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民族與民族主義:since 1780 programme, myth, reality 版權(quán)信息
- ISBN：9787208167094
- 條形碼：9787208167094 ; 978-7-208-16709-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
民族與民族主義:since 1780 programme, myth, reality 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《民族與民族主義（第2版）》是民族與民族主義問題研究的經(jīng)典之作，論述了這一問題在歐洲近兩百年歷史中的種種表現(xiàn)及其內(nèi)涵之演變。作者回避了對(duì)民族的概念和標(biāo)準(zhǔn)等問題的糾纏，著重于它們的變遷與轉(zhuǎn)型，并借助于民族主義的研究來說明民族問題的復(fù)雜性。歐洲近現(xiàn)代史是因民族主義興起而重新拼制版圖的歷史，各種民族與民族主義的意識(shí)也影響到周邊地區(qū)與殖民地，因此，民族與民族主義的發(fā)展演變構(gòu)成了這段歷史的主旋律。 《民族與民族主義（第2版）》新增了相關(guān)地圖，對(duì)了解民族與民族主義在世界范圍內(nèi)的發(fā)展演變狀況具有很高的參考價(jià)值。
民族與民族主義:since 1780 programme, myth, reality 目錄
序言
導(dǎo)論
**章 民族新義：從革命到自由主義
第二章 民眾觀點(diǎn)：民族主義原型
第三章 政府觀點(diǎn)_
第四章 民族主義轉(zhuǎn)型：1870-1918
第五章 民族主義*高峰：1918-1950
第六章 20世紀(jì)晚期的民族主義
地圖
1．1919-1934年的民族沖突和邊界爭(zhēng)端
2．19世紀(jì)的種族、語言和政治劃分：東歐語言版塊
3．1910年左右哈布斯堡帝國的民族
英漢譯名表
導(dǎo)論
**章 民族新義：從革命到自由主義
第二章 民眾觀點(diǎn)：民族主義原型
第三章 政府觀點(diǎn)_
第四章 民族主義轉(zhuǎn)型：1870-1918
第五章 民族主義*高峰：1918-1950
第六章 20世紀(jì)晚期的民族主義
地圖
1．1919-1934年的民族沖突和邊界爭(zhēng)端
2．19世紀(jì)的種族、語言和政治劃分：東歐語言版塊
3．1910年左右哈布斯堡帝國的民族
英漢譯名表
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民族與民族主義:since 1780 programme, myth, reality 節(jié)選
《民族與民族主義（第2版）》： 先前我們已經(jīng)提過，這段期間政治上的主要變遷，諸如政治民主化、行政現(xiàn)代化、公民動(dòng)員，以及公民對(duì)國政的影響日增等等，處處都有助于使人們從民族主義的潛在支持者，轉(zhuǎn)為確確實(shí)實(shí)的擁護(hù)者。不過，群眾政治的興起，是無法為民眾何以普遍支持民族主義提供答案的，但至少有助于我們重新整理問題。民族口號(hào)在政治上究竟發(fā)揮了什么樣的作用？對(duì)不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)，民族主義會(huì)造成同樣的影響嗎？民族口號(hào)是如何轉(zhuǎn)變的？在什么樣的情況下，民族口號(hào)會(huì)跟其他運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，以致造成大規(guī)模公民動(dòng)員？或是會(huì)和其他運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生互相排斥的效果？民族口號(hào)是凌駕于其他運(yùn)動(dòng)，還是備受打擊或壓制？ 把民族與語言問題合并思考，有助于我們回答上述問題。因?yàn)檎Z言民族主義所致力的，正是如何用他們的民族語言來控制國家，或至少為其語言贏得官方認(rèn)同地位。語言問題對(duì)一個(gè)國家或民族內(nèi)部的不同成員不一定同等重要，對(duì)不同的國家或民族亦然。不過語言民族主義的核心關(guān)懷，都是圍繞著權(quán)力、地位、政治以及意識(shí)形態(tài)打轉(zhuǎn)，在他們眼中，語言的溝通與文化意義是無關(guān)緊要的。如果溝通或文化對(duì)語言民族主義真的具有重要性的話，猶太復(fù)國主義就絕不會(huì)選一種誰都不會(huì)說的現(xiàn)代希伯來語來作為他們的民族語言，那種估屈聱牙的發(fā)音，跟現(xiàn)行的歐洲語系截然不同。被猶太復(fù)國主義者拒絕的意第緒語，卻正是百分之九十五的德系猶太人所使用的語言，他們分布在東歐各地，并大量移往西方世界，占了全世界猶太人的絕大多數(shù)。在1935年之前，總數(shù)達(dá)1000萬名的意第緒文讀者所發(fā)展出來的各式文獻(xiàn)，已足以顯示出意第緒文才是當(dāng)時(shí)*具“文學(xué)性”的猶太語言。1同理，如果語言民族主義真的在乎溝通與文化傳承的話，愛爾蘭就不會(huì)在1900年之后鉆到語言的死胡同里，錯(cuò)將愛爾蘭語改造得讓人無從了解，甚至連那些負(fù)責(zé)教鄉(xiāng)下同胞說愛爾蘭梳妝打扮語的老師，自己也學(xué)得半生不熟。 反之，以意第緒語為例，19世紀(jì)正是方言文學(xué)的黃金時(shí)代，這足以證明：通行的口語或已具文字的地方方言，日后并不必然會(huì)衍生出以語言為基礎(chǔ)的民族主義。這類口語或方言文學(xué)，往往會(huì)自認(rèn)為或被視為語言配角，是用來補(bǔ)充通行全國的文化或溝通語言，而非用來與之抗衡。 在語言的建構(gòu)過程中，政治意識(shí)形態(tài)扮演著舉足輕重的角色，小自將既存的文學(xué)或文化語言加以“校正”或標(biāo)準(zhǔn)化，大到從復(fù)雜重疊的日常方言中，創(chuàng)造出新的語言，甚至將早已作古或幾告絕跡的語言重新召喚回來，以新語言的面貌出現(xiàn)。 ……
民族與民族主義:since 1780 programme, myth, reality 作者簡(jiǎn)介
埃里克·霍布斯鮑姆Eric J.Hobsbawm（1917-2012）享譽(yù)國際、備受推崇的歷史學(xué)大師，英國皇家科學(xué)院院士、巴爾扎恩獎(jiǎng)（Balzan Prize）得主。曾在維也納、柏林、倫敦和劍橋求學(xué)，在倫敦大學(xué)伯克貝克學(xué)院（Birkbeck College）任教直到退休。 霍布斯鮑姆研究的歷史時(shí)期以19世紀(jì)為主并延伸至17、18和20世紀(jì)，研究的地區(qū)則從英國、歐洲大陸，擴(kuò)至拉丁美洲。他一生著作頗豐，在勞工運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民叛亂、民族主義和世界史領(lǐng)域中的研究堪居當(dāng)代史家的水準(zhǔn)，代表作品有：《民族與民族主義》《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》等。
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