時依托“校園四季活動系列設計研究”這一主題，通過課程研發、教學改革、班級建設和學校文化等多種途徑，帶學生回到自然，在充分發揮自然的育人價值，實現“自然教育力”的過程中，同樣貢獻了獨特且豐富的區域或校際實踐經驗。
“生命·實踐”教育學研究優質均衡目標下的區域教育改革/生命.實踐教育學研究(第四輯) 內容簡介
《“生命·實踐”教育學研究》（第四輯）以“優質均衡目標下的區域教育改革”為議題，探討“自然”和“區域”兩大主題。葉瀾教授的《溯源開來：尋回現代教育丟失的自然之維——<回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱>續研究之二（中編、下編）》的發表，意味著“生命·實踐”教育學在“教育與自然”的問題上形成了自身的奠基性理論；上海市閔行區和江蘇省常州市“新基礎教育”20周年紀念特稿，則展示出“區域變革”和“研究共生體”的力量，表明“生命·實踐”教育學走出了一條推進教育教學改革，實現教育均衡發展的“新基礎教育”之路，同時也是一條“成事成.人成區域”之路。
“生命·實踐”教育學研究優質均衡目標下的區域教育改革/生命.實踐教育學研究(第四輯) 目錄
**編 理論開掘
溯源開來：尋回現代教育丟失的自然之維——《回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱》續研究之二（中編）
溯源開來：尋回現代教育丟失的自然之維——《回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱》續研究之二（下編）
第二編 主題研討 “新基礎教育”區域教育教學變革與共生體建設
理論建構
共生理論視角下我國區域教育均衡化發展研究——以上海市閔行區“學校生態群”模式為例
“新基礎教育”研究中的校際共生體：價值、內涵與策略
實踐探究
區域整體推進
常州市“新基礎教育”生態區運行機制建設初探
20年“新基礎教育”研究中的區域教學改革與機制創新
“五軸聯動”推進共生體高品質發展——“新基礎教育”研究情境下區域教育改革探索與實踐
校際交互共生
“新基礎教育”區域研究中的一坪亮綠——上海市閔行區華坪小學生態群建設的機制研究
從“價值重塑”到“生態引領”——來自上海市閔行區汽輪小學數學學科教研組建設的實踐案例
提升發展內生力 打造合作共生體——“新基礎教育”明強小學生態區建設的實踐及思考
“共生式”教師發展路徑研究——以深圳市王婷教育科研專家工作室教師共生發展模式探索為例
集團內生內長
以優質均衡為導向的多校區辦學模式探尋
強化專業治理實現共創共享共發展——優質公平背景下教育聯盟辦學發展的實踐探索
在集團辦學中彰顯“生命·實踐”的魅力
姜明紅資源共享優勢互補合作共贏——集團化辦學背景下學科教研實踐范式例談
他山之石
從薄弱到卓越——一所學校變革歷程的敘事研究
指向優質均衡目標的區域教育改革制度設計——以《羅湖區深化教育領域綜合改革實施方案（2018—2020）》為例
優質均衡目標下小學與大學合作辦學的思考與實踐——以中國傳媒大學附屬小學為例
第三編 學派建設
“生命·實踐”教育學內生力探析
第四編 “新基礎教育"實踐變革
當代中國學校變革研究的教育學特質——讀《“新基礎教育”論——關于當代中國學校變革的探究與認識》有悟
整合之境，融通之美——“新基礎教育”綜合學科課堂教學改革追求
第五編 上海市閔行區和江蘇省常州市“新基礎教育"20周年紀念
葉瀾教授發言
雙重轉型、交互創生的研究：學術生命、自我成長的實現——我的1994—2019
校長代表發言
校長的使命擔當與自我更新——20年“新基礎教育”研究的實踐感悟
堅守教育的初心
常州市“新基礎教育”20年研究路上的那些人、那些事
“自育”，成一個“新我”
“是花朵就會綻放”
我與二實小共成長
做一個清醒的教育人
做持續提升“愛”孩子能力的“新基礎教育”教師
遇見·成長——感悟“新基礎教育”研究之“學生立場”
展開全部
“生命·實踐”教育學研究優質均衡目標下的區域教育改革/生命.實踐教育學研究(第四輯) 節選
雙重轉型、交互創生的研究：學術生命、自我成長的實現——我的1994—2019 葉瀾 聽了大家兩天（2019年12月17—18日）的發言，我沉浸在“新基礎教育”共同創生的成長與幸福的海洋之中。一浪又一浪涌來，無論是校長、教師，還是學生、家長，“新基礎教育”幾乎讓與教育相關的每一個人都參與進來了。20周年紀念會的重點是交流“成人”。所以，今天我的發言講講自己，講講在做“新基礎教育”研究（1994—2019）的過程中，自己的學術生命與自我有沒有成長。我是“新基礎教育”研究團隊中的一員，今天向大家匯報、分享我在不平常的25年中的成長。 《葉瀾教育思想文選》三卷本已經出版，其中收錄了我的許多論文。三本書我也才拿到手，翻后發現： 2000年前后是我學術的高峰期，或者說是高產期，這本應是退休的年齡，卻成了我的學術高峰期，為什么呢？因為我和大家一起融入時代，融入“新基礎教育”，自己的生命場越來越強大。 一、 釋題 我今天發言的題目很長： 《雙重轉型、交互創生的研究： 學術生命、自我成長的實現——我的1994—2019》，所以我先來解題。 （一） 雙重轉型 大家感到做“新基礎教育”有挑戰，其實對我而言同樣是挑戰。 首先是教育研究轉型。教育是社會的號角，教育應該走在時代前列，回顧中國近現代的百年歷史如此，千年回望也是如此，當今社會也要求教育走在時代前列。社會轉型中的教育應該轉型。轉型是整體的，不是局部的。學校整體轉型性變革要求教育研究轉型。理論發展是時代的回響，讀不懂時代，難以做好理論，所以我意識到教育研究應該轉型。 其次是教育學研究轉型。作為教育學研究者，我意識到： 21世紀來臨，當代中國教育學發展也需要轉型，哪些方面需要轉型？從2001年起，我和華東師范大學教育學系的所有學科有關老師一起分頭負責，對教育學科中的每一個學科做年度發展報告，我負責撰寫全書的“總報告”。在2002年的《中國教育學科年度發展報告·總報告》中，我清晰地提出《在路上——研究教育轉型與教育學科研究轉型》（此文收入《葉瀾教育思想文選》**卷《方圓內論道： 葉瀾教育論文選》）。如何轉型？怎么做？我在提出問題時是有方向的，雖然具體路徑尚不清晰。 （二） 交互創生 這里是指在“新基礎教育”研究中，理論與實踐兩類研究的交互創生，包括三個維度： 在同一時空中研究的交互創生，兩類主體之間研究的交互創生，以及個人意義上的理論與實踐研究的交互創生。 首先，在同一時空中研究的交互創生。包括華東師范大學研究團隊、上海市閔行區和江蘇省常州市研究團隊，大家一起成長，朝前走。越做內生力越強，創造力越高；越做內心更加強大，對專業更加熱愛。每個人都能自我成長的團隊，才能“成事成人”。到今天，“生命·實踐”教育學合作研究校的教師、校長想的，不再停留在如何把“新基礎教育”的話語轉化到實踐中，而是如何創造、享受教育生活的尊嚴與歡樂！這也是我們一開始就主張在“成事中成人”的結果，我非常看重這兩天“成人”的交流。“新基礎教育人”到底“長”得怎么樣？在哪些方面“長”？我們在同一時空研究的交互創生中，一點點地持續生長，才有今天。 其次，兩類主體之間研究的交互創生。一直以來，即使到今天依然有不少人認為理論與實踐有天然的鴻溝。如果理論與實踐無法溝通，那么理論是從哪里來的？實踐又該如何朝前走？在我們的研究中，實現了理論與實踐兩類主體的生命交互，這是關鍵性的因素。我們為什么能做到？我認為做到以下幾個“真”，是兩類主體在共同研究中實現溝通的重要原因。 1. 真誠 相互真誠。開始時，校長、老師可能會有戒備，我們也可能會理想化、著急、過高要求。但處的時間越長，大家越能感受到我們的真誠。人與人之間相處，時間短，可能還看不出真假，但時間一長就看清了。所以我認同一句話：“真誠是*大的正能量。”人與人之間*大的真誠，是不把別人當工具。“新基礎教育”研究是為他人變得更好，自己也變得更好。相互幫助是*大的心靈溝通。 2. 真實 我們直面“真問題”，即研究必須解決的真問題，因此，社會、教育和每個人才能發展。對問題真實度的把握，是“新基礎教育”兩類研究者之間能夠對話的前提。“捉蟲”不是居高臨下的指導，而是希望“新基礎教育”成為大家的“鏡子”，主要不是照出有多么漂亮（現在大家是內在煥發出氣質美），而是看準問題。發現真實問題是實現研究發展的前提。 3. 真做 實實在在真實做，華東師范大學老師要“著地”，和學校老師共同面對學校生活，包括課堂生活；學校老師為學生發展、自我發展，真實改變自己的實踐。不是為了給誰看或得獎而做。我在“新基礎教育”研究中形成的理論，常常首先在“新基礎教育”內部報告，我不大喜歡到外面做報告，為什么？因為不做的人，缺對話的生命體驗。我們都在做“新基礎教育”，我們有共同的生命體驗。有共生經驗，這樣才能對話。 4. 真求 這是價值觀問題。我們真心求教育發展得更好，中國的未來——每個孩子有幸福的人生；真心求自己無論在哪里，都是站得正、坐得直的人，有人的尊嚴，感到做人、做教育的真味。有此真求，雖工作場所不同、角色不同，但我們都可以成為“真人”。 因為這四個“真”，“新基礎教育”不搞技巧翻花樣，我也從不許愿給大家什么。但是大家心在一起，一起做，一起朝前走；因為這四個“真”，我們才能真正產生精神上、思想上、行為上和情感上的溝通交流；因為這四個“真”，我們才形成有內聚力的大群體。這讓我倍感欣慰。 *后，個人意義上的理論與實踐研究的交互創生。作為教育基本理論研究者，我自己的理論研究與實踐研究交互創生。剛開始做“新基礎教育”時，有人不解，認為我“不務正業”，不好好做理論研究，跑到實踐做什么？我認為，理論與實踐可以相互溝通，這不是拍腦袋想出來的，而是自己研究中生成出的“理實互生”觀。這些年的學術發展證明了個人能做到理論和實踐研究交互生成。理論與實踐在個人身上的交互生成是*深層意義的生成。 （三） 學術生命 題目中第二句話的關鍵詞是“學術生命”和“自我成長”。 作為教育基本理論研究者，自己的研究如何轉型？我喜歡看書和想問題，原來和很多研究者一樣，圍繞問題找參考文獻，然后分析研究，形成自己的觀點，*后發表文章。原來的研究關注的是概念的提出、理論的形成和條理與邏輯的清晰，可以和實踐沒有太多關聯。到學校*多是看看課有點感受，但很少去想這些與認識教育的真諦、弄清教育到底培養怎樣的人、如何培養這樣的人有什么關系。在“新基礎教育”研究的前20年，我和研究團隊一起，每年至少1/3的時間進學校。這成了我生命中重要的構成，也是我很重的心事。因為教育研究不能只滿足研究者自己的需要，不管對學校產生的影響。教育研究要對得起校長、教師和學生。正是這樣的實踐和價值追求，促成了我的研究轉型。 我個人不只是研究實踐，還要發展理論，在研究中實現學術發展且作出貢獻。慶幸的是，做“新基礎教育”研究，讓我寫出了《“新基礎教育”論——關于當代中國學校變革的探究與認識》，提出了建設“生命·實踐”教育學派。2006年，我出版了《“新基礎教育”論——關于當代中國學校變革的探究與認識》；2015年，我們團隊出版了“生命·實踐”教育學論著系列三套30本著作，包括我們的合作校變革史，還有合作校校長深度訪談。不做“新基礎教育”研究，我寫不出來《“新基礎教育”論——關于當代中國學校變革的探究與認識》和《回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱》這兩本書。從學術成果、實踐發展做貢獻的意義上，我盡了自己的努力，說出了唯有做此研究才能說出的話。現在，看到大家都在成長，每個人生命自覺、內生力都有大幅度提升，我多年懸著的心徹底放下！ （四） 自我成長 這是我自己作為一個人，個體生命自覺、內生力的增長，是我的“成事成人”。 兩個“轉型”，以前已經說了許多，下面我重點講自我學術生命與個體精神生命的發展。 就會勇往直前，努力創生。 ……
“生命·實踐”教育學研究優質均衡目標下的區域教育改革/生命.實踐教育學研究(第四輯) 作者簡介
華東師范大學“生命·實踐”教育學研究院于2016年3月正式成立，致力于“生命·實踐”教育學理論與實踐研究。它傳承中國教育學學科建設優良傳統，圍繞教育理論、教育實踐、教育研究方法論和教育學反思與重建等四個核心問題展開研究。本書名譽主編為葉瀾教授，主編為李政濤教授，執行主編為伍紅林教授。
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